學(xué)校心理健康教育的生命力在于科學(xué)化與大眾化的完美統(tǒng)一

任何一個(gè)學(xué)科發(fā)展成熟的標(biāo)志不外乎兩個(gè)：一是提出科學(xué)的理念，建構(gòu)科學(xué)的概念框架體系， 解決為什么和怎么樣的問(wèn)題；二是提出可行的操作模式，解決怎么做的問(wèn)題。二者缺一不可。如果只提出理念或概念，那僅僅是想法而已，世界上的想法理念太多了，可謂數(shù)不勝數(shù)，只因條件不具備或不可操作而只能躺在學(xué)者專(zhuān)家的書(shū)齋里，束之高閣。反之，如果只能實(shí)際操作，雖有實(shí)效，但卻無(wú)法回答或解釋“為什么”，讓人難以置信，推廣起來(lái)必然舉步維艱。心理健康教育（包括心理咨詢(xún)）是基于歐美心理學(xué)的發(fā)展而興盛起來(lái)的，若從1908年職業(yè)心理咨詢(xún)的產(chǎn)生算起，至今已有百年歷史，既已形成了相對(duì)成熟的理論，又積累了豐富的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。目前，我們要做的工作就是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)心理健康教育的大眾化、本土化。

一、在“自然化”中實(shí)現(xiàn)科學(xué)理念的大眾化

自然的、寬松的環(huán)境是新生事物成長(zhǎng)壯大的前提條件，這是宇宙的普遍規(guī)則，違背了這一規(guī)則，或難以發(fā)展，或發(fā)展畸形。心理健康教育是眾多成熟學(xué)科森林中的一株幼苗，按照思維的慣性，其他學(xué)科的模式會(huì)不可避免地影響著心理健康教育。目前，心理健康教育中有幾種不良傾向必須引起我們的高度注意：

一是學(xué)科化傾向。強(qiáng)調(diào)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)45分鐘，把心理健康教育當(dāng)成了心理學(xué)知識(shí)的傳授；

二是醫(yī)學(xué)化傾向。把心理健康教育限定在問(wèn)題學(xué)生中，以矯治為主。心理健康教育的目的是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)健全的人格，提高他們抗挫折能力和社會(huì)適應(yīng)的能力，應(yīng)以預(yù)防發(fā)展為主，兼顧矯治。

三是少數(shù)化傾向。學(xué)校中只是幾個(gè)受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的人參與心理健康教育，形不成大合唱的局面。這一少數(shù)化傾向的形成有兩個(gè)原因：首先是個(gè)別理論工作者過(guò)分強(qiáng)調(diào)心理健康教育的專(zhuān)業(yè)化，使一部分非專(zhuān)業(yè)教師不敢接近，持觀(guān)望態(tài)度；第二是個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)念陳舊，以為招進(jìn)一兩個(gè)專(zhuān)業(yè)人員，便完事大吉。

時(shí)下，不少尚未起步和剛剛起步的學(xué)校對(duì)心理教育工作常常心存疑慮，有畏難情緒，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上存在三個(gè)誤區(qū)：

誤區(qū)之一：認(rèn)為心理健康教育工作必須是專(zhuān)業(yè) 教師才能做。對(duì)此，我的看法是：專(zhuān)業(yè)人員固然重要，但是心理健康教育不同于數(shù)理化等學(xué)科教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是感悟、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐，只要敢于嘗試，就沒(méi)有解決不了的難題。

誤區(qū)之二：認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間去做。這仍然是對(duì)心理健康教育認(rèn)識(shí)不到位造成的。心理健康教育解決的是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最需要面對(duì)的問(wèn)題，如青春期的困惑、升學(xué)的壓力、人際關(guān)系的煩惱等，這些問(wèn)題都是必須花時(shí)間解決的。如果不及時(shí)解決，就會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。

誤區(qū)之三：無(wú)措施、缺方法。心理健康教育發(fā)展到今天，國(guó)外許多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，國(guó)內(nèi)一些行之有效的模式也有很多，如心理活動(dòng)課、夏令營(yíng)拓展訓(xùn)練、講座、班團(tuán)隊(duì)會(huì)等多種形式。其中最便于操作的就是開(kāi)設(shè)面向全體學(xué)生的心理健康教育活動(dòng)課。目前這方面的教材很多，有的拿來(lái)就用，有的可以結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際，加以改造創(chuàng)新。

二、在科學(xué)理論的指導(dǎo)下實(shí)施大眾化操作

心理健康教育必須放在一個(gè)整體的大背景下，實(shí)施科學(xué)理論指導(dǎo)下的大眾化操作實(shí)踐。

一位醫(yī)學(xué)博士生導(dǎo)師就很有見(jiàn)地，他指導(dǎo)的研究生必須要過(guò)三篇論文關(guān)：第一篇是寫(xiě)關(guān)于自然辯證法的論文，第二篇是關(guān)于本課題的科普論文，最后才是專(zhuān)業(yè)論文。旨在讓學(xué)生樹(shù)立整體的、辯證的哲學(xué)觀(guān)，厚積薄發(fā)、深入淺出，把高深的專(zhuān)業(yè)理論通俗易懂地呈現(xiàn)給讀者。心理健康教育也同樣如此。我們必須以科學(xué)的世界觀(guān)和方法論作指導(dǎo)，讓盡可能多的教育工作者去接受、去實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)要從三方面入手：

首先，要認(rèn)清它的適用范圍，做到科學(xué)定位。要強(qiáng)調(diào)心理健康教育在學(xué)校教育教學(xué)中的不可替代性。學(xué)生中存在的問(wèn)題很多既不屬于政治問(wèn)題、也不屬于思想、品德問(wèn)題，而屬于心理問(wèn)題，這些問(wèn)題直接影響和制約著學(xué)生的整體發(fā)展，是亟待解決的。同時(shí)也必須強(qiáng)調(diào)，心理健康教育不是萬(wàn)能的，過(guò)分夸大心理健康教育的作用就會(huì)走向庸俗的經(jīng)驗(yàn)主義。

第二，強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的全方位和全過(guò)程。心理健康教育的工具性決定了心理健康教育可以應(yīng)用于管理、服務(wù)、教學(xué)等方面。但是這并不意味著心理健康教育可以取代其他教育，所以，在開(kāi)展心理健康教育的同時(shí)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治、思想、道德、法制等教育，從而形成教育的合力。如果僅僅讓心理健康教育跳“獨(dú)舞”，很難達(dá)到教育目的。

第三，強(qiáng)調(diào)以人為本的同時(shí)要加強(qiáng)規(guī)范導(dǎo)向教育。心理健康教育強(qiáng)調(diào)以人為本，充分考慮學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的需要、興趣和愛(ài)好，注重學(xué)生主體的感受和體驗(yàn)。但是所有這些必須以社會(huì)規(guī)范為前提。因?yàn)閷W(xué)生最終是社會(huì)的人，必須接受各種紀(jì)律、法制、道德等規(guī)范的約束。在開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)中，有一種傾向必須引起高度重視，就是所謂的“無(wú)導(dǎo)向教育”。在一些活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：教師設(shè)計(jì)一定的場(chǎng)景，讓學(xué)生暢所欲言，教師對(duì)學(xué)生的言論、想法和行為不加任何評(píng)論和引導(dǎo)，這是非常危險(xiǎn)的 “無(wú)導(dǎo)向教育”。“無(wú)導(dǎo)向教育”是馬斯洛、庫(kù)爾森等心理學(xué)家首先倡導(dǎo)并實(shí)施的，主要應(yīng)用于青少年的性教育，結(jié)果反倒致使美國(guó)少女懷孕、校園暴力增加等一系列社會(huì)問(wèn)題。美國(guó)已經(jīng)充分品嘗到了這個(gè)“無(wú)導(dǎo)向教育”的苦果，連馬斯洛這個(gè)始作俑者在晚年反思時(shí)也大聲疾呼：“青少年教育不能沒(méi)有導(dǎo)向。”所以，我們?cè)陂_(kāi)展心理健康教育時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)以人為本與社會(huì)規(guī)范相互統(tǒng)一。

三、本土化是實(shí)現(xiàn)大眾化與科學(xué)化統(tǒng)一的必由之路

在心理健康教育方面，我們應(yīng)該承認(rèn)兩個(gè)事實(shí)：

一是我們已經(jīng)落后了。從上個(gè)世紀(jì)的文化大革命開(kāi)始，心理學(xué)被視為偽科學(xué)予以取締，從事心理學(xué)研究的人或被打成右派接受改造，或被迫轉(zhuǎn)行另謀他業(yè)。心理健康教育更是一片荒漠。一切皆從政治的、階級(jí)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，只講階級(jí)性，不講人性。而西方心理學(xué)恰在此時(shí)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后邊。

二是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深厚的心理健康教育積淀。幾千年的文明史中，從古代的孔子、孟子，現(xiàn)代的蔡元培、陶行知，直至當(dāng)代的魏書(shū)生、馮恩洪等，在心理健康方面都有過(guò)多層次、多角度的論述和實(shí)踐，總結(jié)出了許多有助于心理健康的教育操作經(jīng)驗(yàn)，如“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行。”這也就是所謂的認(rèn)知療法、行為療法等。

以上兩方面的事實(shí)，決定了這樣一個(gè)必然規(guī)律，即：任何一種外來(lái)文化，必須經(jīng)過(guò)本土化的過(guò)程，才能踏上中華大地。任何一種外來(lái)文化，如果不和中國(guó)文化融合，機(jī)械照搬，最終都會(huì)枯萎、死亡。曾有這樣一個(gè)故事，一位建筑家，到中國(guó)山區(qū)推行自己的設(shè)計(jì)方案，完全用當(dāng)?shù)氐氖^做，僅一萬(wàn)元，山里人覺(jué)得土氣而拒之；完全用他設(shè)計(jì)的材料需要三萬(wàn)元，山里人覺(jué)得太貴，而且覺(jué)得沒(méi)有鄉(xiāng)土氣息，也拒之；最后決定用當(dāng)?shù)厥献龈醚蟠u料點(diǎn)綴，造價(jià)兩萬(wàn)，既有鄉(xiāng)土之古樸又有西方之典雅，很快被推而廣之。這個(gè)故事中的哲理顯而易見(jiàn)。本土化就是要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，就是西方科學(xué)適應(yīng)中國(guó)大眾的過(guò)程，也就是被中國(guó)大眾所取舍、所增添的過(guò)程。

心理健康教育在本土化過(guò)程中該如何操作呢？

第一，科學(xué)分析外來(lái)文化的內(nèi)容，剔除糟粕，用其精華，避開(kāi)其帶有局限性的經(jīng)驗(yàn)，推廣其一般原理，從而確定心理健康教育的內(nèi)容。

第二，具體分析中國(guó)學(xué)生的心理發(fā)展環(huán)境。中國(guó)以儒家文化為主，重感情、輕法制，講中庸、鄙冒險(xiǎn)，重規(guī)矩、輕創(chuàng)新；實(shí)行獨(dú)生子女政策，中國(guó)人有教育多子女的經(jīng)驗(yàn)，缺少教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗(yàn)。

第三，結(jié)合我國(guó)教師隊(duì)伍的實(shí)際及特點(diǎn)，探索學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、行之有效的心理健康教育模式。中國(guó)是一個(gè)有幾千年封建傳統(tǒng)的國(guó)家，等級(jí)意識(shí)較濃，平等意識(shí)較淡，“師道尊嚴(yán)”的觀(guān)念在當(dāng)前教師隊(duì)伍中還一定程度地存在。因此，我們必須分析我國(guó)教師的特點(diǎn)，逐漸從師本走向生本。

第四，加強(qiáng)宣傳力度，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)注心理健康教育的大環(huán)境。

總之，以上論述啟示有三：

啟示一：心理健康教育的是東西文化的“混血兒”，這個(gè)“混血兒”的成長(zhǎng)過(guò)程就是東西方文化的融合、借鑒、統(tǒng)一的過(guò)程。

啟示二：每個(gè)教育工作者都具有開(kāi)展心理健康教育工作的能力。

啟示三：有地圖就能少走彎路。西方心理學(xué)家對(duì)心理健康教育作了深入探索，總結(jié)出了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)就好比一張地圖，為我們指出了前進(jìn)的方向和目標(biāo)。

大道至簡(jiǎn)至易。心理健康教育在中國(guó)可謂應(yīng)運(yùn)而生，勢(shì)不可擋。在中國(guó)學(xué)校心理健康教育的道路上，科學(xué)性是其導(dǎo)向和目標(biāo)，本土化是其健康發(fā)展的必由之路。只要提供自然、健康的環(huán)境，最大限度地發(fā)動(dòng)專(zhuān)業(yè)及非專(zhuān)業(yè)人員積極參與，就能闖出一條具有中國(guó)特色的心理健康教育之路。