儒生的悲哀

《長亭送別》是元雜劇代表作家王實甫經典名作《西廂記》中的一折戲，我以為該劇隱隱透射出的是一個儒生的悲哀。

《長亭送別》的戲劇焦點，集中在對科舉功名的態度上。抱定了“三輩兒不招白衣女婿”的崔老夫人，自然是張生赴考的強力主張者。而鶯鶯是反對的，她情愿“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，但她無力留住張生，滿心俱是離愁。很明顯，在這里科舉功名成了張生和崔鶯鶯的美麗情感能否得以維系的關鍵。撇開崔老夫人的因素不說，張生不去趕考可以嗎？像鶯鶯說的那樣，“你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴”，可以嗎？回答是否定的，愛情走到極點，幻滅也將不期而至。門不當戶不對，一個“白衣秀士”卻要棲息在別人屋檐下，那將是一種怎樣的屈辱不安，怎樣的畏縮凄惶。

該怎么辦？他只能改變自己，用什么方法改變？當時惟一的飛黃騰達的道路就是科舉。一個中國儒生的悲哀就在這里顯現出來了：愛情如此美好，婚姻讓人期待，我有很多很多的情感理想，但是我的人生道路卻只有一條，這條路上充滿了未知。千軍萬馬過獨木橋，能考上嗎?而且，在元代雖然程朱理學的統治地位得到確立，然而儒家的影響力卻日益下降，科舉考試時行時輟，儒生們失去進仕的機會，社會地位急劇下降。從“九儒、十丐”的說法中，不難看出元代儒生的悲哀和不幸。

其時的王實甫不可能對此毫無察覺，后來張生高中回來成親只不過是滿足觀眾的審美習慣而已，所以在《長亭送別》中他用了最美麗最悲哀的詞句來寫這次告別的悲劇性：“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”，早晨是什么東西把霜葉都染紅了，是離別人的眼淚，那是帶血的眼淚。悲傷鋪天蓋地，撲面而來。

作者系江蘇無錫市綜合高級中學教師。