新年說“福”

歲月如流，春節如約而至。每逢新春佳節，父老鄉親們張燈結彩貼春聯，總好突出一個“福”字。還有一些人家愛將“福”字倒貼，以期望過路行人恭賀一聲“福到了”（取“福倒了”的諧音）。由此可見，人們以“福”的向往和追求之愿望是多么強烈！

古往今來，“福”都寄托在人們對幸福的向往，也是對美好未來的祝愿。由此，民間“福”字的對聯比比皆是，如“百福盡隨新節至，千祥皆自早春來”、“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”等等。人們對這個“福”字都寄予厚望，希望福能給自己帶來好運。

福，人之所欲。福安、福禧、福祉、福佑、福祚綿長、福祺吉祥，俱為相互祝福之辭。福態，是稱人之福相。福地，是謂好風水的地方。福音，是說好消息、好喜訊。福蕓，是謂時人福者之多。此外，還有口福、眼福、艷福、全家福等等。人生都盼福，一年365日，個個為謀幸福而奔波忙碌。生個兒郎叫福強，生個千金叫福馥。誰不向往天天福，月月福，年年福，國強民富家家福！

福，就是幸福、福運和福氣。“福”字，在我國早期文化中就已有之。《韓非子》卷六：“全壽富貴之謂福”。比之更早的《尚書·洪范》解釋“福”有五種含義：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命”。蒙學叢書《龍文鞭影》也有“五福”的記載和闡釋，它包括了長壽、富裕、健康安寧和追求崇高品德及善終而不橫歿這5種“福分”。仔細品味，“古圣先賢”用以激勵人們的“五福”之說，閃爍著哲理之光，符合人們的心理。所以，每逢春節，家家戶戶有貼“福”字和“五福臨門”的習俗，并一代一代流傳下來至今盛行不衰。福之期盼，老少相牽，福之依托，國祚相關。中華雄起，福之淵源。

福生于微，在乎一心，心生福意，福必臨身。創業流汗，造福成金，居家小閑，悠然溫馨。賞魚觀花，靜心怡神，索句吟詠，四方浸潤，弄聲唱曲，繞梁有音。和美和諧，含飴弄孫，此福綿長，喜悅于心。

“福”是中國人幾千年來一直在竭力追求、并為之奮斗終身的目標。自人類走出蒙昧期后，在文化與進步的領域內，幸福始終是人類首先關心的問題。福涉及到人類生活的方方面面，人們對福的理解和追求也因人而異：子孫滿堂是福，財帛進門是福；升官進爵是福，無病無災也是福；有得吃有得喝是“口福”；甚至終日無所事事、悠哉游哉也是福，美其名曰“享清福”。

“福”成為中國人祈求能滿足的各種美好的愿望中使用頻率最高的一個詞。在中國傳統文化中，中國人用來表達的5種美好意愿——福、祿、壽、財、喜中，福不僅位居第一，而且涵蓋其他四種，即升官(祿)、長壽(壽)、發財(財)、遇喜事(喜)，都可稱之為“得福”、“有福氣”。

時至今日，中國人在日常生活中還經常接觸和使用“福”，如：有獎儲蓄中了獎，得獎者和他人都會感嘆“福氣好”；學生考試剛到及格線或剛過錄取分數線，則會慶幸“有福分”；甚至生個兒子、尋找一份理想的工作、評上職稱、增加了工資，買到便宜商品都歸于“有福”。

關于“福”的含義，歷代都有人提出一些不同的解釋，但大多萬變不離其宗。如清代學者張潮提出：“有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有學問著述謂之福。無是非到耳謂之福，有多聞直諫之友謂之福。”他的“福”之觀念，已涉及“濟人”、“諫己”等內容，其態度已從只顧個人享樂的福，進而念及他人，為他人行善行利，無疑具有一定積極意義了。

古往今來，盡管對“福”字的理解和追求，千差萬別，百人百樣。說來道去，還是毛澤東的岳父楊昌濟先生在《達化齋日記》中的一段話，對“福”字的解釋至為祥盡：“思量疾病苦，健康便是福；思量風雪苦，和暖便是福；思量陰雨苦；晴朗便是福；思量應酬苦，閑居便是福；思量兵戈苦，太平便是福；思量人欲苦，安坐便是福；思量營謀苦，無(鉆)營便是福；思量餓寒苦，飽暖便是福；思量異鄉苦，安土便是福；思量牢獄苦，無罪便是福；思量死來苦，活著便是福；思量痼疾苦，無癖便是福；思量孤獨苦，有家便是福；思量自己苦，知福便是福”。諄諄其方，可謂是將人世滄桑，描繪得淋漓盡致，盡管似乎這意境并不顯得高遠，但句句入情入理，意蘊深刻，言簡意賅，耐人尋味。

福，是一個美好的字眼，閃著吉祥的光彩，飄著平安的芬芳。

福是一種存在，一種延續，一種感受，一種快樂。存在才能延續，感受才能快樂，所以在新春佳節之際，我們對天下的父母、兒女、親人和朋友們說一聲：“祝你幸福!”