學術腐敗是民族的恥辱

編者按：最近，著名紅學家胡文彬先生就反對學術腐敗和提高學術力等問題直言談了他的看法。胡文彬先生說，從歷史的長河看，目前存在的一些學術亂象是暫時的，相信隨著社會各方面的重視會得到很好的糾正。

學術水平下滑的重要根源

我國學界學術水平下滑，已是海內外學者公認的事實。造成這一局面的重要原因是學界的學術腐敗。

我身臨其境，體會頗深。近年來，追逐名利，剽竊抄襲別人學術成果；偽造篡改史料證據，肆意創立所謂“新說”；學術造假，騙取名利；評定學術成果走關系、點票子、造場面，學術水平成了卑微的“小妾”；混淆學術與娛樂的概念，制造假學術；學者輕學術研究，重社會活動，輕學術創新，重名氣創收；學霸作風越演越烈，學術批評漸行漸遠；學術“官本位”盛行，官位可用公款買來學位，可用權利獲取學術地位；職稱評定只看論文數量，失去學術尺度，變相鼓勵學人弄虛作假，其后果直接造成了師生沆瀣一氣，相互利用，撰寫毫無學術價值的論文；捉刀代筆，制造假論文；買版面發論文等丑陋現象。種種學術腐敗不一而足。出現如此墮落的現象，我國的學術水平談何提高？我國的學術談何自立于世界之林？

可怕的是面對惡化了的學術環境，甚少聽到公開批評的聲音。其實，多年前當這種現象初起時，就有學者不斷地討論，不斷地呼吁，但是聲音太弱。最近國內外召開的一些學術會議，對我國學界的這種亂象發出了批評的聲音。每個有良知、有責任感的中國學者都應思考這個問題，站出來說話。

我們在對待學術批評上有一個誤區：強調和諧、多元化，這樣就要弱化批評。但是，和諧不意味著不要批評，多元化也不意味著傷害我們的民族文化。淡化批評的原因，是對學術腐敗的嚴重性認識不足。

一個民族的精神是建立在民族文化的積累之上的，學術是民族文化的精華。學術興，這個民族一定是個蒸蒸日上的民族；學術衰，這個民族的精神一定受到了損害。

不要因為國家以經濟建設為中心就忽視了精神文化的作用。我是研究“紅學”的，《紅樓夢》中賈家由盛而衰就是一面鏡子，映射出精神道德的喪失對一個家庭以致一個國家的衰落所產生的巨大作用。

學術的匡謬正俗

面對學術的亂象，我們必須弄懂什么是學術。

1．學術是一種系統的、專門化的學問

學術的價值在于它的前導性。比如航空，如果不專門地、系統地研究航空科學理論，你怎么能夠掌握航空技術呢？是航空科學研究形成的理論支撐了航空技術。實用技術是建立在科學理論基礎之上的，沒有系統的專門化的研究，造出的飛機就會掉下來，造出的火車就會脫軌。自然科學如此，社會科學也是如此。大至一種學說的創立，小至一種見解的產生，都是建立在系統的專門的研究之上的。

目前，社會上出現了一種令人啼笑皆非的怪象，混淆學術和娛樂的界線，把學術研究和文學研究、娛樂研究混為一談。這造成了一個惡果，被越來越多的人認為學術如文學、音樂、舞蹈一樣，也可以娛樂化。學術和文學藝術是兩個完全不一樣的概念，不僅內涵、范疇大相徑庭，其社會功能也有霄壤之別。

“學術”娛樂化說到底是一種商業操作，是金錢在娛樂“學術”。這種怪象使中國學者在國際上蒙羞，使民族的尊嚴受到了損害，后果是嚴重的。

2．學術是一種奉獻、一種功課

學術的生命在于不懈地攻克暫時還不被人類和社會所認識的課題，因此學者就不僅要有崇高的科學精神，而且還要有崇高的獻身精神。這就要求學者的學術研究必須是一種奉獻，必須要有責任感和道德感。這是學者的榮譽。

追求學術的人必須甘心于寂寞和清貧，擯棄許多個人的享受，就如莫伯桑所說：“一輩子不能過上正常人的生活。”最明顯的例子是數學研究，要幾代人的努力才能攻克一個難題。學者在這種長期的寂寞和清貧中工作，得不到社會的認知和肯定，沒有百折不撓的精神是不可能獲得成功的。對于人文學者來說，耐得住寂寞和清貧更是立身的座右銘。

作家可以用一支筆寫一輩子，學者則必須有圖書館，有自己的藏書，擁有大量的資料和證據，以此來奠定他們的學術成就。他們要在研究中積累知識，在積累知識中尋找研究的突破口，繼而攻克之。一個學者用畢生的積累和工作，才有可能在前人的基礎上取得一點點進步。

一些學者把學術當作晉階的敲門磚，把學術當作暴富的點金術，這都不是真正的學者。

最令人不安的是，今年有一家很有影響的媒體公然在報上宣傳“制造學術，制造學者”。這是一個極其錯誤的口號。學術是科學，是追求真理的學問，把學術和學者當作商品一樣來制造，是對學術的不恭，是對學者的侮辱。這種荒唐的言論出自權威媒體令人震驚。

3．學術的內核是嚴肅的考證

自然科學重實驗室研究，學術（人文科學）重考證研究，因此，證據是學術研究的基礎。一切學術成果都是在對證據的調查、論證的基礎上取得的。重證據，不允許無證據的假設、推理，是學術研究必須遵循的規范。當然，它也允許在有證據的前提下進行合理的推論。這種保守是一種學術道德。

目前，社會上出現一種怪象，用搞文藝創作的手法，想當然地用虛構來代替證據。在虛構的證據基礎上進行推論，必然是虛假的結論。這樣的“學術”成果怎么會令人信服呢？這根本稱不上學術。這種文藝戲說的所謂“學術”之風已流入商業操作的窠臼，嚴重地敗壞了學術的名譽。

當然，在學術界內部也有許多令人困惑的怪象，其中最嚴重的是一些學者，甚至很有名望的學者，為了個人的名利隱瞞證據、篡改證據、偽造證據，將以證據為基礎的學術研究引入歧途，令人憤慨。這不僅是學術道德的缺失，更是社會道德的淪喪。

還有一種“與時俱進”的學術研究，把有結論的學術成果拿來后，照搬西方的學術思想，注入所謂新的“思索”、新的“模式”、新的“語言”，打造成所謂新的“學術成果”，以此吸引世人的眼球。誠如顧炎武所說，原有的成果好比開礦煉銅制造的古錢，改造的“成果”好比將古錢投入煉爐再造的新錢。古錢的價值消失了，新錢則一文不值。這種做法是民族虛無主義的表現，損害了我們的民族文化。

對教育、研究機構不能不說的幾個問題

我國教育、研究機構在改革開放后所取得的成就是應該肯定的，但在經濟大潮的驅動下，反映到學術上的一些問題也是突出的。

1．學術的泡沫化

在學術職務、職稱的考評，學術職稱的評定，以及學術論文的評獎中，充斥著論文虛假化、快餐化、注水化的現象。在這些考評、評定、評獎中制度化地規定了論文的數量，甚至論文的字數，而論文的質量在師情、鄉情、人情，甚至金錢的掩蓋下，變成了次要的東西。這種制度已逐漸演化成剽竊、抄襲、造假等丑惡現象的溫床，甚至從中孳生出一個偽造論文捉刀代筆的行業。

我曾問過多個在讀的研究生，撰寫論文是否吃力？這些學生回答說，寫論文最容易，網上有的是相關文章，編撰一下就可應付過去。可想而知這些論文價值如何。

2．學術界的“官本位”

知識分子走上教育、研究的領導崗位是改革的成果，但令人不安的是“官位”變成了“學位”。一大批長期做行政工作但沒有任何教學和研究經驗的領導，就因為學過某種專業知識，便可以帶研究生；不學無術、有學無術，便以學者自居。

這些以學者自居的官員還利用手中的權力占據了部門外的學術資源，成為眾多學術學會的領導者，使學會變成了“權會”，一些學術會議也因此走了樣，大搞“學術”創收。一方面對普通參會者大收其錢，另一方面對領導者不僅分文不收，而且還可以帶老婆孩子游山玩水。這是一種新的腐敗。許多有幾十年歷史和很好聲譽的學會就這樣被葬送了。我們要大聲疾呼，此風不可再長了！

3．盲目擴大研究生點，導師水平降低，導致學術水平下降

由于好大喜功，教育部門不切實際地盲目擴大研究生點，致使各地高校、研究機構短時間內冒出了大批碩士生、博士生導師。其中許多導師，包括前面提到的官員導師，由于學術水平低，胸中少墨，不僅少有授課，甚至與學生一年見不到幾面。學生受益甚少，多有微辭，戲稱碩導為“縮導”，博導為“薄導”。這樣的導師如何承擔起傳承我們民族文化的重任？學生是我國學術的未來，根基不牢，焉成大樹？

4．學術權威機構對錯誤輿論的沉默，是對學術的打擊

目前，有關學術的許多錯誤觀點是通過媒體傳播的，如前面提到的“制造學術、制造學者”的口號。這些錯誤觀點違背學術道德，以恥為榮，進行無邏輯的詭辯，并且通過網上的“粉絲”向社會傳達一種所謂的民意信息，依靠媒體強大的力量造成錯誤的社會輿論導向。與此同時，一些有良知、有責任感的學者為了維護學術的尊嚴在孤身奮戰，微弱的聲音顯得那樣孤立無援。學術權威機構在此時不站出來說話，就是失職，就是對學術的打擊。

努力提高時代的學術力

提高我國的學術力是時代的要求，也是每一個中國學者的使命。怎樣提高學術力？我提出幾點意見：

1．要保持中華民族學術求真務實、講奉獻的光榮傳統

要堅決反對偽學術，要堅守學術道德，要尊重證據在學術研究中的基礎地位。學者要耐得住清貧和寂寞，潔身自好，提高個人的道德修養，做傳承中華民族文化的忠誠使者。

2．要學習西方先進的東西，莫把垃圾當珍品

學習西方的東西，既不要因噎廢食，又要注意擇優而取，擇善而從，只有這樣才能有利于我們民族文化的發展。有些人寫文章或生硬地用西方的詞匯，或仿造出一些西方的語言來裝點文章，以示高深。有人戲稱，過去把不明白的說明白了是學問，現在把明白的問題說糊涂了才是學問。這樣的學問越大，價值越低。

3．學術不能搞大躍進，不能跟風

學術有自己的規律，注重證據，注重積累，因此，想一蹴而就取得成果是不可能的。那種社會需要什么就研究什么，用集中人力物力搞會戰式的學術更違背學術規律。搞學科建設，首先，必須有學術帶頭人，必須有大學者做旗幟；其次，必須建設一支擁有各年齡段的學術梯隊；再次，必須擁有大量的圖書資源。只有具備了這些條件，才有攀登學術高峰的可能。

4．堅決打擊學術造假行為

目前，剽竊、抄襲、造假已成為我國學界的公害，嚴重阻礙了我國學術力的提高，必須施重典打擊。韓國黃禹錫學術造假事件，舉國共討之，而我國對這種現象只限于本單位解決，生怕引起“不良反響”。應該認識到，這種社會毒瘤比之貪官對國家對民族肌膚的侵蝕更大。

5．學術必須貫徹百家爭鳴的方針

學術獨尊一個學科，或者獨尊一個學派，都不利于學術的發展，必須貫徹百家爭鳴的方針，合而不同，異而共存。堅決反對將個人的恩怨、喜好帶入學術，寧可降低學術品格也要維護個人學術體系的行為。另外，新聞輿論界因為掌握著話語權，也必須執行百家爭鳴的方針，在學術上決不可以支持一方，打擊一方。要公允地讓雙方說話，客觀地反映各方的觀點。這樣做將有力地促進學術力的提高。

6．要完善學術機構

要在我國體制改革的大框架下建立和完善學術機構。重要的是選好領導班子。要把有知識、懂管理、有責任感的干部請進來，將沒有責任感，又不能自律的干部請出去，凈化學界的學術環境，使學術能夠有序地、卓有成效地進行。

我們要正視我國學界的問題，不要采取逃避的態度。要用勇氣、良知和責任感面對現實，告誡社會。從歷史的長河看，這種學術的亂象只是暫時的，我們要有信念和信心，相信隨著黨和政府的重視，學術亂象會得到糾正。