關于當代城市雕塑文化的思考

自二十世紀九十年代末至新世紀的近十年，中國的城市雕塑的發展無論在數量、質量上的確令人刮目相看。這不僅僅是因為近十年來的城市雕塑越來越注重表現形式的多樣化，越來越注重與周邊環境的協調，還在于題材的內在文化品質的提升。隨著人文意識的不斷加強，城市雕塑除了表現外在的形式美以外，更應注重的是能否激活人的審美聯想，給人以一定的文化思考。

一、城市是人類文明的載體，它不僅集聚了物質和經濟，也集聚了文化和藝術。如果說城市是用石頭寫成的史書，那么，城市雕塑則是用石頭為這本書做的插圖。好的插圖可以鮮活地呈現書中的人物和情節，使文章增色出彩。文化內涵豐富的城市雕塑可以形象地反映城市的歷史，成為城市文明的標志，并在演繹城市的故事、與市民面對面的交流中，對人們起著一種潛移默化的作用。某些城市雕塑作品，由于反映了該城市或地區某些方面的特點，具有廣泛的文化內涵，藝術上又比較成功，受到公眾的喜愛，從而被公認為該城市或地區的標志。例如《海的女兒》， 因安徒生童話而成為哥本哈根的標志；描寫城市起源的《五羊石刻》成為廣州市公認標志，這類作品還可舉出紐約的《自由女神》、布魯塞爾的《撒尿小童》等。幾千年來，世界各民族在各自的城市中用雕塑藝術裝點著城市空間，表達自己的生存方式及理想和追求，積累了各民族最本質最寶貴的精神財富。由此可見，城市雕塑的文化內涵是其它文化形態難以比擬的。

城市雕塑包含的文化內涵主要體現在三個方面，即：①反映時代精神；②反映自然和文化遺產；③體現藝術性、思想性和人文關懷。同時，城市雕塑的文化內涵還具體體現在它與環境的關系、與人的行為、與科學技術的關系等等。任何藝術形式在人類文明中的演進，除了仰賴工具與技術的更新之外，時代精神的發揚也扮演了同樣分量的角色。如文藝復興時的城市雕塑除了在技術上更符合解剖學外，同時在時代精神上反映出脫離中世紀基督教的束縛而“復興”古希臘、古羅馬的文采。因此，作為藝術領域中的一員，城市雕塑在人類歷史上的發展，也循著清晰的腳步，因雕塑技術的成長與時代的變遷而反映當代的思想與精神。例如，在北京農展館前的兩組群雕，瀘溝橋抗戰紀念碑等就較好地體現了歷史的腳步和時代的精神，具有豐富的文化內涵。

當代城市雕塑中所蘊含的文化內涵對自然生態環境的惡化、對于形形色色的社會病和精神疾病也具有不可低估的療敷作用。人類對于自然界的種種暴力需要用法律和行政手段來制止，同時也更需要得到精神的療救，比如哲學、宗教道德、文化藝術。城市雕塑就是其中重要的療救手段。好的雕塑作品可以以雕塑完美的造形、多樣的質態、豐富的文化內涵、和諧的韻律來陶冶情感、啟迪思想，使人的心靈世界變得列加遼闊、更加美麗、更加空靈，也更加渾厚，從而以審美的態度、藝術的態度來對待整個大自然，使人生變成一種詩意的存在。

二、城市雕塑的文化內涵首先是通過藝術追求體現出來的。“好的城市雕塑作品給我們啟迪，任何城市雕塑都不是單擺浮擱的，而是某一建筑群、廣場、園林乃至整個城市建設的一部分，一個好的城市雕塑家要懂得創造其作品在形體和空間之外的語言，也是其所依附的整體的思想內涵、精神境界。”（吳良鏞，清華大學教授、中國工程院院士）這就對雕塑提出了相當高的要求。

文化最核心的內涵是一種價值觀念。這是特定民族、階級、群體所代表的理想、信念、信仰、價值觀念。它是群體一代又一代生活方式彼此相傳的核心。毋庸置疑，中國文化歷來都重視教化作用，自古中國的士大夫不僅“文章本于教化，發乎情性”，即使繪畫、書法也倡導“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微……見善足以戒惡，見惡足以思賢。”(歷代名畫記·敘畫之源流)歷史演進到當代，我們更應對城市雕塑的文化內涵有足夠的認識，即繼承和發揚傳統，又應有所突破。當代城市雕塑的建設本身就是一種民族精神和現代化的表現，它不僅塑造當代社會的外部形象，也塑造著現代人的內心機制。為此我們的城市雕塑才不能做成千篇一律的“道德碑”、“記功柱”。但突破傳統又絕不意味著徹底放逐理性，追新求異更不等于抄襲外國的現成品，或搞出一些所謂抽象而又不倫不類有礙觀瞻的城市垃圾。中國的城市雕塑仍應有中國人自己的品位和民族特征，而所謂民族的又不能簡單等同于民俗的，正是在這個意義上，我們才有必要重識中國城市雕塑的文化屬性，對中國城雕的優劣作出新的審視和整體把握，使之有所超越有所拓展。

誠然，當下的中國城市雕塑大多數是既有形式美感又有濃厚的文化內涵，既有創新精神，又具有民族特色的，這是我們應當遵循的方向。以可視的形象為主體的城市雕塑，幾乎每天都在有意無意地作用于人們的視覺感受和審美接受，它就像一顆濃縮鈾，時刻而又無形地并長遠地釋放著它的能量，這種能量應凝聚著歷史的、民族的、審美的、文化的精華。事實上，僅就改革開放以來而言，從“兩個文明一起抓”到“三個代表”思想的提出，已經為城市雕塑的文化內涵做了很好的注釋。

“最初城市是神靈的家園，而最后城市變成了改造人類的主要場所，人住在這里得以充分發揮。城市的主要功能成為化力為形、化能量為文化、化死物為活靈靈的藝術形象。”（劉易斯·芒福德，美國歷史與人文學家）而作為城市靈魂的城市雕塑更應堅守和光大我們民族傳統的優秀審美品質，在批判西方文化負面影響的同時，不失時機地吸納世界各民族的文化精華，從而全面、準確地理解“先進文化”的含義，將中國城市雕塑的文化內涵豐富至一個更新、更高的境界。