語文教育應重視學生道德素質的培養

由于筆者的特殊經歷，在從事語文教育研究之前，我曾是一名未成年犯管教所的干警，也因此，看多了關于青少年犯罪的案例，心中不免有許多憂慮。如今，作為一名語文教育研究者，在自己的研究中，也就更多了幾分對中學生道德素質的關注。

長久以來，各國都把道德素質的培養作為教育的首要任務之一，也積累了許多豐富的內容和經驗。根據《英國學校道德教育》一書援引的調查資料，教師們建議的品德教育內容主要涉及以下幾個方面：關于社會意識和公民意識方面；關于婚姻家庭的；關于個人和他人的關系；關于與就業有關的；關于商品社會的；學習名人等等方面。而美國兒童的品德教育主要是通過公民學教育來進行的，其基本內容包括：自律；守信；誠實；實現最佳自我；利己但不損人；具有在逆境中正確的調控自我的理智；養成各種有益于身心健康的習慣，戒除各種有損于這些目標實現的嗜好等等。而回到我們的語文教育中來，《語文課程標準》中多次提到要重視道德素質的培養等方面的問題。比如，在課程的基本理念部分提到“語文課程還應重視提高學生的道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”而在課程目標中提出“在語文學習進程中，培養愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”這說明，在我們這個強調以德治國的國家里，我們的語文教育，必須把培養學生的社會主義道德品質，以及發展學生完善的個性、人格作為道德素質教育的內容和目標。

一、注重教師德育對學生的影響

蘇霍姆林斯基曾指出：“我們應當以豐富的精神生活給孩子做出榜樣。只有在這樣的條件下，我們在道德上才有權利來教育學生，只有自身道德修養令學生驚嘆折服，才能對學生一言九鼎，使他們樂于遵從。”這告訴我們，教師是學生的“生活教科書”，對學生的影響非常之大。同時，由于中學生的主要生活圈子是學校，加上受傳承千百年的師德至尊的影響，大多數中學生都有一定的“向師性”。即在情感方面多聽從教師的教育，也多受教師言行的影響。因此，我們的教師必須把握這種“向師性”，帶頭做好用道德素質來武裝自己，約束自己；用文化素質來完善自己，使自己具有高尚的道德品質和人格力量，以此來感染我們的學生，培養他們的道德素質。

二、教學中培養學生的道德素質

盡管有生活即教學的說法，但教育在今天畢竟還是以教學為主要的形式。因此培養學生的道德素質仍然得以教學為主。正如著名教育家赫爾巴特所說：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育（或品德教育）如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。可見，德育和教學是分不開的。而作為我們的語文教育，它的主要目標又不全是品德教育，它不同于思想品德課，因此，我們必須把握語文教育的特點，按照《語文課程標準》提出的，把情感、態度、價值觀的教育滲透到我們的語文教育中去。

（一）作文教學中滲透德育

中國是很早就使用書面文字進行社會交際的古代文明國家，而且是一個文章大國。在中國古人的心目中，文章不僅有記載歷史的功能，具有“驚天地、泣鬼神”的藝術感染力，還具有實現生命永恒的理想的價值。《左傳、襄公二十四年》上說：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這樣，立德、立言便成為不朽的標準。這也是古代文人所重視的文德合一的人生價值觀。也因此，在文章寫作教學上，古人便把作者的道德人格心靈境界的培養視為最基本的任務。用現在的話說，就是注重學生的道德素質的培養。

然而，寫作教學發展到今天，中小學生作文文風不正已經成為相當普遍的事實。為了騙取高分，可以編說自己的父親或母親身患“晚期癌癥”的故事，可以把自己本是相當富裕的家庭說成是一貧如洗。又甚至是一些道德敗壞的價值觀，比如對幫會的向往，對金錢的崇拜，對紙醉金迷的酒吧生活的期望等等，都可以見諸于學生的作文中。這是對應試教育的一種有力的諷刺，也是對當今學生道德素質敗壞的一種警示。也因此，在我們的作文教學中，道德素質的培養就成為了刻不容緩的事實。也要求我們的語文教師在學生作文時解放學生的心靈，鼓勵學生寫真話、實話、心里話，展現自己的人格精神，道德情操。就如魏文帝曹丕在他的《典論、論文》中說的一樣“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄不能以移子弟。”這里的氣，便是我們所要提倡的道德情操、氣質、修養等等。

（二）閱讀教學中重視道德素質的提高

《語文課程標準》強調“閱讀能夠溝通人與人類的心靈，使人得以與高尚的心靈對話，吸取人類精神的營養，豐富文化的積累，發展思維和智慧，接受美的陶冶，豐富精神世界，提高人的修養和品位。”同時，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。這告訴我們，閱讀教學是培養學生道德素質的重要途徑之一。

1、課內緊扣教材培養道德素質

能夠選進我們教材的文章，都是經過了許多專家、學者，以及征求了我們的一線語文教師的意見，并結合了學生的知識水平，文化修養等方面的優秀文章。因此，正確而高效地把握教材對學生道德素質的培養具有十分重要的意義。這就要求我們的語文教師能充分挖掘，合理利用教材中對學生有益的東西，不同的文章利用不同的方法給予分析，比如，可以是聲情并茂的講述，也可以是潛移默化中的感染。語文學習對學生道德素質的培養，其主要渠道是對正確的和美好的對象的揭示，并在此基礎上，營造一個美好的氛圍。在語文教學中“披文入情，以言感人，以情動人”，在閱讀教材中對學生潛移默化。特別是在講授一些名篇佳作的時候，首先讓文章中的情感感染自己，這樣才能在教學中使文章中的情感感染學生，并使學生形成正確的道德觀念，從而健全學生的道德人格。

2、課外閱讀指導提升道德素養

德育從其根本上講是成就人的道德修養，人格魅力，因此在我們的語文教學中，我們的教師必須深入學生的生活世界，在我們的課堂之外給學生以閱讀的指導。因為只是課堂的教學是不夠的，就如我們的教育目標是要培養終生學習的人才，是要教會學生學習，而不是把知識簡單的進行灌輸而已。因此，課外的閱讀指導不容忽視。但這種指導又不是空泛的開出書目給學生就行，而是要切合實際，考慮學生的興趣、愛好。就比如說，當前的中學生大多對網絡小說、武俠小說或者說漫畫感興趣，因此，我們的老師在開書目，作指導的時候就可以結合這些小說的特點給學生以指導。激發他們的閱讀興趣，提升他們的道德素養。

（三）文言文教學中注重道德素質的培養

博大而精深的中華傳統文化，無疑是中華民族寶貴的精神財富。它滋養著世代中國人以無比強大的生命力屹立于世界民族之林。可以這樣說，如果沒有傳統文化的底蘊，也就沒有真正意義上的中華民族；如果不能很好地對傳統文化進行汲取，存在著的中華民族也就喪失了靈魂。千百年來華夏兒女正是依靠這些精美的文化養料，才能不斷地實現民族靈魂的鍛造和完善。而傳統文化在中學語文教材里又主要體現在精選的文言文、古詩詞中。這些精選的文言文、古詩詞，不僅體現了語文教學對學生人文精神的養育，更體現了素質教育對學生道德素質培養的重視。以高中語文一到六冊為例，其入選的文言文體現道德觀念的就有如下篇目：仁政愛民——《齊桓晉文之事》《孟子見梁襄王》《寡人之于國也》；仁愛孝悌——《齊桓晉文之事》；顧全大局——《廉頗藺相如列傳》；興學崇教——《齊桓晉文之事》；注重家教——《觸龍說趙太后》；盡職盡責——《廉頗藺相如列傳》；揚善懲惡——《竇蛾冤》。

當然，這只是一種大致的歸納，還有許多未入選的，又或者是初中已經學習過并要求普讀的，比如孔孟的文章等等。其體現的道德理想更應成為我們今天語文教學的第一手資料。以孔子的文章為例，在其文章言論中，多體現了孔子作為一代圣人、大教育家的道德人格以及他對自己弟子的道德素質的要求。比如在他的《論語·子罕》中他以“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”說明人應該具有不可強制或壓抑的獨立意志；以“歲寒然后知松柏之后凋也”贊譽堅貞不屈的人格尊嚴。在他的《論語·里仁》中他強調“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”強調人特別是君子應具有個人獨立意志和人格尊嚴；又以“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”，這說明在孔子看來，仁，包括諸德，仁愛的道德情感是孝悌、忠恕、智勇等道德行為的前提和基礎。因此，我們可以從這些言論中看出孔子的道德思想，也因此可以以此來教育我們的學生，引導他們在學習孔子的言論中培養自己的道德品質。

另一方面來說，既然是語文教育中的道德素質的培養，就要求我們的語文教師在教學中恰當地運用教學藝術，靈活地實施教育策略，以進行對學生的道德素質的養育。這可以從以下幾個步驟來進行。首先，因為文言文、古典詩詞距離我們的年代非常久遠，因此，在教學中我們就必須注重對作者生平、生活時代及作者的寫作意圖進行講解，引導學生回顧歷史，了解歷史人物和過去的道德風尚以及當時人們的人生追求、人格理想等等。這樣就可以結合我們的當前實際，對學生進行道德素質的教育。其次，對人物形象進行分析。從某種意義上講，人物形象就是人格形象。在語文教學中對人物形象進行分析，引導學生在領悟藝術真諦和人生意義的過程中，不僅可以對文學作品有深刻的認識，更可以使學生在這一過程中得到道德素質的培養。比如，在學習《廉頗藺相如列傳》時，藺相如所體現出來的那種舍生取義、自強不息、仁愛之心等高尚的人格魅力，在我們老師的講解、引導下就可以感染我們的學生，這同時也提升了我們學生的道德素質。再次，就如前面講到的，我們的語文教育，必須重視“披文入情，以言感人，以情動人”，只有這樣，我們的教學目標才能得到真正的實現。

總之，道德是一定社會調整人與人之間關系的一種行為規范，它是和人們的現實生活緊密相關的，是人們在現實生活中調整人與人之間關系的一把尺度。人生活在一定的社會生活中，就必須講求道德，道德是人的生存之根，也是人區別于動物的主要標志之一。所以，從人的本性上來說，人是一種道德的存在。因此，作為傳承中華幾千年文明的母語教育，我們的語文教育必須注重學生道德素質的培養，以道德的文明來養育我們的學生。

單位：四川師范大學文學院