新詩人,比蘇金傘還早很多,不寫很多人都忘了他了。徐玉諾一"/>
999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?徐玉諾是奇人,有異行,文學上也有開創之功,值得為文記敘。他是五四白話文學運動時河>新詩人,比蘇金傘還早很多,不寫很多人都忘了他了。徐玉諾一生忠于文學,忠于本土文化,令人肅然起敬。唐河縣的李季,寫過《王貴與李香吞》,是民歌風格的代表作,徐老也寫過快板,他們都是將俗文學與現代詩歌結合的藝術先行者。這條路,目前已無人再走了,十分可惜。河南是戲曲之鄉,民謠之國,豫籍作家應該繼續發揚光大這個寫作路向。余生也晚,沒有趕上徐玉諾的時代,如果早生十年二十年,我一定背個包袱從南陽(我是南陽人)到魯山找他,叫他一聲徐大伯。
文人與異行,好像自古都是分不開的。我從少年時期,就對特立獨行、狂放倜儻、狷介率性的文人、藝術家懷有好感,充滿神往之情。讀文學史、美術史,當你看見文藝復興三杰之一的拉斐爾,帶著一只大龍蝦在街上走,而后面跟著一群美少年的情景;當你看到王爾德戴了滿手戒指,打著大領結,黑衣服上別著綠色康乃馨的神情;當你想象英國詩人戴蘭湯瑪斯喝醉了酒,在雨中踉蹌而行的心情……那樣的氣氛,那樣超現實、帶著點兒頹廢、虛無,誰不動心呢?
在中國,我對途窮而哭的阮籍;對那性嗜酒,常攜酒出游,使人荷鍤隨之,說“死便埋我”的劉伶;異言異行的揚州八怪;還有炎夏浸泡水缸中講學、眾生圍缸聽課的辜鴻銘,都感到興味十足,也覺得這種感情對我并不陌生。
我們的白話詩大詩翁、新文學運動開風氣之先的徐玉諾先生,也有很多旁人覺得奇怪的行為,他的一些故事,乍看荒誕不經,實則雋永而寓意深遠,當年的里巷趣譚,今日已成文林佳話。對于他的“酷”,他的“絕”,也許有些人未必同意,但我始終對這種奇特的思想、行徑,抱持欣賞的態度,自認也能體悟那怪異表象背后所隱藏的哲學指涉。
有人說‘詩人即真人”,我認為徐玉諾就是一個真人,一個真得不能再真的人。他的狂與癡,乃是來自文學藝術的狂熱、執著;他的笑與鬧,是對這變異世界、失序社會的反諷。他把屈原“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的感嘆,李白“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘’’的曠達。金圣嘆的嘲人而又自嘲,梁實秋、林語堂的詼諧幽默,全部融合在一個總的風格之中。徐玉諾絕對不是裝瘋賣傻的怪人、妄人,而是有他自己的傳統與師承。
朱自清目光如炬,在其主編《中國新文學大系》詩集中,一口氣選錄徐玉諾九首詩,其中《雜詩》選了十、十二兩則,加起來有十首之多。同集胡適獲選九首,劉半農八首,沈尹默一首,魯迅三首,田漢五首,從選詩的比重中可以看出,朱自清是把徐玉諾當作重要詩人看待,給了他很高的文學評價,且在《選詩雜記》文末,除了介紹他是河南魯山人,《雪朝》作者之一,曾出版《將來之花園》個人詩集,還特別征引了葉紹鈞《玉諾的詩》中的一段評述:
“他并不以作詩當一回事,像獵人搜尋野獸一樣;當感覺強烈,情緒奮興的時候,他不期然的寫了。”
葉紹鈞之外,沈雁冰(茅盾)對徐玉諾也有推崇的文字,周作人還特別寫了一篇散文題獻給他。長久以來,他的作品一直被傳頌,被研究,被大學中文系所列為必讀教材,《將來之花園》這本詩集早巳躋身新文學運動中國白話詩中之古典。而他那所謂的異行,也因為作品的受重視,成為一個美麗的傳說,在《近代異人傳》的傳記文學家筆下,他更被當作典型人物來描繪了。
2004年11月5日,是徐公110周年誕辰,河南省魯山縣新建成的“徐玉諾故里紀念館”,也堂堂落成。我這后生晚輩少小離家,沒有緣份做老人家的學生,謹寫下這段文字,藉表對這位鄉賢的崇敬與懷念!