愿做人文精神的崇尚者和傳播者

郝銘鑒，筆名雷剛、賀征、斯言、楚山狐等。江蘇建湖人。1966年畢業于上海師范學院中文系，1968年分配到上海人民出版社歷史編輯室，后借調至市文教辦公室工作，1978年調上海文藝出版社文藝理論編輯室。曾任上海文藝出版社副總編輯、上海文藝出版總社副社長、上海文化出版社總編輯，兼任《咬文嚼字》主編、《編輯學刊》主編等職。中國語文報刊協會、上海編輯學會、上海語文協會副會長。享受國務院特殊津貼。責編圖書《朱光潛美學文集》、李澤厚《美學論集》、《巴金論創作》等。主編或參與主編《文藝鑒賞大成》、《文化鑒賞大成》、《中國新文學大系》、《艾青論創作》和《革命烈士遺文大典》等。

毛承延(以下簡稱“毛”)：尊敬的郝銘鑒先生，您好。很榮幸采訪您這樣一位學養深厚的語言文字學家。您的短評《“挑戰者”號追思》入選初中語文課本以來，就像一陣陣深沉的回聲在廣大學生朋友心中震響，引發了他們對人類探索精神的可貴之處及其發揚這種精神的意義的再追思。我想請您就這篇短評談談寫作背景和過程，您看可以嗎?

郝銘鑒(以下簡稱“郝”)：好的。那是一九八六年一月二十九日傍晚，我端坐在沙發上收看中央電視臺新聞節目，突然播音員神色凝重，語氣哀惋：美國東部標準時間二十八日11點38分，“挑戰者”號航天飛機在升空約1分12秒后突然爆炸，機上七名宇航員全部罹難。隨之電視畫面出現了爆炸后的航天飛機變成熊熊燃燒的巨大火球，拖著長舌般的、然后分叉的火焰和黃白色濃煙墜入大西洋，燃燒著的飛機碎片散落在廣闊的海面的景象。頓時，慘烈、震驚、痛惜之感襲上心頭，我的胸口堵得慌。第二天，我詳細閱讀了《人民日報》題為《美“挑戰者”號航天飛機升空后爆炸》的新聞報道，痛定思痛，真想寫點東西。爾后，我進一步結合新聞事實和與其有關的背景資料，逐字逐句地揣摩了新聞所隱含的價值取向，并以此為思考觸發點，縱向橫向地叩問、深思，最后用方塊字符將聯翩的追想拼湊成了《“挑戰者”號追思》，后來發表在《文匯報》上。

毛：我反復拜讀了您的這篇短評，有個問題想請教您：“挑戰者”號升空后爆炸本是震驚世界航天科技界的一場悲劇，而你的文章不是側重于以邏輯結構為樞紐，去構建航天科技領域的概念、原理、定律以及航天科技研究價值等理性知識，卻圍繞著一切科學事業都需要探索精神這個主旨，通過對“挑戰者”號航天飛機升空后爆炸事件的追思，回顧人類敢于探索的精神。您為什么這樣構思呢？

郝：回答這個問題，首先要回到你前面所說的寫作背景上來。從社會背景上看，迄止1986年，我們國家實施改革開放不到8年，一個剛剛從政治廢墟中驚醒的民族迫切需要勇于探索、敢于創新的精神作為催化劑、意志力。從新聞事件的背景資料上看，時任美國總統的里根當晚在向全國發表的電視講話中說：“美國將繼續對宇宙進行探索，將有更多的航天飛機和宇航員進入太空”；慘劇發生之后，曾經參加過航天飛行的美國參議員杰克.加恩和國會議員納爾遜說：“如果需要，我愿意明天再次升空!”何等的豪言壯語濃縮著一種精神，一種創造、開拓和冒險、奉獻精神；何等的豪言壯語也是給活著的人們以鼓舞士氣、砥礪斗志。其次，包括文學藝術創造和實用寫作在內的著文立說工作是需要人性同情的，是需要強大的倫理道德批判力的，因而創作中的那種審美或審丑的多種文化選擇，必然折射出作者人性中最基本品格，血性與良知，憐憫與同情，崇尚與禮贊，也即人文精神的基本方面。在“挑戰者”號爆炸事件中，七名宇航員罹難，其中有世界航天史上第一位參加航天飛行的“平民”——接受了120個小時宇航訓練，準備在軌道上向她的學生講授“太空課”的中學女教師麥考利夫。觀看發射實況的美國觀眾目擊這一悲劇時，由震驚轉而為悲痛，不少人失聲痛哭，麥考利夫的那些學生陷入了混亂和悲哀，華盛頓和全國各地下半旗，紐約市通常燈火輝煌的帝國大廈當晚熄了燈火，正在開會的眾議院中斷了會議并隨即宣告休會，華盛頓大教堂敲響了沉悶的鐘聲……這一切的一切，除了人們對耗資12億美元的“挑戰者”號瞬間化為碎片、七名宇航員的生命隕落、美國整個太空計劃因此而遭受重創表示憾惜、同情、痛悼，尤其對七名宇航員為航空航天事業執著追求、不懈開拓、不惜獻身的崇高精神深表震撼、景仰。我作為一名文化工作者，理應責無旁貸地對人的生存、人的生命、人的精神予以關注和抒寫，藉助文章的特殊方式喚醒人們真正內在的人文需要，培養人們的人文態度，陶冶人們的人文素質，引領和鼓勵人們理解歷史上高尚的人文精神，切實增強人們對唯我主義、虛無主義、功利主義等非理性的道德文化心態的批判力和抗御力，讓人們對人性的美好和人格的偉岸有所感悟和體驗。

毛：您說得好，也的確做得好，這篇短評字里行間充滿著人本色彩，洋溢著人文關懷，彰顯著人道精神。不過，強調了人文精神，是否會淡化或忽略科學精神，換句話說，您是如何在文章中處理科學精神和人文精神兩者之間的關系的?

郝：就人的天性而言，科學發展的內驅力就是人為滿足好奇心的尋覓和探索，追求覓知事物乃至世界的奧秘。渴望了解未知世界是人的天性，不論是科學家還是文學家，不論是知識分子還是普通勞動者，都有著或保持著探索欲。它們打開人們想象的世界和探索的世界。所以探索欲既是一種科學精神，也是一種人文精神。就科學探索過程而言，探索未知世界的過程其實就是追求真善美的過程，而追求真是科學的使命。真和美是雙胞胎，追求到真，也就體驗到美。在追求真的過程中，如果體驗不到美，科學家的研究也就隨即終止、夭折。從這個意義上說，科學探究的過程也包含著人文精神。就目的而言，人文精神教育的目的是要促進人的全面發展，而科學素養和人文修養是個人全面發展的兩個不同的側面。科學素養側重于人的智慧、理性和能力的發展，增強人的理性力量，使其行為合乎規律性；人文修養側重于人的社會價值、規范、情感、意志的形成和確立，意在培養人的美德、弘揚價值、陶冶性情，從而提升人的境界、完善人格，使其行為合乎目的、合乎人性。顯然，一個完整的人既需要理性力量，又應有人格力量。要實現人的全面發展，就應該把兩者結合起來，在科學教育中滲透著人文精神，在人文教育中滲透著科學精神。就價值而言，人文世界、人文知識和人文素質在個體和社會發展中有著核心作用，人文精神教育在整個教育體系中處于主導地位，它的價值指向是從大量概念、原理及技術的掌握中解放出來，促進對個體和社會日常生活實踐的人文反思。鑒于上述理由，我在這篇短評中，以人類的探索精神為立意，力求選取蘊涵人文精神的科學事例、理論論據去闡述、支撐這個立意，試圖使文章更加充實、飽滿、具有較強的說服力。例如，文章開頭針對“挑戰者”號航天飛機爆炸的事實，列舉第一位參加航天飛行的“平民”37歲女教師麥考利夫蒙難的事例，提出：“雖然沒有實現上兩次‘太空課’的愿望，卻以自己探索太空的勇氣，為全世界上了驚心動魄的一課。”這種看法旨在對麥考利夫的探索勇氣的高度評價、高度贊揚，啟發人們深思：探索需要勇氣。第二段聯想到人類歷史上的第一架飛機、世界上第一架載客飛機、“波音747”、“空中客車”等早期飛機，提出“在人類航空史上，飛機的發明者、駕馭者自是值得大書特書，早期的乘客同樣也值得大書特書”，“從早期的飛機到今天的航天飛機，是人類探索精神的物化”，旨在說明所有的探索者都值得大書特書，探索精神在航天事業中非常重要，“挑戰者”號化為碎片是人類的探索精神得到發揚的見證。

毛：說得真好!感謝您接受我們雜志的采訪，祝您身體安康、事業再創輝煌！