為“半”癡狂

古人說(shuō)：“看破浮生過(guò)半，半字受用無(wú)邊。半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展……飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便……”（清·李密庵《半半歌》）

尼采說(shuō)：“別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好。”

“半”是一種氣度，一種理智，一種精神，一種哲學(xué)，一種圓滿，一種人生高度，有半才有全。

——題記

（一）

在高速行駛的列車上，老人不小心在窗口弄掉了一只新買的鞋子。他微笑著向窗外擲出了另一只，贏得了全車廂人雷鳴般的掌聲。

面對(duì)勇敢撲出的墨西哥守門員，“羅馬尖刀”維埃里果斷收回蓄足力量的“金右腳”，放棄了射門，自己卻因慣性重重摔倒在地。彌漫在綠茵場(chǎng)上空的是人們久久的歡呼和敬意。

尼泊爾向?qū)Уぴ觥ぶZ爾蓋對(duì)希拉里爵士說(shuō)：“這是我的故鄉(xiāng)，你先上吧！”希拉里成為登上珠穆朗瑪峰的世界第一人，而丹增則登上了思想的另一座峰巔。

舍全擇半，未嘗不是一種人生高度。雨果說(shuō)：“知道在適當(dāng)時(shí)候管制自己的人，就是聰明人。”物質(zhì)、榮譽(yù)、成功雖離我們而去，卻成就了另一種圓滿。“半”成就“全”。

（二）

米洛斯的維納斯，用殘缺的手臂，奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲，成為缺憾美的女神。

本世紀(jì)最偉大的理論物理學(xué)家霍金用尚能運(yùn)轉(zhuǎn)的心臟、肺和大腦，與命運(yùn)抗?fàn)帲瑒?chuàng)造了《時(shí)間簡(jiǎn)史》的神話，震撼了整個(gè)世界。

史鐵生雙腿截癱，以輪椅代步，用飽蘸愛(ài)和淚的心靈之筆寫(xiě)出人生的多舛和生命的永恒。

邰麗華和二十幾個(gè)聾啞姑娘，用手語(yǔ)在無(wú)聲的世界里演繹了美輪美奐的“千手觀音”，感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。

身體的缺陷使他們無(wú)法擁有健全人的快樂(lè)，然而，他們卻用“半”喚醒生命的意識(shí)，詮釋了生命的價(jià)值。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。“半”勝似“全”。

（三）

“全”固然可取，“半”亦彌足珍貴。不可一味求“全”，不必舍“半”求“全”。舍“半”求“全”有時(shí)會(huì)造成缺陷，導(dǎo)致失敗，甚至走向毀滅。尼采追逐“太陽(yáng)”被“暴曬”成瘋子；海明威獲得諾貝爾獎(jiǎng)后倒在自己的槍下；凡高在凄美的黃昏長(zhǎng)眠于圓滿的向日葵下；顧城用“黑色的眼睛”尋找光明，魂斷“傾城之城”的童話世界；海子將“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想埋葬在山海關(guān)的滾滾車輪之下……

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”是青山吐月的美妙；“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”是落霞與孤鶩齊飛的奇妙；“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”是如血?dú)堦?yáng)鋪灑搖曳的曼妙；“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”寫(xiě)盡淪落天涯紅顏的凄美；“軍功章上，有你的一半，也有我的一半”道出鐵骨軍人的柔情……

佛家偈語(yǔ)：我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，如今塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。

輕輕拂去塵埃，你會(huì)愕然發(fā)現(xiàn)——“半”居然如此美麗，“半”的人生居然如此絢爛多彩。

為“半”喝彩，為“半”癡狂。

【作者系四川省西昌市川興中學(xué)高三學(xué)生，指導(dǎo)教師：劉強(qiáng)盛】

點(diǎn)評(píng)

“半”既是一種生存哲學(xué)、生存智慧，也是一種處世方式、人生態(tài)度。作者將古今中外豐富而典型的事例，信手拈來(lái)，雄辯地論證了自己的觀點(diǎn)。論證時(shí)，或舉例、或?qū)Ρ取⒒蛞茫Z(yǔ)言精彩，文采飛揚(yáng)，且運(yùn)用了一些生動(dòng)、充滿哲理的佳句。

不足之處在于，第三部分前面兩段之間明顯缺少必要的過(guò)渡，以至于材料略顯孤立。

【特邀點(diǎn)評(píng)：汪芒】