問(wèn)世間情是何物

陳道海（輯）

１、山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

——漢·樂(lè)府民歌《上邪》

【句意】只有當(dāng)高山變?yōu)槠降兀恿魉畯氐赘珊裕祉懤钻囮嚕紫南缕鸫笱炫c地合攏一起，才敢與你斷絕情義。

【賞析】這是一位女子對(duì)情人指天發(fā)誓，直吐衷情的情歌。詩(shī)中女子所言“與君絕”要同時(shí)具備的五個(gè)先決條件，純屬不可能事件，即使等到世界末日也難以齊聚，從而表現(xiàn)了她希冀愛(ài)情天長(zhǎng)地久、白頭偕老的一片癡情。

２、得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

——唐·盧照鄰《長(zhǎng)安古意》

【句意】得以與心愛(ài)的人結(jié)成夫妻，像比目魚(yú)一樣形影不離，雖死不辭；愿與心上人結(jié)為伉儷，如鴛鴦一樣出雙入對(duì)，即使神仙生活也不羨慕。

【賞析】這兩句是長(zhǎng)安舞女內(nèi)心的獨(dú)白，反映出她們對(duì)戀愛(ài)的狂熱，對(duì)愛(ài)情生活的渴望與追求。這大膽而真切的表白，誠(chéng)如聞一多所贊嘆的，比起“相看氣息望君憐，誰(shuí)能含羞不肯前”一類(lèi)“病態(tài)的無(wú)恥”“虛弱的感情”，“如今這是什么氣魄！”

3、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——宋·柳永《鳳棲梧》

【句意】縱然衣帶逐漸寬松，我也決不后悔；為了她，我牽腸掛肚，容顏憔悴。

【賞析】這兩句反映了飄泊異鄉(xiāng)的作者對(duì)遠(yuǎn)方情人的深切思念，反映了愛(ài)情的真摯和專(zhuān)一，具有回腸蕩氣的藝術(shù)魅力。近代學(xué)者王國(guó)維曾借以說(shuō)明治學(xué)“三境界”之第二種，說(shuō)的是在強(qiáng)烈求知欲之驅(qū)使下，專(zhuān)心致志，鍥而不舍，雖身瘦衣寬，容顏憔悴，也心甘情愿，決無(wú)悔意。

4、問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？

——金·元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》

【句意】請(qǐng)問(wèn)世界上愛(ài)情究竟是什么？竟會(huì)使人以生死互相許托。

【賞析】這本是作者為大雁殉情而譜寫(xiě)的一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌。這里作者賦予大雁殉情以超越自然的意義，用自問(wèn)自答的方式，贊嘆愛(ài)情之魅力。事實(shí)上很多人僅從形骸上看待男女之愛(ài)，不懂得“至情”之說(shuō)。古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生。”“生死相許”使互愛(ài)的雙方可以出生入死，出死入生，從而生死與共。前者如《孔雀東南飛》中雙雙殉情的焦仲卿、劉蘭芝夫婦；后者如《牡丹亭》中為情而死，又為情而生的杜麗娘。這兩句由大雁殉情而引起的感嘆千古的名句，肯定了生死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情，滿懷對(duì)“至情”力量的謳歌之情！

上期參考答案

《語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新訓(xùn)練》

1、夫妻倆一起回家，妻子一進(jìn)門(mén)順手把門(mén)關(guān)上了。丈夫邊敲門(mén)邊喊：“開(kāi)門(mén)，開(kāi)門(mén)，我還沒(méi)進(jìn)去，真是的！”當(dāng)公共汽車(chē)售票員的妻子說(shuō)：“吵啥吵？坐下一趟吧！”

２、補(bǔ)丁：“我就是一塊補(bǔ)丁，黨把我補(bǔ)到哪里，我就在哪里起自己的一點(diǎn)作用。”

３、岳飛（１１０３－１１４２），民族英雄，抗金名將。１１４２年１２月２９日被高宗、秦檜以“莫須有”的罪名殺害。其子岳云和部將張憲也慘遭殺害。宋孝宗繼位后為岳飛平反昭雪。淳熙五年謚武穆，后改謚忠武。

４、唐僧（所到之處神飛鬼跳，皮肉細(xì)滑得讓人垂涎三尺。）

５、打的（因?yàn)椤白?chē)”又叫打的；“十二”俗語(yǔ)為一打；“傷疤、拳擊”當(dāng)然有的是打的。）

６、革命領(lǐng)袖孫中山：“革命尚未成功，同志仍須努力。”

《田叔傳》

1.A坐，因……獲罪。

2.B前一個(gè)“乃”用在判斷句中，有系詞的作用（A代詞，前一個(gè)代“有德的長(zhǎng)者”，后一個(gè)代“愚溪”；C介詞，在；D轉(zhuǎn)折連詞可譯為“卻、但是”等等。

3.C此時(shí)田叔已不是漢中郡守。

4.（1）趙王讓他做郎中，（他表現(xiàn)出了）方正、剛直、廉潔、公平（的品德），趙王認(rèn)為他很賢德。

（2）景帝召田叔到梁國(guó)去查問(wèn)，田叔查得了全部事實(shí)真相，回來(lái)向景帝報(bào)告。

《雙關(guān)、借代》

1．借代；簫管指代為“迎龍”所吹奏表演各種娛神的歌樂(lè)，朱門(mén)指代根本不關(guān)心旱災(zāi)的豪門(mén)大姓。

2．①桑樹(shù)無(wú)葉、田地生煙，百姓們?yōu)榱似碛甏抵嵐堋?qiáng)顏歡笑地聚集在龍王廟前表演各種娛樂(lè)節(jié)目，而“幾處”豪門(mén)里卻管弦齊鳴，權(quán)貴們悠閑地欣賞著歌舞。②運(yùn)用對(duì)比手法。通過(guò)對(duì)大旱之日兩種不同的生活場(chǎng)面，不同的思想感情的對(duì)比，曲折委婉地嘲諷當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露出封建社會(huì)中尖銳的矛盾沖突。

3．綜合運(yùn)用了比喻、雙關(guān)、對(duì)偶等辭格。春蠶自縛，滿腹情絲，它生來(lái)就為了吐絲，而只有生命中止了，才能停止吐絲；蠟燭燃燒，一腔熱淚，而只有化為灰燼時(shí)，其淚才會(huì)干涸。作者這里是以“蠶”、“燭”為喻，且語(yǔ)義雙關(guān)：蠶之“絲”乃人之“情思”，燭之“淚”乃人之“情淚”；妙用比喻、雙關(guān)，突出地表現(xiàn)了詩(shī)中主人公那種生命不息、思念不止的癡情苦意。