自我·自在·自為：教師專業(yè)發(fā)展的生命歷程

教師專業(yè)化已成為世界教師教育和教師隊伍建設(shè)的趨勢。在國際教師教育的改革中，開始從不同視野注意教師的發(fā)展問題。僅從教師專業(yè)知識增長和能力的加強(qiáng)來理解教師的發(fā)展，試圖以此解決發(fā)展問題，這是不夠的，而應(yīng)重視教師生命價值在專業(yè)化中的價值，以生命的獨特體驗為視角，挖掘有助于當(dāng)前教師專業(yè)化發(fā)展的合理因素，為闡釋教師專業(yè)化的境界、動力提供理論基礎(chǔ)。

教師專業(yè)化雖然已經(jīng)成了一種共識，但需要思考教師專業(yè)化的動力，即怎樣使專業(yè)化成為教師的自覺行動。那么，如何確立自身正確的專業(yè)化目標(biāo)，怎樣使教師專業(yè)化的動力來自教師自身的內(nèi)在需要，變成教師自覺行為，同時又能保證教師專業(yè)化目的的正當(dāng)性、合理性呢？

一、 自我——教師專業(yè)發(fā)展的動力源泉

辯證唯物主義告訴我們：事物發(fā)展的原因有外因和內(nèi)因兩方面，其中內(nèi)因是主要的方面。那么中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)因是什么呢？那就是教師的主體性，教師對自身價值的認(rèn)同。

（一）實現(xiàn)自我：中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的生命關(guān)照

教育無論從起源還是從性質(zhì)上說，都是一種主動的行為，基于人的內(nèi)在需要。教師要走向?qū)I(yè)化，其前提假設(shè)和內(nèi)在的動力同樣是來自于教師職業(yè)的現(xiàn)實。個體只有在主體性的引導(dǎo)下，在教育實踐中學(xué)習(xí)、研究、實踐、反思，改進(jìn)自己的教育行為，實現(xiàn)自我定位、自我教育，才能揚(yáng)長避短，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的要求，進(jìn)而更好地推動社會向前發(fā)展。

（二）追求卓越：教師專業(yè)化發(fā)展的理想境界

教育的根本使命在于為未來社會培養(yǎng)人，追求超越是教育的內(nèi)在品質(zhì)。就教師而言，這種超越品質(zhì)主要表現(xiàn)在這樣幾個層面：就個體自我發(fā)展而言，超越現(xiàn)實的自我，追求自我的存在的一種理想狀態(tài)；就與課程的關(guān)系而言，教師要超越以書面文件形式存在的制度課程，從而建構(gòu)一種包含自身經(jīng)驗與對未來構(gòu)想的新課程；就與社會文化的關(guān)系而言，教育要通過反思，引領(lǐng)、超越現(xiàn)實存在的文化，從而追求一種理想的、面向未來的社會文化。概括地講，教育的超越品質(zhì)在于它的“未來意義”（為未來社會培養(yǎng)人）與建構(gòu)本質(zhì)（建構(gòu)一種課程新文化）。

二、 自在——教師專業(yè)發(fā)展的生命歷程

只有當(dāng)教師把教書不僅僅當(dāng)作一種職業(yè)，成為生命存在的一種方式，成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體，成為充滿生命活力的自我主體，喚醒自我生命意識的覺醒，才能成為“具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的自主成長型教師”。因此教師職業(yè)應(yīng)被看作是教師實現(xiàn)生命價值的場所，是個人生命力勃發(fā)與價值體現(xiàn)的載體。

（一） 好學(xué)求知

“學(xué)習(xí)即成長”，求知是人發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的過程與生命的成長過程融為一體。從生命的視野看當(dāng)然是對生命的反思，反思到個體的有限性，以及與周圍世界的共存關(guān)系，重要的是能培養(yǎng)一種人生態(tài)度。教師的學(xué)，源自于不斷反省自身的使命。

（二）以生命為基礎(chǔ)融合科學(xué)與人文

教師專業(yè)化必須立足在日常生活過程中完成，這就要求教師超越自我中心，不斷地與他人對話，與周圍世界、自然融合，從而使教師自覺地協(xié)調(diào)人與自身、與社會、與自然的關(guān)系，培養(yǎng)教師學(xué)會合作、學(xué)會關(guān)心、具有愛心的品性，以期克服教師自卑、忌妒等不健康心理，塑造健康的人格。

當(dāng)然這樣說，并不否定西方教育重知識傳統(tǒng)的優(yōu)越性，而是說，教師的成長不能僅依賴于掌握某些實證科學(xué)知識就能完成，更需要德性、聞見、體驗之知，也即是以成人成才為宗旨，以養(yǎng)成“正人”為目的。所以從生命底線來思考教師專業(yè)化，應(yīng)以生命為基礎(chǔ)融合科學(xué)與人文兩大文化。

（三）知行一致

不僅要“知”，更要“行”，把理想化為具體的生命活動。重視言行一致，重視身教，這對教師專業(yè)化的實現(xiàn)是有幫助的，教師專業(yè)化是在與學(xué)生的交往過程中、日常的教育活動中體現(xiàn)出來的，這就是說，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提高學(xué)歷水平，只能說具備了一名合格教師所需要的專業(yè)知識，因而更需要掌握人文知識，求索人類活動的價值目標(biāo)，謀求知識與生命熱情的完滿結(jié)合。

（四）自覺省思

教師專業(yè)化的這種動力價值特征是批判性的，這使教師的行為與既定的社會經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)力保持一種距離，但這不是要求教師“出世”，而是負(fù)上歷史責(zé)任感，因而就要求既要通過不斷的知識更新，獲得自身知識能力的增長，但又要堅持知識分子批判的立場去服務(wù)社會，推進(jìn)社會文明的進(jìn)步

這種反省，實質(zhì)上是提倡人不為物役，爭取內(nèi)心的自由，希望自己不要去看重身外之物，完成心與性的修養(yǎng)。把求索真理當(dāng)作是教師必須不斷進(jìn)行科學(xué)研究的基本理由。

三、 自為——中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的最高境界

教師專業(yè)化應(yīng)具有雙重性，即專業(yè)化的事實特性與價值特性。事實特性是指教師尋求知識更新、提高教育技能，把自己培養(yǎng)成喜歡教職、又會傳授知識的教師，這是教師專業(yè)化水平提高的事實要求，也是最基本的要求。就價值特性來說，是指在此基礎(chǔ)上，教師把教育活動作為一種境界加以追求。而在這樣的價值導(dǎo)引下，使教師自覺地關(guān)注生命，關(guān)注現(xiàn)實的社會，使教師的專業(yè)化能夠超越世俗功利，導(dǎo)向個體生命的完滿。這理所當(dāng)然地是中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的最高境界。

（一） 道德生命——教師專業(yè)化應(yīng)追求的人格境界

教師專業(yè)化的關(guān)鍵是教師要確立追求的人格境界，這是在終極關(guān)懷的意義上理解教師、理解教育活動，不是把專業(yè)化的目標(biāo)僅僅定位在知識更新、知識結(jié)構(gòu)的完善，因此就不會把教師職業(yè)活動看作是一種技能性的工作，變成教師實現(xiàn)謀生目的的一種手段。對理想人格的設(shè)定與追求，自然就貫徹在教育中，教育是要關(guān)注如何使人成為有德性的人（道德生命）。

關(guān)注生命、關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng)，促使教師注重自我修養(yǎng)，使知識、情感、意志取得和諧發(fā)展，健全教師的人格，建立起對社會、人生的責(zé)任感、使命感。

關(guān)注生命的品格，是理解教師專業(yè)化的新路向。可以把追求理想人格作為基本向度。教師專業(yè)化最終是實現(xiàn)完整、統(tǒng)一的教師人格。教師不僅是經(jīng)師，更是人師，是教師知識、情感、態(tài)度、意志等方面獲得統(tǒng)一，真正做到愛教育、愛學(xué)生，方能盡其職、盡其能。因此，務(wù)必把教師專業(yè)化理解為人格塑造的持續(xù)的整體過程。這一整體過程就表現(xiàn)為是“通過真誠地培養(yǎng)‘大體’而實現(xiàn)自我這一任務(wù)的存在的信守。為了獲得自我的體知，這種信守包含一種不息的為己之學(xué)的過程。作為日常功課的組成部分，自我的反省和自訟是一種經(jīng)常性的行為”。

（二） 自在與自為的統(tǒng)一——教師專業(yè)發(fā)展生命價值的實現(xiàn)

教育活動的存在根本上講就是為促進(jìn)人的生成。教育不僅促進(jìn)學(xué)生人性的生成，也同時促進(jìn)教師的人性生成。教育始于生命，達(dá)于精神。教育活動的開展既需要現(xiàn)實的基礎(chǔ)——自然生命（生命個體），又要把提升人的生命境界、完善人的精神、追求高尚的人格作為永恒的追求，努力實現(xiàn)人的價值生命（類生命）。

（三） 憂患意識——教師專業(yè)化發(fā)展的強(qiáng)勁動力

尊德性、道學(xué)問，要求培養(yǎng)個人關(guān)心他人和社會的整體意識，是教師專業(yè)化過程中不可或缺的。換言之，專業(yè)化不僅完善個人的素質(zhì)，不僅僅是個人行為，必須要滲透歷史使命感、社會責(zé)任感，把個體的完善與社會、群體的進(jìn)步結(jié)合起來。

從這一點上講教師專業(yè)化，是基于能否實現(xiàn)自身生命價值的憂慮與危機(jī)感，這種對生命的憂慮成了不斷進(jìn)取的動力源泉。相反，沒有這種危機(jī)感，人就會喪失進(jìn)取心，正如古人所說人生于憂患而死于安樂，而事實上，教師專業(yè)化恰恰需要的就是這種動力，來提升教師品質(zhì)的寶貴精神財富。

立足于對現(xiàn)實生命呵護(hù)的維度去理解教師專業(yè)化，自然地就能夠開辟教師自我發(fā)展的道路，有助于教師關(guān)注自身、關(guān)注學(xué)生，就能避免把教師與學(xué)生理解成是傳授科學(xué)知識的工具，由此才能領(lǐng)悟韓愈所說的“師者，傳道、授業(yè)、解惑”的真義。

責(zé)任編輯 楊博