論語文教學觀念的六大轉變

社會形式的發展促使我國實施素質教育，而課改是實施素質教育的核心。到底什么是課改呢?課改，簡單地說，就是課程改革，即改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，也就是說課改的中心是促進學生的發展。語文課改為適應學生發展的需要，從學習內容、教學觀念到教學方式、教學評價等方面可改的東西很多。下面我就教學觀念的改變談談自己的幾點認識。

一、變重智育輕德育為智育、德育、美育等多方面發展

傳統的語文教學注重智育的發展、提高，一味追求分數，忽視學生的全面發展。畢竟誰都知道分數上去了，不單有同事的佩服，更有領導的看重，獎金也會跟著多拿，以后評職稱也容易得多，而自己說起話來底氣也足得多，總之，好處多多。在這種功利思想的主導之下，我們培養出來的學生除了重視分數的高低之外，其他一概不理。于是新的問題出現了：有的學生考試分數不錯，但連基本的做人的道理都不懂，更談不上什么尊敬師長、團結同學。大老遠見老師從對面走過來了，他趕緊繞道走，實在無路可繞了，他就低著頭走過去，假裝看不見。我們不少老師就有這種感受：一些成績好的學生很少跟老師打招呼，倒是一些成績不怎么樣的學生愛跟老師打招呼。成績好的學生認為他們成績的取得是自己的，與老師無關，甚至有的學生隨地吐痰，臟話連篇，一切以自我為中心，什么集體主義、國家利益在他看來都是多余的。而這一切，跟中共中央正大力倡導的公民道德建設實施綱要、未成年人思想道德建設是多么地不協調，也是我們教育者所不愿看到的。

語文作為一種人文教育，除了要傳授學生知識外，在培養學生的德育、美育方面也有義不容辭的責任。而中學語文課本不乏這方面的優美篇章。如在上馮友蘭先生的《人生的境界》時，我們可以借助馮先生對四種人生境界(自然境界、功利境界、道德境界、天地境界)的闡述，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。文中的許多富有哲理性的話，如“生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人”“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的”等可以給學生以美育教育；在上趙鑫珊的《人是什么》時，可以引導學生學習孔子、愛因斯坦、歌德等中外名人的積極向上的人生態度，而作者旁征博引、揮灑自如的語言本身就給人一種美的享受，即美育。

二、變課堂教學為課內外教學的整合，即樹立大語文觀念

實施素質教育的主渠道在課堂。不可否認，我們的教育很大一部分是在課堂上進行的，可以說課堂教學所起的作用是不可低估的，但如果因此而想當然地認為不要課外學習了那就大錯特錯了。就拿語文來說吧，新課標要求培養學生的語文素養。新教材目的是讓教師通過文章或利用文章來提高學生的語文素養，而不是學習文章本身。葉圣陶先生也說：“課本無非是例子。”也就是說教材是學習的手段、途徑，課本不是根本，教參不是權威。因此，教師在教學中就不能囿于教材、囿于教參，要跳出文章教語文。課堂上要盡可能地為學生提供更多的信息，注重拓展遷移，變“教材是學生的世界”為“世界是學生的教材”，實現“語文的外延等于生活的外延”的大語文教學觀。我們可以毫不含糊地說，人們平時說話、聊天、看報紙、看電視、收聽新聞聯播等都是有效地學習語文的方式，我們老師可以借此進行教學。如在上恩格斯的《在馬克思墓前的講話》時，可以結合報紙、新聞聯播上的“訃告”來講，從而使學生更好地理解這類文章的寫法。去年四月底我們學校組織了一次大型的“春游遠足活動”——全校師生員工步行到離學校五公里遠的世界八大斜塔之一的歸龍塔去郊游。學生在活動中深切感受同學間的友情、師生情的可貴，祖國山河的壯美。學校要求學生回校后寫游后感，因學生親身參與了這次活動，感受頗深，所以寫起作文來文思泉涌，下筆如有神，文筆優美，這不能不說是一種好的嘗試；此外，我們還搞“讀百本名著”活動，即每班每學期買一定數目的名著，爭取到高三時能有百本名著讀，通過這來增加學生的閱讀量，拓寬學生的知識面，加強語文素養。這樣一來，學生的寫作能力提高了，在去年的全國中學生作文大賽中，學生們就取得了較好的成績。

三、變語法教學為以發展學生言語能力為本

傳統的語文教學過多地強調語法，多項定語、多項狀語的語序排列有嚴格的界定，選詞造句要求合乎邏輯，否則就有語病。而現實生活中又有多少人是先想到語法了再講話呢?因此新課標規定：加大語文閱讀量和口語交際環節，重視培養語感，降低對語法、修辭、邏輯的要求。這確實是合乎實際的。畢竟，語文是人的生命活動，語言的發展與人的發展和社會的發展本質上是一致的。語文教育的本質在于培養人具有聽說讀寫的言語交往活動能力，以適應社會交往和改造自然、社會及自身發展的需要。重視人的發展，也是語文教育的核心問題。而語言是人區別于其他動物的最主要的標志，是人類進化和人類歷史進程中雙向建構積淀的產物，人只有依賴語言才能成為有意識的生命；語言是思維的直接現實的本質，而這決定了語文教育以促進學生的全面發展為最高價值。

當前很多語文課不像語文課，整堂課下來學生熱熱鬧鬧的，從天文到地理，從歷史到文化，惟獨不見了語文。這其實是脫離了語文教育的實際，脫離了語文教育的根本。語文教育不能脫離培養學生言語交際能力的實際，離開了這一點就無本可言，培養學生使用語言的能力永遠都是語文教育的第一生命力。而言語交際能力的形成與發展都離不開訓練。為了訓練學生的言語交往能力，我要求學生利用早晚時間多讀，以培養語感；平時要多交流，不得取笑同學的方言；每節課授課前拿出3分鐘左右的時間讓學生輪流上講臺發言，把見到的聽到的或讀到的新鮮事以口語的形式講給全班同學聽；在上戲劇課時，讓同學分角色表演；上小說時則要求學生復述故事情節，以此來訓練學生的言語能力。此外，我還搞辯論會，在一次以“上高三了，是否還應該看課外書”為主題的辯論會上，正反雙方進行了激烈的交鋒。下面是摘抄的一部分——正：看課外書有利于開闊眼界，積累寫作素材，應該看。反：高三學習緊張，不應該再看課外書。正：應全面發展，不應去擠獨木橋。反：不擠獨木橋，又怎能為國爭光呢？正：條條道路通羅馬，難道只有擠得上獨木橋才能為國爭光嗎?你看，他們雖然不像電視辯論大賽一樣辯得頭頭是道，但能抓住對方的話來闡述本方的觀點，一環扣一環，沒有什么多余的話。試想，如果沒有平時的訓練會有這樣的效果嗎?

四、變“灌輸”為以教師為主導，以學生為主體

傳統的語文教學無非是講課文的寫作背景、作者介紹、字、詞、句、段的分析闡述，最后，再講中心思想、寫作特色，總之，講得越詳細越好，沒有留給學生思考的余地，而學生也習慣了老師的包辦代替，只管聽好課，記好筆記。一到考試，如果從課本里面出題的就好辦，一旦從課外出題就無從下手。長此以往，老師困惑，學生也厭煩了語文課，用他們的話來說就是反正考試又不從課本里出題，學那么辛苦干嘛。為了改變這種局面，我們應樹立起課堂是學生的課堂的觀念。把課堂真正地還給學生，讓學生真正成為學習的主人，讓他們自己去探索，去感知，發現問題，解決問題，而老師只起點撥指導作用。葉圣陶先生說過：“學生跟種子一樣，有自己的生命力，老師能做到的只是供給他們適當的條件和照料，讓他們自己成長。如果把他們當作工業原料，按照規定的工藝流程，硬要把他們制造成一色一樣的成品，那是肯定要失敗的。”魏書生教育改革成功的一條經驗就是幫助學生成為學習的主人。基于以上的認識經驗，當我在上語音專題時，就采用精講多練的辦法。即老師點撥后就由同學們自己練，并及時講評。事實證明，這種做法還是蠻不錯的(在規定的時間里，讓他們完成40道語音題，有不少同學做對37、38道題)。語音題有標準的答案，那能不能依此類推所有的語文答案都是固定不變呢?不是的，主觀題中的語文答案多元化，只要符合題意即可。像我們說一個姑娘美麗時，可以說她長得好看、漂亮、迷人、可人。今年全國高考語文試題的第24題就是要求學生寫對聯的，即要學生對出“爆竹聲聲脆”的下聯，所給的答案是“祖國日日新”，有相當一部分學生寫“紅包滾滾來”“雞肉噴噴香”等，寫得雖俗一點，但你不能因此判他不對啊。

五、變重結論輕過程為重過程輕結果

傳統的語文教學只重視結果，卻輕視了過程，結果排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創新知識的好學生。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。就拿《愚公移山》來說吧，傳統的語文教學歌頌愚公的可貴精神，并由此得出堅持就是勝利的結論。新課標給學生思維松綁后，就有不少學生提出不同的見解。有的學生認為愚公移山根本是不可能的，一個年且九十的人還有什么力氣可言，就算有子孫幫忙，誰又能保證子子孫孫能一直延續下去而不斷了香火呢?有的則說愚公領著一家老小去移山，誤了農時，荒了田地，到時吃什么?而移山可是一個費力的事，要大飯量才行，沒有吃的了，又怎么移山?有的干脆說愚公蠢，把全家老小搬到山外去住不就得了，何苦去做這種吃力不討好的事?不如省下精力去做更有意義的事！你看，相比之下，新課改大大激活了學生的思維，使學生不再唯結論是從，而是積極思考知識，而這正是素質教育所需要的新一代學生。

六、變“單一”教學為多媒體教學

傳統的語文教學老師只要一本書一本教參一支粉筆即可。而現在是個信息技術時代，信息化成為當今社會發展的主流，以網絡技術和多媒體技術為核心的信息技術已成為拓展人類能力的創造性工具。如果教師還囿于“3個1”的話，必將被現代教育所淘汰，這就促使我們教師要學會使用多媒體教學。多媒體教學以直觀的動感的畫面為學生所喜愛接受，從而激起他們學習的興趣。就拿孫犁的《黃鸝》來說，當我在上這篇課文時，我設置了黃鸝在四個不同場合(抗日戰爭時期、青島療養期間、鳥市、江南水鄉)的生活畫面，并配之以聲音，使學生獲得一種直觀上的感受，從而也深切地理解課文中的哲理句：“各種事物都有它的極致”“在一定的環境里，才能發揮這種極致。”

總之，語文課改是一次全方位的改革，我們作為教師的應勤奮學習，善于思考，努力實踐，經常反思，用新的教學理念教育人培養人，以全面培養提高學生的語文素養為己任，唯其如此，我們才能更好地揮灑在三尺講臺上，語文教學也才會迎來一個科學昌明的新局面。

單位：廣西崇左市高級中學