每個人的家鄉雖然不一樣,但對家鄉的熱愛卻幾乎是一致的:每個人都會有著濃厚的鄉土情結,總是對家鄉的名勝古跡、軼聞趣事、名土特產等有著濃厚的興趣。在語文教學中,教師如果注意挖掘教材中的鄉土信息,就能極大地激發學生的興趣,使學生意識到語文就在我們身邊,將原來枯燥的語文知識在生活中重現,同時還能激發學生強烈的自豪感和成才欲,這也是大語文教學觀的具體體現,是開放式語文教學的重要途徑之一。美國現代心理學家布魯納說:“學習最好的刺激,乃是對所學材料的興趣?!编l土旅游資源以形象、生動、直觀的方式表達出豐富的語文信息,并且是學生身邊實在的生活,為學生所思所聽所見,由此作為切入點走入語文,有利于引發學生的好奇心和旺盛的求知欲,調動學習語文的積極性,發揮學生的主體作用。
目前,課文作為典范性的例子,訓練閱讀量太單薄,深度和力度都還不夠,因此,教師應該有意識地引入一些相關的課外訓練語段,來提高學生的閱讀積累,從而提高閱讀水平,豐富學生的精神家園。我們可以利用身邊的旅游資源來拓展學生閱讀的內容、提高審美閱讀能力、增強閱讀興趣等等。
一、作為拓展閱讀的內容
如何培養學生形成良好的閱讀習慣,選擇好的讀物,教給他們閱讀的技巧和方法,使他們攝取有益的信息,是很有意義的一件事。
1.鏈接課文式拓展
據教材內容來挖掘與之相關的地域文化,這不僅是對文本的再度挖掘,而且還是拓展閱讀的好資料。中學語文教材和語文讀本中入選的文章的作者有很多都游歷過永嘉,如陶弘景、謝靈運、孟浩然、陸游等名家都寫過有關永嘉的詩文。我們可以以課文為依托,適當地選擇名家關于永嘉的作品來拓展閱讀。在教學陶弘景的《答謝中書書》時,該文所寫崔嵬崢嶸之景,永嘉民間有這樣的傳說:酷似謝公屐履過的楠溪江大若巖,同謝靈運寫楠溪江大若巖的《石室山》“石室冠林陬,飛泉發山椒。虛泛經千載,崢嶸非一朝”之描寫如出一轍。這一解說馬上提高了學生研究陶弘景的興趣,同時,還可引導學生去讀他的另一首描寫楠溪江大若巖的《題“白云嶺”》
山中無所有,嶺上多白云。
只堪自怡悅,不可持贈君。
陶弘景,時人稱他為“山中宰相”,曾兩度來永嘉大若巖修《真誥》,留傳陶弘景曾隱居在永嘉風景名勝地大若巖陶公洞。在學生學詩的同時結合閱讀永嘉民間故事《山中宰相與陶公洞》,讓學生對詩的詮釋融入一些地方文化色彩,有了自己獨特的理解和體會,更甚的是有幾個同學趁到大若巖春游時對陶弘景的詩進行了考證。有了這些鄉土旅游背景的融入,學生的家鄉自豪感會油然而生,就會自發的形成一股學習古詩文的風氣。
2.比較閱讀式拓展
語文課本中的范文,有它的閱讀借鑒價值,但因時代的差異,或因空間的隔阻,或因風土人情的不同,學生在理解課文的思想感情進而學習觀察,表達的方法上多少存在抽象、陌生之感,容易產生可望而不可及的心態,往往影晌學生反復閱讀的興趣。而優秀的鄉土文學作品,在思想內容上恰好能夠彌補課文的上述不足之處,題材內容、思想感情均為學生所了解、熟悉。教古代詩歌單元,就不能不聯系永嘉的山水詩歌加以比較閱讀。山水詩的鼻祖與永嘉有很大的淵源,甚至可以說謝靈運的山水詩靈感來源于永嘉,這足以激起同學們學習山水詩歌的興趣,并且帶有很強烈的家鄉自豪感。繼謝靈運之后,歷代很多文人都留下了贊美永嘉的詩文,如陶弘景、孟浩然、陸游、葉適等等。這種帶有地方特色的拓展閱讀效果不會亞于經典的古詩詞內容,而且可以鞏固同學們的古詩詞知識,提高他們的學習興趣。
至于現當代的作家,那就離我們更近了,有的作者就是學生認識的人,因此能夠強烈激發學生閱讀的興趣。如《雨中登泰山》和永嘉山水游記的比較閱讀、朱自清先生的《荷塘月色》和石在(中國時報駐杭州記者站)的《玉瀉楠溪江》以及李盛仙的《美哉,悠悠楠江水》的比較閱讀等。這些作品寫的都是永嘉的山水游記,文中景物對同學們來說是再熟悉不過了,作家筆下的鄉土景色有時候比經典作品中的美景更能撞擊出學生心靈深處的靈感火花。
二、作為審美閱讀的內容
語文教育與審美教學是兩個不同的范疇,但在語文教學中,二者卻有著難解難分、血肉相承的特別關系。在教學中教師一方面可抓住精彩傳神的關鍵性字詞語句,把學生引入它所展示的優美境界,使他們在美的藝術享受中得到熏陶,提高審美能力;另一方面,又可以抓住使人心靈顫動,令人迷醉的意象、情景和形象,引導學生反過來去深入體味、領悟文章中高超的語言藝術技巧,提高運用語言、表情達意的能力。
1.比較審美閱讀法
教學《荷塘月色》時,朱先生的文筆是動人的,景物是美麗的,但總感覺離我們有些遙遠。由此我向學生推薦閱讀朱自清描寫永嘉山水的《白水漈》。
《白水漈》描寫的景觀大家都很熟悉。一下子拉近了學生與作者的距離,此外可讓學生選讀幾組有關寫瀑布的古今名家的詩詞散文作為補充閱讀,讓學生去品賞體味、辨析比較。之后還結合語文課外活動,坐車到不遠處的白水漈來一次現場游歷,身臨其境感受作者筆下的美景,進行再一次審美閱讀,從中領略作者的寫作技巧和筆法。這是一次真正意義的身心結合的審美體驗。比較閱讀還使學生明白,不僅僅大名鼎鼎的清華園才是朱自清筆下的寵物,我們永嘉的白水漈也是別有韻味。
在語文教育中進行審美教學,能夠使學生對語文學習產生肯定性的、積極的情緒、體驗,誘發學生自覺或不自覺地熱愛語文、探索語文未知世界的強烈欲望和熱情,激發他們學習語文的主動性和積極性。
2.德育滲透閱讀法
審美教育體驗的不僅僅是景物或語言的美。有些作品本身包含情感態度、價值觀等人文主義方面的內容。在“美”的發現、“美”在此處中,不僅存在人文性的部分,甚至可能最具吸引力的就是人文主義的閃光點。
在教學《過零丁洋》時,我引入《〈指南錄〉后序》一文,這篇文章表達了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情,就是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的生動解釋。其中寫到“然后渡揚子江,入蘇州洋,展轉四明、天臺,以至于永嘉?!碧油龅穆肪€經過永嘉,而且“自海道至永嘉來三山,為一卷?!蔽奶煜橛行┚碜谑峭窘浻兰味鞯?。同學們讀了之后更會增強一種對英雄人物的親切感,更深刻地認識到作者的愛國情感。這是一次崇高的審美體驗。教學《十一月四日風雨大作》時,我給同學們介紹:作者陸游,自來福州,詩酒殆廢。北歸始稍稍復飲。至永嘉無日不醉,詩亦屢作,此事不可不記。于是寫了《至永嘉》一詩:
樽酒如江綠,春愁抵草長。
但令閑一日,便擬醉千觴。
柳弱風禁絮,花殘雨漬香。
客游還役役,心賞竟茫茫。
陸游,本來是離我們年代久遠的愛國詩人,學生對他的了解僅僅源于課本,但讀了這首詩后,同學們感受詩人是借自己家鄉之景來抒發心情,一下子拉近了與古人的距離,更能激起學生的家鄉自豪感。
教師的一舉一動、一言一行都會對學生產生“隨風潛入夜,潤物細無聲”的作用。語文教師不僅要把豐富的語文知識傳授給學主,讓他們了解中華民族優秀的文化傳統,更重要的是教書育人,用自己拳拳的愛國之心,將愛國主義教育滲透在教學中,使學生了解祖國燦爛的文化、英雄事跡,熱愛祖國,立志為祖國的振興發奮學習。愛國主義是教育學生的重要手段,它不僅深刻地作用于學生的心靈,塑造學生的心靈,乃至影響人的一生。要使語文審美教學達到形象直觀的要求,教師應借助各種藝術形式,如詩歌、散文等去啟發學生的思維和想像。語文審美教學,總是和特定審美對象相聯系,它是借助審美對象的具體可感的形象來激發受教者的。永嘉的山水文化以散文、詩歌的形式存在,作為一道亮麗的風景線,是我們永嘉學子最好的審美教育教材。
三、作為增強閱讀興趣的材料
托爾斯泰說:“成功的教學需要的不是強制,而是激發學生的學習興趣。”我們可以利用地域文化資源,用學生身邊熟悉的故事、詩文等作為導入點,創設情境,引發學生的學習興趣。所以,我們要不失時機地抓住教材中隱含的一些資源進行閱讀教學。這樣,即使枯燥無味、晦澀難懂的文章也會找到理想的突破口。
1.導語激趣法
教學《胡同文化》時,大家對汪曾祺了解不多,對其文其人都比較陌生,所以我的導語設計是:請同學猜猜“我可以負責的向全世界宣告楠溪江是最美的”這句話的作者是誰?然后順藤摸瓜把汪老的兩首贊美楠溪江的詩引出:
楠溪之水清
楠溪之水清,欲濯我無纓。
雖則我無纓,亦不負爾清。
手持碧玉杓,分江入夜瓶。
三年開瓶看,化作清水晶。
蒼坡村贊
村古民樸,天然不欲。
秀外慧中,漁樵耕讀。
楠溪江是美的,楠溪江文化也別具一格,那么,北京的胡同文化又是怎樣的呢?這樣,就一下拉近了學生與作者的距離,學生急于了解這位贊美永嘉的詩人是怎樣去寫北京的。而且作為導語詩歌的影響力很大,有些學生讀了之后就模仿汪老的詩來歌詠自己的家鄉。
2.故事激趣法
文言文閱讀對學生來講,是個難點。文言教學一般很重視字詞句的落實,所以有時難免枯燥、乏味,課堂效率低下。為了避免學生對它失去興趣,讓課堂更加的有趣,你可以在重視文言知識的同時加入些文化小故事,或者是逸聞趣事,這樣課堂氣氛好了,學習的效率也會事半功倍。永嘉歷史上名人故事和詩文與教材內容相關的較多,我們可以抓住這樣的契機來激發學生的興趣。
在教學《過秦論》時文中提到“陶朱之富”,就可以聯系永嘉的民間傳說《范蠡與陶朱坑》的故事,傳說當越王勾踐帶兵擊敗吳王夫差之后,范蠡辭官改行,曾來永嘉白泉前山著書練武,飼養耕作,救濟貧民。為了紀念范蠡,把這個地方命名為陶朱坑,是楠溪江的一個旅游景點。教學中可以穿插介紹范蠡其人其事,本來是枯澀難懂且年代久遠的古文,一下子拉近學生與文本的距離,可以培養學生學習文言文的興趣。如在教《勾踐滅吳》時可以穿插介紹范蠡的故事,引進《史記》中有關范蠡與《勾踐滅吳》語段讓同學們練習,不僅增加了興趣,而且鞏固了文言知識。
盡管這些故事的插入可能對《勾踐滅吳》的理解沒有必然的邏輯聯系,但能為學生提供一個接近楠溪江的空間概念,并能激發學生對課文的興趣,當然最有效的是可以拓展學生的文言文的閱讀量,從而培養了學生閱讀文言文的能力。
(曾蓉蓉浙江省永嘉中學)