反諷趣話

反諷，也就是我們平常所說的“說反話”，通過正話反說，或反話正說的表現形式，來達到諷刺的目的。在具體使用中，反諷可分為兩種：一、言辭的反諷——意與言相反的矛盾語。言辭表面的意思和作者內心真正所要表達的真意恰好相反。二、場景反諷——事與愿違的矛盾事實，常充滿滑稽諷刺的意味。在此，我們主要討論的是言辭的反諷。

這種修辭手法在文學作品中經常用到。如夏衍《包身工》中的：“有幾個‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽水一浸，這就是他們難得的佳肴。”在句段話中，“慈祥”并不是真正的慈祥，“慈祥”背后透露出來的是“冷酷”，“難得的佳肴”卻是“豬湯狗食”。魯迅先生在《藤野先生》中也運用了這種修辭方法：“（滿清留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。”“標致”本是褒義詞，這里卻是貶義的，用“標致”構成反諷，表達了作者對留學生的諷刺之情。

可見，“反諷”是一種語言的技巧。這樣看來，反諷似乎很簡單，然而事實并不如此，它有著深厚的歷史淵源。“反諷”（irony）一詞，源出希臘語，原指“佯作無知者”。在古希臘戲劇中，主人公往往在自以為高明的對手面前說了傻話，但最后這些傻話總是能被證明是真理，迫使對手認輸。后來，這個詞被狹義地理解為“諷刺”、“嘲弄”的意思，并作為一種修辭方法來使用，并逐漸受到人們的重視。從19世紀初浪漫主義文論起，這個詞的詞義得到擴大。20世紀新批評派廣泛使用這個概念，使其含義急劇膨脹。隨著這種修辭的廣泛使用以及對于更寬泛的“反諷”現象的深入研究，“反諷”所寓含的內容越來越豐富，包括了哲學、美學、心理學、社會倫理學等各個層面的含義。誠如韋恩·布斯指出的：“關于什么是反諷，批評家們并沒有一致的看法。”

在我國，“反諷”這一修辭方法與創作藝術早就存在。例如，《伐檀》中“彼君子兮，不素餐兮！”一句中“不素餐”也就是“不白吃飯”的意思，既然那些剝削者“不稼不穡”、“不狩不獵”，而又要霸占別人的勞動成果，當然就是“白吃”無疑，可見，作者在這里運用的是反諷的修辭手法對剝削者進行諷刺和嘲罵的。又如，唐代大詩人杜甫有一首《奉陪鄭附馬韋曲二首》：

韋曲花無賴，家家惱殺人。

綠樽須盡日，白發好禁春。

石角鉤衣破，藤枝刺眼新。

何時占叢竹，頭戴小烏巾。

這首詩歌也是采用反諷的手法來描述韋曲之佳勝，杜甫在詩里不是正面敘說，而采用反話來透露正意。這同作者作詩的語境有關。“白發好禁春”是說衰老的人無意領略春光，韋曲的春色很好，這正是及時賞玩春光的時候，可是這時詩人已頭發斑白，青春已經消逝，不再有少年的游興，只有對著春光無可奈何的感慨。詩中所說“花無賴”、“惱殺人”，這是從自己感嘆衰老的角度說的，從另一個角度來看，雖說“花無賴”、“惱殺人”，實際上作者又是非常喜愛這春光的。

雖然反諷的修辭方法與創作藝術在我國古已有之，但“反諷”這個名詞在漢語中卻是個新詞。《漢語大詞典》、1989年的《辭海》、1996年的《現代漢語詞典》都沒有將它作為詞條收錄，但是它在《現代漢語詞典》2002年增補本的“新詞新義”部分中出現并被解釋為：“從反面諷刺；用反語進行諷刺。”由前文可知，《現代漢語詞典》中對“反諷”所作的解釋并不全面，不完全符合實際的言辭事實。

恰當地使用反諷，能增強語言的諷刺性和幽默感，使語言表達達到含蓄有味的效果，超過平鋪直敘的表達效果。反諷的使用，往往能獲得特殊的會話含義，就語用效果而言，一般有以下四點特征：(一)表示強烈的諷刺和嘲笑；(二)表現幽默感；(三)具有警惕性；(四)流露親切感。

(一)表示強烈的諷刺和嘲笑

這類反語最多。且看以下一些例子：

（1）智識高超而眼光遠大的先生們開導我們:生下來的倘不是圣賢，豪杰，天才，就不要生;寫出來的倘不是不朽之作，就不要寫。（魯迅《這個與那個》）

（2）好辦法，美國出錢出槍、蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，“毀滅共產黨”，變中國為美國的殖民地，完成美國的“國際責任”，實現“對華友好的傳統政策”。（毛澤東《別了，司徒雷登》）

（3）好個“友邦人士”!日本帝國主義的軍隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫。（魯迅《友邦驚詫論》）

例（1）中的“智識高超”、“眼光遠大”是針對“五四”運動后，有人提出“多研究些問題，少談些主義”、“整理國故”、青年不應該參加“救國運動”等主張而言的，魯迅對這些所謂的“革命家”進行了強烈的諷刺和抨擊。例（2）的“好辦法”、“對華友好的傳統政策”實際是“壞辦法”和“對華侵略的傳統政策”，用反語表達諷刺和嘲笑的真實意圖。例（3）中的“友邦人士”引自國民黨政府通電中迎合帝國主義的用語，魯迅先生加以引用并加以諷刺嘲笑。

(二)表現幽默感

通過反語表現幽默的例子也有很多，例如：

（4）我們為什么又叫它做黨八股呢？這是因為它除了洋氣之外，還有一點土氣。這也算一個創作吧！誰說我們的人一點創作也沒有呢？（毛澤東《反對黨八股》）

（5）孫占元……肥頭大耳的，是豬肉鋪的標準美男子。（老舍《也是三角》）

例（4）中“創作”本來帶有褒義，這里用來描寫那些喜歡寫黨八股文章的同志，反諷的使用，既委婉又饒有風趣。如果把表達換成“這算什么創作呢”，就顯得平淡無奇了。例（5）的所謂的“美男子”并不是真的“美男子”，但這樣表達比起“相貌丑陋”要風趣幽默得多。

（三)具有警惕性

有時，利用語言的反語機制，能引人深思，具有警惕性。在報紙上，常常看到運用反語來警醒讀者的標題，比其他標題更容易引起讀者的注意。請看下面兩例:

（6）“天堂”吞噬74條性命（《新晚報·新周刊》2000年4月2日）

（7）八寶粥中多一寶（竟是尖銳玻璃渣）（l994年4月28日《今晚報》）

這兩則標題，很具警醒意味，例（6）警示人們注意消防安全和自我保護的重要，否則，“天堂”也會變成“地獄”。例（7）警示廠家和消費者注意安全，所謂的“一寶’實為一“害’。

(四)流露親切感

反諷大多數時候都用于諷刺和鞭撻，但有時也能使語氣顯得柔和、親切，例如：

（8）社會主義的“守財奴”——記洛陽化肥廠副廠長王復新的事跡(1982年4月2日(人民日報》)

（9）丁文中：凌軒，你好風光喲！你的大名上了墻壁，還勸你懸崖勒馬呢！

方凌軒：哼，多承他們抬舉！（蘇叔陽《丹心譜》）

例（8）中的“守財奴’原來是損公肥私的人對王復新的貶詞，作者針鋒相對地反其意而用之，以此來贊揚王嚴格執行財經紀律，堅持原則的品德，這種正話反說顯得很親切。例（9）是兩位知心老友的對話，對話中的“風光”顯然用的是反語。

從語言表達形式上看，反諷有顯性與隱性的區別。顯性的反諷，通常是為了使反諷更顯豁，在反語詞語上加上引號，有時還加上“所謂、似乎、如此、怎樣”之類的詞語。例如：

我苦笑了，閉上了眼睛，仿佛看見這些所謂“朋友”的面目，以及他們怎樣的“幫忙”。（茅盾《腐蝕》）

“所謂的”朋友、“怎樣的”幫忙，這些提示語暗示了“朋友”“幫忙”在此是反諷，需要讀者透過詞語表面了解句子的真實含義。隱性的反諷，必須通過詞義或上下文語境進行推導才能獲得它真正的會話含義，例如：

經手的款項，總在數百萬元；但為革命籌集的錢，是一點一滴用之于革命事業。這在國方的偉人們看來，頗似奇跡，或認為夸張。（方志敏《清貧》）

例子中“國方的偉人們”必須通過語境才能知曉“偉人”是反其義而用之，表達對那些搜刮民脂民膏供自己揮霍的國民黨官僚們的嘲諷和鞭撻。

在“反諷”的語言使用環境上，也有一定的要求：1、要看清對象，注意分寸，不可濫用。運用反諷一要注意區分對象，不同對象，在立場、態度、語氣等方面有著鮮明的不同。對敵人，要無情地冷嘲熱諷；對同志，應當在諷刺中體現一定的善意。2、要有明確的立場和態度，使語意表達鮮明顯赫，要能讓人明白所說的話是什么意思，含義要明確，不含糊，要讓人一看就理解說的是反話，不能使人發生誤解，讓人感到正意反意模糊不清。必要時要用引號或用“所謂”等詞語來標志。

反諷在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。如王朔小說里經常用到的戲謔性的語言，就是反諷，它往往使作品具有強烈的感情色彩。周作人、周樹人兄弟文章的最大特色，就是善用反諷。尤其是魯迅，愛用也擅用反諷，既使文章顯得幽默，也能增強嘲笑、諷刺和反擊的力量，往往能引人深思，表現強烈的情感。在特定的情境下，用帶諷刺性的反語嘲弄，會比從正面論述更加有力。有人甚至夸張地說：“文學的最高境界是絕不可少了反諷的。”這在某種程度上是有一定道理的。