獨具特色的解放軍文化

一、應該從文化層面認識解放軍。

解放軍大學與普通大學有顯著區別，這種區別就在于這個大學有一種獨具特色的文化，這就是我們今天要講的解放軍文化。

有些問題值得我們深思：

第一，為什么在解放軍的歷史上能以弱勢屢屢戰勝強于自己的對手?近80年的歷史中，解放軍和世界上許多堪稱強大的軍隊，如日軍、美軍、印度軍、蘇軍、越軍作戰，從無畏懼、從不退縮、屢戰屢勝。半個多世紀以來，頂級裝備的美國軍隊在和解放軍的幾次直接、間接交手中，從未占過上風。在同蔣軍作戰中，最終都能以弱勝強，消滅并改造了他們。二次世界大戰結束后，美國對外用兵次數超過240次，其中規模最大的三次：朝鮮戰爭、越南戰爭、海灣戰爭。前兩場都是與解放軍打，朝鮮戰爭持續3年，美軍用兵44萬，死亡失蹤54246人；越南戰爭持續14年，美軍用兵55萬，死亡失蹤58209人；海灣戰爭用兵44萬，43天解決戰斗，陣亡146人。前兩場戰爭都是以失敗而告終。而我們的實力是怎樣的懸殊呢?在朝鮮戰場上，美軍運輸全部機械化，一個軍擁有汽車約7000輛，坦克430輛；我軍最初入朝的6個軍，1輛坦克也沒有。美一個陸軍師的師屬炮兵有432門榴彈炮和加農炮，還可以得到非師屬炮兵同類口徑和更大口徑火炮的支援；我志愿軍入朝初期，一個師的師屬炮兵僅有一個山炮營。美軍一個步兵師擁有電臺1600部；而我軍每個軍只有幾十部。空中力量懸殊更大。

第二個問題，為什么解放軍造就并培養了那么多人才?前面我說了，解放軍這所大學校造就和培養的人才，不僅是中國?而且是世界任何一所大學所不能比的。以毛澤東、鄧小平為代表的一大批黨和國家領導人都是領兵打仗出身的，鄧小平曾經說：“我真正的專業是打仗。”許多高級將領不是靠別人培養，而就是在解放軍隊伍里成長起來的。更耐人尋味的是，分析1614名開國將帥的生平資料，可以發現他們中絕大多數原本是普普通通的農民，同時又有不少是地主資本家出身，還有不少是舊軍人出身，也有一些俘虜兵。不同出身、不同成分的人同樣可以在這個大學校中成長為將帥，這也是一個怪現象。不論戰爭時期還是和平時期，解放軍隊伍里不僅培養了領兵打仗的軍事人才，還為各行業培養造就了大批人才。翻開26年來中國本土企業發展史，可以發現；改變了中國人的生活，創造了我們這個繁榮時代的中國創業代企業中，許多人都出身解放軍：聯想的柳傳志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團的寧高寧、萬科的王石、華遠的任志強、廣廈集團的孫廣信、科龍的潘寧、杉杉集團的鄭永剛、譚魚頭集團的譚長安(譚長安就是老山作戰部隊的)等等，可謂是星光燦爛。在科學技術領域、文化藝術領域、黨政機關單位，都有大批專家學者。這同樣是值得研究的現象。．

第三個問題，為什么現在大中專學校這么積極主動地對學生進行軍訓?在大中專學校進行軍訓，開始是作為國防教育的硬性任務實行的。當時有的學校還認識不足，怕耽誤學習。現在學校積極主動與部隊聯系，非常重視半個月的軍訓。因為就這么半個月給學校管理帶來了巨大的效益。非但如此，今年初云南省委作了一個決定，要求縣處級干部分批到軍營生活鍛煉三個月。這一舉動顯然是明智之舉。

第四個問題，為什么有不少家長希望把子女送到部隊鍛煉?當然，現在家長送子女參軍有各種各樣的動機，但其中有部分家長只希望子女到部隊能得到鍛煉。據我了解，有三種情況，一是管不了的子女，希望送到部隊去鍛煉；二是不懂事理、懦弱、懶惰的子女，希望送到部隊去鍛煉；三是怕子女將來繼承不了自己創下的事業，而送到部隊去鍛煉。他們不為別的，只求在部隊得到鍛煉提高。父母的這種希望除了個別人外，一般都能達到滿意的效果。

要叫我來回答這幾個為什么，答案就是——解放軍特有的文化使然。

現在一些同志，包括軍內的一些同志，似乎知道解放軍是怎么回事，其實只知其一不知其二，知軍隊不一定了解軍隊，了解軍隊還不一定真正懂得軍隊。有這樣一件事：昆明有一批大學生到老山陣地參觀學習，看到邊防軍人常年在那么艱苦的環境里為祖國站崗，我們問其中一個女大學生有什么感想，她答：“站崗的那個兵好帥。”有的認為軍營生活單調、枯燥、無聊、無用，有的認為軍隊太膚淺，軍人都是粗人，當兵的是憨兵，沒有文化等。此外，有的軍人自己也認為，當兵就是單純盡義務作奉獻，看不到自己的收獲和價值，所有這些都是沒有真正懂得軍隊的表現，要真正懂得軍隊就要研究軍隊文化，要真正懂得并深刻理解解放軍，就要深入研究解放軍文化。現在在歐美，大約有30多家由政府資助的專門研究解放軍的機構。其中一份研究中國工農紅軍長征的報告，細致到長征中每一天中共主要領袖的活動都有記載。相反，我們自己對此研究不夠。研究解放軍的根本點就是要研究解放軍特有的文化，即解放軍文化。

所謂解放軍文化，是以先進的思想理論為指導，體現軍人特有的使命任務和精神追求的價值取向，簡言之，解放軍文化就是軍隊的學問、規矩和特色。它是我軍在長期發展過程中形成的一種獨特的文化形態和優秀的文化傳統，是軍人的共同信仰、理想、思維方式、價值觀、審美觀，是每個軍人的意識、精神、靈魂之所系，就像是遺傳基因一樣不能以外科手術隨意更換。

解放軍文化的奠基人是毛澤東。1927年，毛澤東領導的“三灣改編”，奠定了解放軍文化的基礎，形成了黨領導軍隊的基本原則和“支部建在連上”、“官兵平等”等適合中國特點的人民軍隊的建軍原則和制度，這是軍事史上具有開拓性，創造性的偉大貢獻，是對馬列主義關于無產階級軍隊建設理論的新發展，我們黨為了實現自己的歷史使命而創建和締造了人民軍隊，黨也理所當然地把自己擁有和代表的進行文化的所有內容注入了這支軍隊，按照自己的世界觀和新的文化風貌結合軍隊一般規律特點塑造了這支新型人民軍隊。這支軍隊始終以黨的旗幟為旗幟，以黨的宗旨為宗旨，以黨的目標為目標。這就是解放軍文化的靈魂。幾十年來，這種文化不斷豐富、完善、發展成熟。

解放軍文化是一個特定概念，有其自己的內涵，但又不是孤立的，同其它文化又有許多聯系。首次它離不開中華民族傳統文化的影響，具有傳統文化的基因；其次也吸收借鑒了外軍文化的優秀成果，同時又在繼承和改造我國傳統軍事文化的基礎上，按照人民軍隊的性質、宗旨創建的一種全新的軍隊文化。

二、解放軍文化的本質。

解放軍文化是一種什么樣的文化呢?如果要用一句話概括，我認為就是“勝己克敵”的文化，或者說解放軍文化的內核就是“勝己克敵”。勝己是克敵的必然和前提，克敵為勝己提供了目標主導。“勝己”就是把自己的事做好，把自身素質搞強，壯大自己陣營，這屬于建軍的范疇；“克敵”就是研究作戰對象、研究戰略戰術，培育戰斗精神和作風，屬于作戰范疇。兩個方面是一致的。可以說，解放軍文化就是圍繞勝已克敵而孕育、形成并豐富發展著的一種文化。把握了這一點就把握了解放軍文化的內核、本質；認識了這一點，就掌握了弄懂解放軍文化的鑰匙，對解放軍的認識就能從表象認識上升到文化層面的理性認識，進而理解解放軍，認同軍人的價值。

需要說明的是，不是所有的軍隊現象都是這種文化，也不是所有軍人都具有這種文化素質，當我們要用勝己克敵的文化去審視部隊時，要把附著其上的浮塵拂去，把一般同個別現象區分開，這樣就不因浮塵而看不到光彩，也不因個別少數人的行為而玷污了這種文化的偉大。

為什么說解放軍文化都是圍繞“勝己克敵”孕育和發展的呢?下面我們就來分析一下。

可以說是所有軍隊的建立都是為了御敵而建，但不是所有軍隊都在御敵中建立，很多是和平建軍。而我們軍隊是在革命斗爭中建軍，是黨為了以武裝的革命反對武裝的反革命而建軍。一開始就有明確的斗爭目標、明確的敵人，一開始就是在黨領導下執行政治任務的武裝集團。這就決定了我們軍隊克敵制勝的現實性、緊迫性。由于我軍基本是在舊軍隊的基礎上建立起來的，受舊思想、舊觀念、舊制度、舊習性影響較深，在極其困難的情況下，稍有受挫，部隊就思想混亂、情緒波動。所以，我們在現實敵人面前，更知道勝己的緊迫性，不戰勝自己就必然被敵人所戰勝。

一是從思想覺悟上戰勝自己。首先是教育部隊明白我們是為誰而戰、為什么而戰。舊軍隊都是雇傭軍，是為長官而戰，我軍從建軍初期就明確告訴大家，我們是為打土豪分田地，為人民翻身解放而戰，使官兵認識到這是在為自己而戰、為人民而戰、為建立新中國而戰，以致后來教育官兵為保衛祖國和人民利益而戰。直到今天，新兵入伍的教育中仍然要搞清“為誰當兵、為誰扛槍、為誰戰崗”的道理。這也是政治教育的基本問題。正如斯大林所說：“知道自己為了什么而斗爭的軍隊是不可戰勝的。”我們軍隊的政治教育始終告訴官兵一個道理，我們是為正義而戰、為民族解放、為人民利益而戰。這樣就把目標方向搞對了。由此就派生出，“我們都是來自五湖四海，為了一個共同革命目標走到一起來了，一切革命隊伍的人都要互相關心、互相愛護。”官兵平等、三大民主等，這樣真士兵明白了正義、大義，就戰勝了自私自利、貪生怕死的思想，同時也樹立了正義戰爭必勝的信念。

二是用嚴格的紀律戰勝自己。盡管有明確的斗爭目標，沒有紀律、紀律不嚴也是不成其為了個組織、不成其為軍隊的。靠嚴格紀律把部隊管住管好，把每個士兵管住管好，才是不可戰勝的。我軍建設非常注意紀律建設。1927年10月24日，毛澤東集合部隊莊嚴宣布了三大紀律，1928年1月5日，毛澤東又提出了八項注意。后來根據形勢發展，形成了“三大紀律、八項注意”。這“三大紀律八項注意”后來被編成歌曲在部隊流傳開來，直到今天，他仍然是每個軍人必須學會的軍歌，幾乎成為了中國人民解放軍的“縮影”和“化身”。有了這個紀律并嚴格執行之，部隊的性質和思想覺悟就外化了。同時也決定了部隊要忍受更大的困難。征糧籌款不為難老百姓，打錦州在蘋果地里不吃一個蘋果，解放上海露宿街頭。更重要的是，一切行動聽指揮。

三是靠集體領導戰勝自己。軍隊的領導體制是黨委集體領導下軍政首長分工負責制。不能搞一個人說了算，重大問題要集體討論決定。要講民主，要開展批評和自我批評，要講團結，不能搞山頭、拉宗派。因此，在解放軍的歷史上有叛將，無叛軍。

四是在單兵的技能、體能作風上戰勝自己，一個部隊戰勝自己要建立在單個軍人戰勝自己的基礎上。這就是大家通常了解卻不一定理解的現象——部隊的訓練、部隊的管理和部隊的生活。青年入伍后，就是通過這些訓練，實現從普通青年到軍人的轉變，從軍人向合格軍人的轉變。通過訓練提高戰士技術能力、增強體力耐力。通過管理培養勇猛、快速、嚴格按紀律規矩辦事的作風，克服怕苦怕臟怕累和懶惰的思想。

五是符合實際的作戰思想。我軍的作戰思想是根據主客觀實際來確立并不斷進行調整的。如走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路；抗日民族統一戰線思想；游擊戰思想，打得贏就打、打不贏就走；持久戰的思想；積極防御、集中優勢兵力打殲滅戰的思想等。戰略戰術靈活機動。可以說每個階段每個時期都有不同的作戰思想和原則。在作戰思想的指導下，不斷豐富作戰理論，形成了獨特的先進的軍事理論。

六是注重培養戰斗精神和作風。我軍歷史上盡管兵力裝備長期處于劣勢，但從不畏強敵，敢打敢拼，創造了許多以少勝多、以弱勝強的戰例。這是因為我軍指戰員一不為錢二不為官，一心一意消滅敵人，大家不是怕打仗，而盼仗打，不是怕強敵，而是爭著要硬任務，去迎強敵。處處體現著“人在陣地在，誓與陣地共存亡”的精神。戰斗精神離不開良好的戰斗作風。我軍同蔣軍的一個顯著區別就是，打起仗來，蔣軍軍官喊：“弟兄們給我上，勝了發大洋”，共產黨軍官指揮時喊：“同志們跟我上”或“同志們跟我來”，體現了兩種截然不同的戰斗精神和作風。我軍的戰斗作風集中體現在五個字：“狠、硬、快、猛、活”。我舉一個例子來說明。原軍事科學院副院長李際均，有一次接待了一個美軍代表團。美軍一個上校說：有一個問題我始終搞不懂，朝鮮戰爭時，你們裝備那么差，為什么我們打不過你們。你們38軍強渡漢江時，大冬天，零下40度，你們戰士出水的時候，褲子都凍成了硬邦邦的直筒子，還發起沖鋒，我們都看呆了。李際均說：“我曾是38軍軍長”，結果那個美軍上校馬上立正、敬禮，說：“我對38軍非常崇敬”。

七是瓦解敵軍，優待俘虜。在傳統“不戰而屈人之兵”的基礎上形成并發展了我軍政治工作中瓦解敵軍的原則。把優待俘虜不僅作為政策，還作為一個紀律。我軍不是叫俘虜放下武器，而是讓俘虜調轉槍口，這何止“屈人之兵”，這簡直是在“用人之兵”。這也是克敵的一個重要手段。

總之，還有很多例子可以說明我軍文化的本質就是“勝己克敵”的文化。

(注：此文系作者于2005年12月10日應邀前往北京大學的演講稿，本刊發表時略有刪節。)