支離破碎讀阿Ｑ

阿Q是魯迅先生“雜取種種人，合成一個”而塑造出來的經典文學形象，本來是許多碎片的拼合，我把這個拼合體支離開來，應該沒有大礙。

頭

“Q”大約是阿Q頭部的象形：一個橢圓形的腦袋后拖著一條并不直溜的辮子。當然，阿Q頭上最惹眼的具有標志性意味的絕不是辮子，而是那“不知起于何時的癩瘡疤”，這癩瘡疤雖不至于“化膿時艷若桃李，結疤后光照人間”，倒也不值得過分渲染，因為這生理缺陷很犯阿Q之忌諱。不可不提的是阿Q的“見過世面”的眼睛，這眼睛見過城里人用蔥絲煎魚，見過城里女人走路時扭身子，見過城里“小烏龜子”搓麻將，還見過城里“好看好看”的“殺革命黨”，所以“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。阿Q更讓人叫絕的是那張嘴。阿Q調戲小尼姑，小尼姑滿臉通紅地說：“你怎么動手動腳……”阿Q的答復是：“和尚動得，我動不得?”一句話，變無恥下流為理所當然，化被動為主動，足見阿Q的嘴功。阿Q到靜修庵里偷蘿卜，被老尼姑人贓俱獲，阿Q“聰明”地反問：“這是你的?你能叫得他答應你么?你……”蘿卜沒長嘴，自然是叫不答應的。這樣，阿Q就把一頂誣蔑陷害好人的帽子反扣在老尼姑頭上，更見阿Q的嘴功。不僅如此，阿Q還能唱幾句戲詞，如果不是他的口頭禪“媽媽的”不夠文明，上不得臺面，恐怕還有人想冠之以“語言大師”的頭銜呢?

手

手是阿Q最具有價值，使用頻率極高的身體器官，他的“行狀”大多與此相關。他這雙手“給人家做短工”，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”，阿Q確實是一名勤苦的短工，干活實在，絕不取巧偷懶。因為這雙手，他博得了“真能做”的美名；這雙手，使他“暫時做穩了奴隸”；這雙手，是阿Q在未莊的安身立命之本?？梢韵胍姡m然只是“而立之年”，這雙手已經結滿厚繭，關節粗大，寫滿了勞作的印記和受苦人歲月的滄桑。這雙手具備創造美好明天的潛能，具備改變人生命運的資質，這本來是一雙可愛可敬的勞動人民的手啊!

可惜，“假使有錢”，這雙手就會去“押牌寶”，“汗流滿面”之后，終至于血本無歸，只好“擎起右手，用力在自己臉上連打了兩個嘴巴”，“仿佛是自己打了別個一般”，又獲得了精神上的虛妄的自我滿足。這是手之惡狀(壞的行狀)之一。這雙手“摩”過小尼姑“新剃的頭皮”，還“扭住伊的面頰”，“再用力的一擰”，換得自己“十分得意的笑”和酒店里的人“九分得意的笑”，且在當天晚上他“覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：仿佛比平常滑膩些”。這是阿Q手之惡狀之二。這雙手曾與王胡、小D等未莊的閑人們有過若干次的“龍虎斗”，拔過靜修庵的四個老蘿卜，還干過小偷的營生等等。阿Q的手的最后一次“行狀”應該是在判決書上畫圓圈：“那手捏著筆卻只是抖……伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了?！焙貌蝗菀淄瓿蛇@一“壯舉”，卻成為他“行狀”上的一個污點，因為“圈而不圓”。

拿什么來拯救你，阿Q的手?

軀

阿Q“瘦伶仃的”，刑場上，隨著槍聲響起，“全身仿佛微塵似的迸散了”，靈動的生命之氣離開了倒地的血肉之身，阿Q終究回歸他生命的本質——他本來就是一具沒有靈魂的軀殼。

腳

從土谷祠到趙府，從趙府到土谷祠，從未莊到城里，從城里到未莊，阿Q都未曾不用腳，從囚牢到刑場，阿Q卻坐上了一輛沒有篷的車，示眾之后，走向了他生命的不歸路。可見，一個人能用自己的腳走在實地上，未必不是一種幸運。

單位：湖北天門市岳口高級中學