關漢卿《緋衣夢》雜劇之情節蛻變

元代著名劇作家關漢卿的雜劇《緋衣夢》一名《四春園》共四折。元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄為《錢大尹鬼報緋衣夢》。天一閣本《錄鬼簿》著錄簡名《非衣夢》，題目為“王閨香夜昂四春園”，正名作“ 錢大戶智勘非衣夢”。“閨”、“昂”、“戶”，當誤。《古名家雜劇》本“題目正名”作“王閏香夜鬧四春園，錢大尹知勘非衣夢。李慶安絕處幸逢生，獄神廟暗中彰顯報”。劇敘汴京巨富王得富，生女閏香，自幼許配給同城富豪李十萬之子慶安。后李家敗落，得富欲悔親，閏香執意不從。慶安所放風箏線斷，落在王家花園中的梧桐樹上，遂上樹去取，信物鞋子為閏香認出。閏香欲贈慶安銀兩錢物，以便其備辦彩禮前來求婚，并約定晚間再聚于花園。至晚，盜賊裴炎前來偷竊，見財起意，殺死了前來接應慶安的丫鬟梅香。慶安后至，見梅香被殺，大為驚怕，慌忙歸家。祥符縣理刑官賈虛，僅聽王得富單方指證，便將慶安屈打成招，押入死牢。開封府尹錢可復審此案，提筆欲判斬刑，因見有蒼蠅抱住筆尖，故疑有冤情，遂將慶安置于獄神廟，以聽其睡中言語。因夢囈有“非衣兩把火”諸語，錢大尹受此啟示，派人訪察，終將真兇裴炎捉拿，慶安蒙冤得白，與閏香成婚。

此作情節雖迂回曲折，卻很難稱得上是優秀劇作。究其原因：關鍵在情節的結撰與事理不合，帶有濃重的虛無成分，如蒼蠅報恩、囈語破案等，皆荒誕不經，此為其一；主人公王閏香、李慶安個性不夠鮮明突出，無法與同為作者塑造的竇娥、譚記兒、趙盼兒等人物相比并，此為其二；愛情與公案題材綰結，接榫欠嚴密，以致筆墨松散、主題晦澀，此為其三。或許是上述種種原因，《緋衣夢》除考據家略道一二外，較少為研究者述及。

可是，我們又看到，這部瑕疵甚多的平庸之作，并沒有被時間之網過濾掉，與之相反，歷代藝術家卻垂青于它，對其進行了各不相同的改造與重構，以至《緋衣夢》與《竇娥冤》、《望江亭》一樣，一直活躍在舞臺且流傳至今。這樣的傳播悖論，對于戲曲史研究學者來說，自然是不容錯過的一幕。應該說，歷史的汰選沒有將《緋衣夢》湮沒，很大程度上依賴于后來者的承襲與改編。

《緋衣夢》的第一次蛻變是在南戲階段，明代戲曲理論家徐渭，在其《南詞敘錄》中，著錄有“宋元舊篇”65種，據《緋衣夢》改編的《林招得三負心》即其中之一。著名戲曲史專家錢南揚先生考證：林招得并無負心事。“三負心”當是衍文，乃涉上文陳叔萬三負心而衍的。并根據《林招得孝義歌》及部分佚曲，歸納其劇情曰：

陳州林百萬子招得，與黃氏女玉英指腹為婚。不幸林氏屢遭災禍，家道中落，招得只得以賣水度日。黃父嫌他貧窮，逼他退婚，玉英知道此事，約招得夜間到花園里來，要以財物相贈。事為蕭裴贊所知，冒充招得，先到花園里去，把婢女殺死，搶了財物逃走。黃父就以招得殺人訴官。招得受不起刑罰，只得招認，判決死罪。后來包拯巡按到陳州，辨明招得的冤枉，把他釋放。招得入京應試，中了狀元，遂與玉英團圓。《宋元戲文輯佚》，古典文學出版社1957年版

錢先生從《九宮正始》、《南曲全譜》等曲譜中輯得本劇佚曲三支。此作未見傳本，《詞林一枝》、《八能奏錦》曾選錄《黃月英生祭彥貴》一出。莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷十三“下編傳奇五#8226;明清闕名作品”，收錄《賣水記》一種，稱：“此劇清人《昆弋雅調》中收《生祭彥貴》一出。”上海古籍出版社1982年版情節未作敘述。

而最近幾年發現的存藏于西班牙埃斯科里亞爾圣#8226;勞倫佐皇家圖書館的《風月錦囊續編》，收有《林招得黃鶯記》中花園相會一出，有佚曲【步步嬌】、【降黃龍】十余支，遠遠超出各家著錄，且與《宋元戲文輯佚》所敘情節略有出入，與關劇《緋衣夢》更為接近。孫崇濤《風月錦囊考釋》稱：《四春園》“亦與此同題材，男女主人公相會地點也同作‘四春園’。所不同者，雜劇男女主人公名李慶安與王閏香。”中華書局2000年版此作將關劇中的李慶安、王閏香，改為林招得、黃閏香，將風箏飄入四春園改為黃鶯飛入園中。所謂“只因游賞艷陽春，走卻黃鶯入柳林。跳入粉墻園內去，萬花深處自追尋”，基本情節一如關劇。閏香“見垂楊之下，遺此鞋兒，心生疑慮”，故盤問招得。招得據實述說，閏香始知“這是舊姻契，指腹佳婿”，因與之約定，“今夜三更，收拾金銀贈君去，定約在此處”，使招得大為感激孫崇濤等《風月錦囊箋校》，中華書局2000年版。與《緋衣夢》大致相同。此劇與《宋元戲文輯佚》中所收《林招得》，是否同一個傳本系統，因文獻匱乏，尚難以定論。但由流傳于近世地方戲舞臺上的《蒼蠅救命》、《賣黃鶯》等劇推斷，很可能大致保留了《緋衣夢》的關目。

《緋衣夢》的第二次蛻變乃是豫劇《大祭樁》。此前，有多種地方戲演出同類題材劇目。據陶君起《京劇劇目初探》，漢劇、湘劇、滇劇、徽劇、晉劇、秦腔、河北梆子、評劇、越劇等，皆有同類劇目。川劇有《喬子口》又名《賣黃鶯》。著名京劇演員于連泉藝名小翠花曾演此劇中國戲劇出版社1963年版。梆子系統各劇目，多有此劇種，更名為《火焰駒》。豫劇名旦常香玉演出的陳憲章整理本《大祭樁》，即是此劇的一個片段。1997年，中央新聞記錄電影制片廠攝制的由河南新鄉豫劇團演出的《大祭樁》，即是根據傳統劇目《火焰駒》及常香玉演出本《大祭樁》改編而成。

劇敘江南提學黃璋，借進京之機攀附權貴，欲將女兒桂英，許配吏部尚書李授之子彥貴為妻。奸臣張彥本欲與李家聯姻，計劃落空，遂誣李授與金邦勾結，且派刺客前往刺殺。朝廷不察，派人查抄李府，并將其全家驅出京城，趕回蘇州。張彥升任宰相，幫兇劉進得任蘇州知府。桂英與彥貴自幼相識，兩小無猜，情投意合，聞結姻好，高興萬分。彥貴回蘇州，寄身破廟，賣水度日，求岳父黃璋代申冤屈。黃璋贈以銀兩，圖謀退婚。彥貴怒甚，拒收銀兩，拂袖而去。桂英惱恨父親負約，拒絕丞相府提親，并以買水為名，與彥貴私會于花園，表明心跡，并贈以信物，約其晚間相會，以贈送銀兩。事為惡奴黃良所知，將丫鬟春紅殺死，并誣稱乃公子彥貴所為。彥貴身陷囹圄，被判斬刑。桂英聞知此事，不顧禮教約束，毅然走出閨閣，赴法場祭樁，代夫申訴冤情，使婆母、未婚夫消除誤解。在即將動斬刑之際，其父蒙冤得白，奉旨前來救人，張彥等奸臣受到懲治。情節曲折跌宕，扣人心弦。

與原作及同類題材之劇目相比較，本作有如下幾個特點：一是刪去了蒼蠅救命、獄神啟示等與生活事理相悖的荒誕情節，使之具有了生活的真實。《緋衣夢》中王得富的賴婚，只是基于嫌貧愛富，還缺乏更深廣的社會內容。而且，賴婚時贈以十兩銀子及閏香親手縫制的一雙鞋子，稱：“這雙鞋兒是罷親的鞋兒，著慶安踏斷線腳兒，便罷了這門親事也。”頭折說法牽強，與情理不合。而此劇則改作黃璋為攀緣富貴而求婚。同樣，賴婚也是為了“直上青云登天梯”，“鳳凰本該登高枝”，使得官場中趨炎附勢小人之嘴臉暴露無遺，加大了對統治階層人物險惡心理的批判力度。且退婚時贈送銀兩，初以助其度饑寒為名，后則吐露本意，使得人物性格刻畫具有一定的層次感，符合生活邏輯。其次，情節安排一波三折，使該作戲劇性大為增強。《緋衣夢》展示的是王閏香之癡情、李慶安之冤情、梅香被殺之案情。愛情與公案雜糅，但情節連接的空隙較多。由于筆墨過于分散，使得作品重心不突出，缺乏對戲劇高潮的鋪墊與渲染，難以給人留下深刻印象。而本作將李、黃結姻置于金兵入侵、義軍蜂起且朝中眾臣矛盾深重的大背景下，使得婚事、家事、國事緊相綰結，加大了反映社會人生的深度。在情節安排上，黃璋借聯姻而為仕進鋪展道路。而李授因允親而遭奸臣讒害，舉家蒙難，兒子淪落市井。桂英因其父賴婚而生恨，以至親赴法場祭樁。所有情節，都圍繞聯姻事而生發，環環緊扣，層層深入，使得劇情曲折多變、搖曳生姿，具有較強的可看性。再次，塑造了性格鮮明的人物形象。《緋衣夢》中的王閏香，后園訂約表現得較為癡情。然而，由于是“指腹為婚”，感情基礎自然值得推究。所以，面對梅香被殺、父親誣陷李慶安，她表現得很無奈，稱：“敢不是么”、“則怕不是他么”。當真兇捉拿歸案后，閏香在公堂上并未表現出太多的驚喜，只是為救父而央告李家父子。而改作則寫，桂英自幼與李彥貴相識，“兩顆無邪純真的心，一縷情思系至今”。一旦得知允婚，便“滿心喜悅關不住”。父親的悔親，激起她很大義憤，故有私贈銀兩之舉。其父誣陷彥貴，更使她由不滿而生仇恨，以致離家出走，頂風冒雨，歷盡艱辛，前往法場祭樁，多層面地展示了桂英的性格特征。她追求不為利祿所左右的真情，“不求富貴高門第，只求患難兩相依”，主張正義，“恨爹爹聽信奸佞忘故舊”，趨炎附勢，另攀高枝。為了伸張正義，她敢于沖破封建禮教的束縛，以一閨閣弱女，毅然去法場祭夫。改作以濃墨重彩，生動勾勒出黃桂英純真豐滿的藝術形象，較原作有了較大改進。原作中少不更事、懵懵懂懂的李慶安，已轉換成血肉豐滿、個性鮮明、性格倔強的李彥貴。

戲劇在傳播過程中的“變臉”，包含著對原型固有信息的剪裁刪汰，潛藏著閃光抑或灰暗的心理動機，深蘊著時代精神、大眾趣味、審美直覺與價值判斷。了解這一動態過程，相信對于戲曲傳播史的構建以及傳播中介的研究當有積極意義。交代一下《緋衣夢》的前世今生，目的亦不外如此。