理解苦難

我曾在一篇文章中闡明過這樣一個觀點：苦難乃全人健康實現(xiàn)之沃土。現(xiàn)在我需要強(qiáng)調(diào)另一個觀點：理解苦難需要智慧，而只有理解了苦難才可以變作心靈成長的養(yǎng)料，才能促使我們朝著全人健康的目標(biāo)快速成長。

我將人類的苦難分為兩類，即“有奧秘的苦難”和“無奧秘的苦難”。所謂“有奧秘的苦難”也就是表面上看起來主觀感覺是苦難，而實際上是人生之旅中不得不經(jīng)歷的背逆、困頓、挫敗、不幸甚至災(zāi)難。生、老、病、死和暫時的失敗所引起的情緒體驗多屬于這類痛苦。“有奧秘的痛苦”最大的特點在于它的常發(fā)性和客觀性。生病是人人都可能發(fā)生的，在一個或多個特定事件上失敗，這些都是非常正常的，而生命走向黃昏，最終歸于虛無則是必然的。所有這些事件在我們內(nèi)心所引起的情緒體驗有可能都是痛苦的，但這種痛苦在經(jīng)歷這些事件過程中或經(jīng)歷了這些事件之后可能就消逝了，原因是痛苦事件本身在經(jīng)歷的過程中被理解了，而在理解當(dāng)中人的視角和感受都會發(fā)生變化，假如不是超越原先的自我經(jīng)驗，就一定是在事件中獲得了戰(zhàn)勝困難的信心。

有人說，苦難是上帝鍛造人靈魂的深谷，通過苦難，上帝會除去我們身上的塵渣，使我們變得更加純凈完整。世界上沒有人經(jīng)歷過像約伯那樣的苦難。他竟然在一天之內(nèi)失去了所有財富和兒女。這還不是最痛苦的，他失去財富和兒女之后災(zāi)禍并沒有離他而去，而是接踵而來。后來他又經(jīng)歷了很多苦難，直至染上諸多可怕的疾病。然而，約伯并沒有因為災(zāi)禍橫起和痛苦沉重而放棄人生的信念。“一個人從生到死必然要面臨無窮無盡的煩惱，但所有的苦難都是為了拯救有罪的靈魂。”約伯對三位老友的話已成為有關(guān)人生的寶貴箴言。可以說，不經(jīng)歷苦難的靈魂絕對是麻木的，未覺醒的靈魂。我小時候曾經(jīng)歷過無數(shù)次常人未曾經(jīng)歷過的痛苦，母親被批斗，帶到大街上去游街；父親被關(guān)進(jìn)牛棚；兄長因說了一句“錯話”被抓起來強(qiáng)迫去勞改；我十歲時也曾產(chǎn)生過生不如死的感覺，但在經(jīng)歷了這些痛苦后我才發(fā)現(xiàn)其實痛苦是一筆財富，是一筆永遠(yuǎn)屬于你個人的財富。因為當(dāng)我們在經(jīng)歷苦難時，我們的心劃過了苦難，苦難被我們用心解剖了，它的真面目被我們理解了，它所留給我們的是它的對立面——幸福的更深、更新、更豐富的感悟。凡是經(jīng)歷過苦難并最終理解了苦難的人無一不有一個共同的感悟：引起痛苦的事件永遠(yuǎn)都比引起歡樂的事件來得漫長，而且更為復(fù)雜。所有能引起痛苦的事件是生活的難題，而所有能引起快樂的事件都不是生活的難題。解決生活難題的過程即是磨礪人的意志和增加人的智慧的過程。所以我說“有奧秘的痛苦”即是有答案的痛苦。每一種痛苦都是有奧秘的，每一分鐘的奧秘只有在你經(jīng)歷過痛苦之后才會被發(fā)現(xiàn)，奧秘掩藏在痛苦的底下。不敢面對痛苦的人永遠(yuǎn)是沉睡在子宮里的人，他們不可能長大，不可能擁有豐盈的人生。

然而，世界上也有“沒有奧秘的苦難”，這種苦難才是一種真正意義的苦難，因為它可能毫無希望可言，也不給你有意義的答案。所謂“沒有奧秘的困難”是指有意對抗真理、對抗善所招致的苦難。這種苦難之所以毫無奧秘可言，主要是因為它的答案早在苦難發(fā)生之前就預(yù)先被設(shè)定了。譬如說，隨意破壞大自然會受到大自然的懲罰，這個答案預(yù)先就被自然法則設(shè)定了，而當(dāng)人類破壞了大自然受到懲罰而經(jīng)受痛苦時，有什么奧秘可言呢？當(dāng)某人明明知道吸食毒品很可能導(dǎo)致中樞神經(jīng)系統(tǒng)損害而偏偏要吸毒時，他后來的苦難又有什么可言的呢？“沒有奧秘的痛苦”是罪的代價，愚的結(jié)果，惡的必然；而“有奧秘的痛苦”則是善的開端，智的前提，真正幸福的佳種，是生活對我們的一種提醒，讓我們藉著痛苦的藤蔓，找到持久的喜樂。