讓學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀文本

創(chuàng)造性閱讀，即讓讀者賦予文本以自己的意義。若僅僅停留在實(shí)讀層面上，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要引導(dǎo)學(xué)生在掌握愿意的基礎(chǔ)上敢于向作者挑戰(zhàn)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、所處環(huán)境等對(duì)課文進(jìn)行多元理解。讓學(xué)生跳出文本這個(gè)狹小的天地，進(jìn)行合理演繹，拓展文本的外延。善于合理想象，挖掘作者的未盡之言，真正讓閱讀成為一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。

一、鼓勵(lì)大膽挑戰(zhàn)

孟子云：盡信書則不如無(wú)書。名家名篇照樣也會(huì)有失誤和疏漏，因此要引導(dǎo)學(xué)生采用批判性閱讀的方式，大膽質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，不迷信文本，不迷信大師。要深入研究，仔細(xì)推敲，抱著懷疑精神來(lái)讀文本，把文本讀活、讀深、讀透，達(dá)到“唯為源頭活水來(lái)”的境地。季羨林老先生是一代宗師。在學(xué)習(xí)他寫的《成功》一文時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生要以批判的眼光來(lái)閱讀，大膽向大師挑戰(zhàn)。結(jié)果同學(xué)們指出了文中的兩個(gè)微瑕，第一：“天資+勤奮+機(jī)遇=成功”這個(gè)公式比較片面，具備了這三個(gè)因素之后就一定會(huì)成功嗎?事實(shí)證明：身體、方法等都是走向成功的重要因素，千萬(wàn)不可忽視。第二，對(duì)文中“把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由天來(lái)決定的，我們無(wú)能為力，機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力”一句不敢茍同。認(rèn)為“無(wú)能為力”用法消極，它是指人不可能決定自己的天賦，人也不可能隨意地創(chuàng)造機(jī)遇。但是人不甘于落后，只要經(jīng)過(guò)后天的努力，一樣能不同程度地提高自己的素質(zhì)。機(jī)遇雖然總是“不期而來(lái)”，但是機(jī)遇不可能垂青不努力的人。有了機(jī)遇，還有一個(gè)能否“抓住”、“把握”的問(wèn)題，這一樣要靠主觀努力。學(xué)生敢于向季老挑戰(zhàn)的勇氣實(shí)在值得贊許。

二、允許多元理解

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，事物的正確答案往往不止一個(gè)。創(chuàng)造性閱讀的一個(gè)重要方面就是允許學(xué)生多元理解，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。不以本為本，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，綜合地看問(wèn)題，善于跳出文本看文本，讓閱讀成為一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，出現(xiàn)“自己”的聲音。《綠》一直被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代散文的藝術(shù)精品，文中用了大量比喻句，生動(dòng)、形象地寫出了梅雨潭綠的特點(diǎn)。“讀書筆記示例”中多次點(diǎn)到比喻手法的精妙，文后探究、練習(xí)也要求學(xué)生仔細(xì)品味這些優(yōu)美的比喻句。教該文時(shí)我來(lái)個(gè)反彈琵琶，要求學(xué)生找刺，找出其不足。有同學(xué)說(shuō)：這些比喻句的喻體常常是女性意象，如少婦、處女、舞女、歌妹、姑娘等，特別像跳動(dòng)的初戀的少女的心，使人覺(jué)得不可思議，似乎有低級(jí)趣味，容易產(chǎn)生庸俗的聯(lián)想。有同學(xué)認(rèn)為文中的比喻用得太多、太濫，有賣弄學(xué)問(wèn)，堆砌詞藻之嫌，沒(méi)有給人留下想象的余地。還有同學(xué)認(rèn)為這些比喻句感情表現(xiàn)得太火了，如“我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二、三歲的小姑娘，我又掬你入口，便是吻著她了。”真的有那樣深嗎?值得懷疑，是不是在矯揉造作?細(xì)細(xì)想想，學(xué)生的這些意見(jiàn)都有其合理的地方，何必要拋出一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案去框住學(xué)生的思維呢?

三、倡導(dǎo)拓展外延

語(yǔ)文學(xué)習(xí)基于文本，但又不能囿于文本。新課標(biāo)指導(dǎo)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求學(xué)生立足文本，拓展外延，以獲取更多的知識(shí)信息，得到更多的能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。若僅僅從書本到書本，受書本束縛的話，那學(xué)生勢(shì)必會(huì)成為井底之蛙，很難達(dá)到融會(huì)貫通，舉一反三的境界。《學(xué)問(wèn)和智慧》一文中寫道：須知著書固然要智慧，讀書也要智慧，“讀書得問(wèn)”就是智慧的表現(xiàn)，“鞭辟入里”，“豁然貫通”都不是容易的事，若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖“讀破五車”，有何用處?在學(xué)習(xí)該文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生不要滿足于文本，通過(guò)上網(wǎng)，上圖書館查找資料，了解讀書要有智慧還體現(xiàn)在哪些方面?結(jié)果同學(xué)們找到了許多相關(guān)內(nèi)容，如溫故知新、舉一反三、刪繁就簡(jiǎn)、標(biāo)新立異、默而志之等。除此之外還組織學(xué)生探究思考：“讀破五車”這個(gè)典故是怎么來(lái)的?它與典故“汗牛充棟”、“韋編三絕”有何異同?這個(gè)觀點(diǎn)與杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是否相悖呢?通過(guò)延伸比較，學(xué)生豁然開(kāi)朗，進(jìn)入柳暗花明的境界。

四、挖掘未盡之言

作者的未盡之言，我們通常稱之為“白”。它是指文本中寫得含蓄，留給讀者充分想象空間和回味余地的地方。這些地方往往是文本最精彩，最吸引人的“神來(lái)之筆”。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、積極地把自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言上去，從情境上去領(lǐng)略它，用情感去感受它。從本意或上下文的連貫關(guān)系去推敲它。如《故鄉(xiāng)》中寫道：（他）動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲，他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)，分明地叫道：“老爺！”“終于”一詞可見(jiàn)中年閏土的思想有一個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程，可文中沒(méi)有說(shuō)明。我要求學(xué)生聯(lián)系上下文大膽想象，把這個(gè)空白點(diǎn)補(bǔ)出來(lái)。有同學(xué)說(shuō)：“我和迅哥兒小時(shí)候是無(wú)話不談的好朋友，可他現(xiàn)在當(dāng)了大官，我還能叫他迅哥兒?jiǎn)?不，絕對(duì)不能，還是稱他為老爺吧!”有同學(xué)說(shuō)：“我的家里窮得當(dāng)當(dāng)響，而他是見(jiàn)過(guò)大世面的有地位的人。好朋友也不相干，我們已經(jīng)不是同一等級(jí)的人了。再叫他迅哥兒簡(jiǎn)直不成規(guī)矩，我得恭恭敬敬地向他磕個(gè)頭，叫他一聲老爺才好。”學(xué)生的想象可以說(shuō)是合情合理的，與文本內(nèi)容完全吻合。挖掘未盡之言給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了較大的創(chuàng)造空間，促使他們能動(dòng)地、創(chuàng)造性地解讀文本。

單位：江蘇吳江市南麻中學(xué)