歲月如流,春節如約而至。每逢新春佳節,父老鄉親們張燈結彩貼春聯,總好突出一個“福”字。還有一些人家愛將“福”字倒貼,以期望過路行人恭賀一聲“福到了”(取“福倒了”的諧音)。由此可見,人們以“福”的向往和追求之愿望是多么強烈!
古往今來,“福”都寄托在人們對幸福的向往,也是對美好未來的祝愿。由此,民間“福”字的對聯比比皆是,如“百福盡隨新節至,千祥皆自早春來”、“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”等等。人們對這個“福”字都寄予厚望,希望福能給自己帶來好運。
福,人之所欲。福安、福禧、福祉、福佑、福祚綿長、福祺吉祥,俱為相互祝福之辭。福態,是稱人之福相。福地,是謂好風水的地方。福音,是說好消息、好喜訊。福蕓,是謂時人福者之多。此外,還有口福、眼福、艷福、全家福等等。人生都盼福,一年365日,個個為謀幸福而奔波忙碌。生個兒郎叫福強,生個千金叫福馥。誰不向往天天福,月月福,年年福,國強民富家家福!
福,就是幸福、福運和福氣。“福”字,在我國早期文化中就已有之。《韓非子》卷六:“全壽富貴之謂福”。比之更早的《尚書·洪范》解釋“福”有五種含義:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰修好德,五曰考終命”。蒙學叢書《龍文鞭影》也有“五福”的記載和闡釋,它包括了長壽、富裕、健康安寧和追求崇高品德及善終而不橫歿這5種“福分”。仔細品味,“古圣先賢”用以激勵人們的“五福”之說,閃爍著哲理之光,符合人們的心理。所以,每逢春節,家家戶戶有貼“福”字和“五福臨門”的習俗,并一代一代流傳下來至今盛行不衰。福之期盼,老少相牽,福之依托,國祚相關。中華雄起,福之淵源。
福生于微,在乎一心,心生福意,福必臨身。創業流汗,造福成金,居家小閑,悠然溫馨。賞魚觀花,靜心怡神,索句吟詠,四方浸潤,弄聲唱曲,繞梁有音。和美和諧,含飴弄孫,此福綿長,喜悅于心。
“福”是中國人幾千年來一直在竭力追求、并為之奮斗終身的目標。自人類走出蒙昧期后,在文化與進步的領域內,幸福始終是人類首先關心的問題。福涉及到人類生活的方方面面,人們對福的理解和追求也因人而異:子孫滿堂是福,財帛進門是福;升官進爵是福,無病無災也是福;有得吃有得喝是“口福”;甚至終日無所事事、悠哉游哉也是福,美其名曰“享清福”。
“福”成為中國人祈求能滿足的各種美好的愿望中使用頻率最高的一個詞。在中國傳統文化中,中國人用來表達的5種美好意愿——福、祿、壽、財、喜中,福不僅位居第一,而且涵蓋其他四種,即升官(祿)、長壽(壽)、發財(財)、遇喜事(喜),都可稱之為“得福”、“有福氣”。
時至今日,中國人在日常生活中還經常接觸和使用“福”,如:有獎儲蓄中了獎,得獎者和他人都會感嘆“福氣好”;學生考試剛到及格線或剛過錄取分數線,則會慶幸“有福分”;甚至生個兒子、尋找一份理想的工作、評上職稱、增加了工資,買到便宜商品都歸于“有福”。
關于“福”的含義,歷代都有人提出一些不同的解釋,但大多萬變不離其宗。如清代學者張潮提出:“有工夫讀書謂之福,有力量濟人謂之福,有學問著述謂之福。無是非到耳謂之福,有多聞直諫之友謂之福。”他的“福”之觀念,已涉及“濟人”、“諫己”等內容,其態度已從只顧個人享樂的福,進而念及他人,為他人行善行利,無疑具有一定積極意義了。
古往今來,盡管對“福”字的理解和追求,千差萬別,百人百樣。說來道去,還是毛澤東的岳父楊昌濟先生在《達化齋日記》中的一段話,對“福”字的解釋至為祥盡:“思量疾病苦,健康便是福;思量風雪苦,和暖便是福;思量陰雨苦;晴朗便是福;思量應酬苦,閑居便是福;思量兵戈苦,太平便是福;思量人欲苦,安坐便是福;思量營謀苦,無(鉆)營便是福;思量餓寒苦,飽暖便是福;思量異鄉苦,安土便是福;思量牢獄苦,無罪便是福;思量死來苦,活著便是福;思量痼疾苦,無癖便是福;思量孤獨苦,有家便是福;思量自己苦,知福便是福”。諄諄其方,可謂是將人世滄桑,描繪得淋漓盡致,盡管似乎這意境并不顯得高遠,但句句入情入理,意蘊深刻,言簡意賅,耐人尋味。
福,是一個美好的字眼,閃著吉祥的光彩,飄著平安的芬芳。
福是一種存在,一種延續,一種感受,一種快樂。存在才能延續,感受才能快樂,所以在新春佳節之際,我們對天下的父母、兒女、親人和朋友們說一聲:“祝你幸福!”