思考人生 吐納由心

馬譽(yù)煒以軍人的純凈心境來(lái)寫散文，同時(shí)又以哲學(xué)家的眼光來(lái)觀察世界、體悟人生。這使他的散文重在表達(dá)而不是重在表現(xiàn)。表現(xiàn)的對(duì)象是客觀世界，表達(dá)的對(duì)象是主觀心態(tài)情懷。什么花草魚(yú)蟲(chóng)、閑云野鶴，摹寫外物的成分很少。他的散文主要是內(nèi)省的。他是從生活形態(tài)的整體把握中表達(dá)自己的情感與感悟的。他的散文是形而上的，有的甚至帶有格言風(fēng)采。透過(guò)他的散文，大可以觀世象明性情，小可以洞察他的人生態(tài)度、處世原則和生活情趣。這種形而上的散文指向與我國(guó)古代散文的傳統(tǒng)暗合神通，作者秉承了中國(guó)歷代散文原道、征圣、重文的老傳統(tǒng)，重思想，有格調(diào)。所謂形而上的散文，即指那些落點(diǎn)不在小私小欲、小器小物，而是關(guān)乎國(guó)家大政或人生精義的道德政治文章。這在物欲橫流且休閑之風(fēng)盛行的當(dāng)下，宣稱其“寫作的動(dòng)機(jī)”“首先是一種社會(huì)的、政治的責(zé)任感使然”，實(shí)屬氣象不凡。

首先是歌頌人間真善美。作者認(rèn)為：生活中每一天都發(fā)生著許多真的、善的、美的故事，中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神交織在一起，演義著一幕幕感人至深的活劇。所以他贊美博愛(ài)，贊美人間親情、友情、愛(ài)情。他說(shuō)：“在我們的一生中，得到父母親人、師長(zhǎng)朋友的恩施與關(guān)愛(ài)很多，親情、友情、愛(ài)情成為滋養(yǎng)生命的重要源泉。留住關(guān)于真善美的記憶，弘揚(yáng)真善美的精神，拿起手中的筆，……把曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)自己的生活記錄下來(lái)，該是一件非常有意義的事情?！蔽幕療o(wú)界，地域無(wú)隔，植根于故土，情系于家園。作者從往事回味而寓意未來(lái)，描述的是作者的經(jīng)歷和感受。母親的手一輩子定格在孩子的心中：粗糙，滿是裂紋，涂滿了藍(lán)的、紫的、紅藍(lán)相間的顏色，就是這雙普通的手“把我們兄弟幾個(gè)送到工廠、軍營(yíng)和大學(xué)的校園”。他將父親送的對(duì)聯(lián)視為至寶珍藏著：“衛(wèi)國(guó)保家，立功凱旋；再接再厲，積極前進(jìn)”。在作者看來(lái)，這副對(duì)聯(lián)浸透了身為軍屬的一位老黨員、老干部以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷。作者筆下的盲人按摩師雖然失去了眼睛，但他仍在用心靈去感受生活，在通過(guò)眼睛之外的器官感知到別人需要時(shí)，還能伸出援助的手，一連多少天摸索著為癱瘓的陌生人送水，喂飯。作者經(jīng)常是以一顆善良的心靈去感悟同志、部下、領(lǐng)導(dǎo)和朋友，對(duì)部下郝赫的直率、實(shí)在、勤奮、刻苦、正派、廉潔、純樸、善良、孝順、顧家的描述令人感動(dòng)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能對(duì)自己部下的美德如數(shù)家珍、感念于懷，實(shí)在是與每天只盯著部下挑毛病的領(lǐng)導(dǎo)不可同日而語(yǔ)，實(shí)實(shí)在在讓我們看到了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)更是一個(gè)人的美麗的心靈。作者美麗的心靈還表現(xiàn)在對(duì)女性的關(guān)懷和歌頌?！盾娚┵x》深情地述說(shuō)：“有的女人常把辛酸、委屈的淚水寫在臉上，而軍嫂卻要把淚水留在心底。她們不能伏在丈夫身上傾訴衷腸、低聲抽泣；她們不能每天和丈夫花前月下，纏綿親昵。她們經(jīng)常做的是，把開(kāi)心的笑臉通過(guò)月亮傳送給邊關(guān)的丈夫，把思念的真情托付白云飄進(jìn)遠(yuǎn)方親人心里?！薄墩l(shuí)知女人心》，通篇短小精悍卻先抑后揚(yáng)、一波三折，先是寫犧牲的副營(yíng)長(zhǎng)的“媳婦”王風(fēng)娥不僅改了嫁，“還再一再二再三地嫁人”，讓戰(zhàn)友們心里“堵得慌”，直到最后作者才借烈士女兒的介紹解開(kāi)疑團(tuán)：“媽媽后來(lái)兩次成家，都把贍養(yǎng)奶奶、帶著我、不再生育作為一個(gè)條件。開(kāi)始他們都答應(yīng)了?？梢坏骄唧w事上卻接受不了。……這個(gè)繼父也是從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的軍人，只不過(guò)受過(guò)重傷，腦子開(kāi)過(guò)三次顱，幾乎已喪失記憶。長(zhǎng)期住在榮軍院里，衣食住行全靠媽媽侍候?！弊髡吖P下柔弱如花的女人的風(fēng)骨中，藏有一顆美麗而純潔的靈魂和一股為了凈化這顆靈魂而需要堅(jiān)守、抗?fàn)幍钠犯衽c毅力。頓挫的文境，原本出自沉郁難舒的心境，是情感千回百折，才造成節(jié)奏的急徐相間、韻律的跌宕有致?！段业陌嚅L(zhǎng)》《老兵李業(yè)發(fā)》《思念處長(zhǎng)》《軍工老馮》……深深的敬愛(ài)與關(guān)愛(ài)，濃濃的親情與友情，宛如一幅用情與愛(ài)繪制的畫卷，活生生地展示在讀者的面前，時(shí)刻美化、凈化著人們的心靈。

其次是鄙薄庸俗，對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端進(jìn)行反思。一個(gè)人所處的客觀環(huán)境難以改變，一個(gè)人的心靈卻是可以由自我支配的；物質(zhì)只能決定一個(gè)人的生存水平，而人心靈的貧富與清濁決定著一個(gè)人生活質(zhì)量的高下。把心志與物欲分離開(kāi)來(lái)，作心靈的主人，為馬譽(yù)煒重鑄文化人格凈化社會(huì)人生提供了可能性。他說(shuō)：“道德與誠(chéng)信的缺失滲透進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落，人性的弱點(diǎn)和時(shí)代的流弊，常常讓我們?yōu)榇烁冻鼍薮蟮拇鷥r(jià)?！恳粋€(gè)從人生長(zhǎng)河中走過(guò)一段路程的人，似乎都有必要、有責(zé)任總結(jié)自己獨(dú)特而又有意的感悟，盡其所能去抨擊、揭露那些污濁不堪的東西……”《良知與責(zé)任》呼喚人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)社會(huì)和他人要履行的道德義務(wù)和道德責(zé)任，認(rèn)為“良知”是做人做事尤其是從政為官的基礎(chǔ)和底線。面對(duì)礦難中死亡的打工者，作者質(zhì)疑“靠記者揭開(kāi)黑幕？那些主管礦山安全部門的人員在想什么？那些當(dāng)?shù)卣摹汀瘋冊(cè)诟墒裁?？”《自知之明尤可貴》一文，貶斥了一部分演藝界名人以及領(lǐng)導(dǎo)干部文化人格的缺陷，諸如唱幾首歌寫一兩部作品就沾沾自喜，盛氣凌人，講排場(chǎng)，擺架子；有的領(lǐng)導(dǎo)干部，惟我獨(dú)尊，恃權(quán)高傲，把人民給的權(quán)利當(dāng)作個(gè)人謀私的工具，甚至成為“蛀蟲(chóng)”?！秾?duì)“注水文憑”說(shuō)不》揭露一些辦學(xué)單位利欲熏心，靠賣教材、賣文憑斂財(cái)致富；一些教育對(duì)象則為達(dá)到個(gè)人目的，千方百計(jì)搞到裝潢門面的“注水文憑”。如何醫(yī)治社會(huì)種種不正之風(fēng)、種種腐敗行為，便是作者常常思索、苦口婆心并行諸筆墨的又一個(gè)重心?！峨娪霸旱淖冞w》顯示了作者對(duì)日常消費(fèi)文化的思考：身處豪華、明亮的影廳，感受到的卻是“那廉價(jià)的電影票，那閑暇時(shí)看一次電影的幸福，那人與人之間純樸的情感，似乎也隨著各類產(chǎn)品的廣告和永不消逝的BP機(jī)、手機(jī)聲而消失了?！贬橅緯r(shí)弊追求高尚、完美者大多內(nèi)心豐富而孤寂，馬譽(yù)煒散文中始終貫穿著一個(gè)獨(dú)立執(zhí)著又不乏深摯的主人公形象——這便是作者自己。對(duì)像環(huán)境污染、金錢掛帥、生活放縱腐敗、性情浮躁……這些現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人丑陋的一端，作者都十分關(guān)切，既義正詞嚴(yán)、大聲疾呼，又滿懷憂慮和期盼。

感悟人生百態(tài)，崇尚精神自由。馬譽(yù)煒的散文特別注重主體意識(shí)的傾瀉，表達(dá)自己對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，字里行間閃爍著與眾不同的思想火花。如《人生是一條曲線》，作者以其獨(dú)到的審美發(fā)現(xiàn)，給“人生”以新的詩(shī)意的思考，他認(rèn)為：童年少年階段，盡管有磨難，但大都有長(zhǎng)輩呵護(hù)、世人諒解而呈現(xiàn)較為平靜的狀態(tài)；青年階段求知欲強(qiáng)，或彈奏出壯美的樂(lè)章或?yàn)槔硐氩痪氲刈非螅€呈現(xiàn)高峰狀態(tài)；中年階段處于事業(yè)的巔峰也陷入人事的旋渦，人世間的洗禮沖撞，又使這條曲線呈現(xiàn)忽高忽低五彩繽紛的形狀；老年階段則能以平常心對(duì)待功名利祿，人生的曲線又呈現(xiàn)平緩狀態(tài)。接著作者又從“駕駛汽車”必須有隨時(shí)處置各種情況的心理素質(zhì)中引出結(jié)論：“我們走過(guò)的這條路盡管也是一條曲線，但曲線形成的角度是主動(dòng)型的，曲線的有用成分占的比重會(huì)大些?！惫P墨縱橫，直抒胸臆，增強(qiáng)了文章的思想價(jià)值?！墩f(shuō)平凡》敘議結(jié)合，就事說(shuō)理，其理不空洞而結(jié)實(shí)有力：從原本極普通的“貴妃池”因了絕代佳人的洗浴而身價(jià)百倍中，作者想到了“平凡不平凡，其實(shí)是人的一種意念和幻覺(jué)。”從小村子里的老大娘張?jiān)潞媒舆B送六個(gè)兒子、八個(gè)孫子孫女當(dāng)兵，癡情擁軍三十年而成了全國(guó)“愛(ài)國(guó)擁軍模范”這件事，作者看到了“平凡不平凡，其實(shí)是一種信念和追求。”從管錢管物的某干部成為罪犯之后而想過(guò)“普通老百姓的生活”里，作者悟出“平凡不平凡，其實(shí)是一種利益和勢(shì)力。”像這樣的哲思在馬譽(yù)煒的散文中隨處可見(jiàn)，這些哲思往往緊扣一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，蕩出思想的漣漪。如《負(fù)重者走得快》一文，就是由生活中“拎的東西越重走的越快”這件小事想到“負(fù)重者由于感到了沉重，自然更盼著早點(diǎn)兒到達(dá)目的地，于是他們少了左顧右盼，少了慢條斯理，少了悠閑自在，一個(gè)勁兒地向前奔?！彼o人的啟示是“讓自己時(shí)時(shí)刻刻都感到一種壓力，有一絲沉重在心頭，對(duì)于追求上進(jìn)的人們，終歸不是一件壞事情。”《多大點(diǎn)事兒》告訴人們“對(duì)待人生旅途上遇到的溝溝坎坎，有時(shí)需要有‘多大點(diǎn)事兒’這樣的氣度和胸懷。”《人要有柔軟度》《堅(jiān)強(qiáng)的“四合木”》《人生是在不斷解迷》《“記吃不記打”的妙用》《磨合人生》等許多篇章給讀者留下了一個(gè)個(gè)虛實(shí)相生的思維空間，理在言中、情流弦外，令人回味無(wú)窮。

形而上的散文最是難寫，經(jīng)典性哲理散文情思要有大思想，大信仰，大發(fā)現(xiàn)，大寄托。有“大校軍銜”的作者戎馬生涯三十載，曾參加唐山抗震救災(zāi)和赴滇作戰(zhàn)，行跡遍布大江南北，歷任戰(zhàn)士、文書(shū)、排長(zhǎng)直到大軍區(qū)政治機(jī)關(guān)處長(zhǎng)、軍分區(qū)政委，這些使我想起“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的古訓(xùn)。那些抒寫自我心志的形而上散文是以信仰為最重的，有了堅(jiān)定不移的大信仰，思想才能啟迪世人。讀馬譽(yù)煒的散文，總覺(jué)得他在建造著什么，至少在思考解說(shuō)著什么，他說(shuō)：“我是把寫作當(dāng)作自己對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)所有給予我關(guān)愛(ài)的人的一種回報(bào)方式……”