保護失傳的民族文化——以黔東南為例

黔東南州被世界保護鄉(xiāng)土文化基金會列為全球十個少數(shù)民族文化保護圈之一。這里是苗族、侗族的聚居地，居住著全國近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口。同時還有布、水、壯、瑤等26個其他少數(shù)民族。民族文化，音樂、舞蹈、工藝美術(shù)、服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、民間游藝及民俗活動積淀厚重。

近一、二十年來，受都市外來文化的沖擊，生產(chǎn)、生活方式的改變，全州的民族民間文化面臨失傳，甚至瀕臨消亡的危機。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一般50歲以上的人，多保留穿戴民族服飾，50歲以下，尤其30歲以下的人基本不穿。黎平縣的肇興，號稱“天下第一侗寨”，但現(xiàn)在肇興仍穿侗裝的人不到30%，雖然許多家庭仍保留有自己的民族服裝，但只在逢年過事或參加重大慶典時才穿。衣著習慣的改變，一方面是人們的審美觀念發(fā)生了變化，另外與民族服飾傳統(tǒng)制作花費大量的人力、物力，制作不經(jīng)濟有關(guān)。

臺江縣的苗族，不同場合要唱不同的歌，比如有酒歌、情歌、兒歌、敘事歌、起義歌、婚嫁歌等。現(xiàn)在，情歌因不再興游方活動，幾乎斷層了。現(xiàn)在的年輕人，要么在校讀書，要么出外打工，而且戀愛的方式也發(fā)生了變化，以致情歌失去依托的生活載體而逐步消失。

丹寨縣苗族的舞蹈，過去共有7種，即蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞、鼓瓢費、木鼓舞、儺舞和巫舞。但目前仍流行的只有蘆笙舞、銅鼓舞和板凳舞， 木鼓舞、儺舞、巫舞已基本失傳，鼓瓢舞現(xiàn)在只有雅灰鄉(xiāng)的重隆村保留，但沒有年輕的傳人。

臺江縣的反排木鼓舞，原始古樸，雄渾豪放，被盛贊為“東方迪斯科”。隨著民間老藝人的相繼過世，傳承也受到威脅。

少數(shù)民族有著許多傳統(tǒng)的體育項目，但流傳廣泛的只是少數(shù)，許多都面臨失傳的危險。斗牛是苗族、侗族都保留有的傳統(tǒng)項目，現(xiàn)在推崇民族風情旅游，稍有復(fù)興，但依然存在危機。斗牛活動是以村寨為單位參與的，斗牛也是由村寨各戶喂養(yǎng)、看護。可現(xiàn)在大部分人都外出打工，接受了現(xiàn)代的生活觀念與方式，無心養(yǎng)牛、喂牛，使這一活動潛藏著消亡的危機。

傳統(tǒng)社交習俗影響的范圍也在縮小。鼓社節(jié)是苗族一個重大節(jié)日，近幾年臺江縣就有不少村寨退出這一大型節(jié)慶活動。

歸咎起來，在外來文化的沖擊面前，民族傳統(tǒng)文化未能進行價值轉(zhuǎn)型與提升，以致喪失了生存領(lǐng)地，從而未能保持人們對它們的生活需要。加之民族傳統(tǒng)文化的傳承機制脆弱，許多東西未能進入學校課堂。過去，民族教育只注重少數(shù)民族地區(qū)及其學生的科學文化知識教育，忽視了民族文化知識與技能的教育，使民族民間文化遠離學校，得不到較好的傳承。“普九”掃除了漢語文化和現(xiàn)代科技知識的文盲，卻增加了民族語言和民族民間文化的新文盲。

近幾年來，當?shù)卣疄橥苿勇糜螛I(yè)的發(fā)展而舉辦 “服飾節(jié)”、“蘆笙節(jié)”、“鼓樓節(jié)”、“漂流節(jié)”、“龍舟節(jié)”、“過苗年”等民族節(jié)日，對民族民間文化的搶救保護起到了一定的作用。

臺江縣在教育局等有關(guān)部門倡導下，把苗族文化引進全縣中小學課堂。丹寨縣民族中學把民族歌舞、器樂、美術(shù)、體育、娛樂項目納入活動課程，進行民風、民情、民俗教育；開設(shè)有“民族特長班”，包括“苗族蘆笙歌舞隊”、“蠟染工藝班”、“美術(shù)基礎(chǔ)班”、“聲樂班”、“舞蹈班”等。

受世界少數(shù)民族語文研究院的派譴，愛爾蘭的諾謾博士一家人在榕江縣栽麻鄉(xiāng)宰蕩村辦起了侗族少兒雙語教學點。從學前開始，先母語教學，再過渡到普通話，與普通教學接軌。這種教學方式很受侗族小朋友的歡迎，入學率提高到98%。4個班200多名學前學生不僅都會唱80多首侗族歌，還能熟讀許多侗文書籍，能將會說的侗話拼寫出侗文。