宋代新儒教哲學述論

[摘 要]宋儒哲學以“理”為終極關懷，故稱之新儒教哲學。理論建設可上溯李翱的“復性”論，它是宋代新儒教哲學分辨理欲、變化氣質學說的先導。張載提出“氣”本體論，并分別“天地之性”和“氣質之性”，將天理人欲之辨植入新儒教哲學系統(tǒng)。程顥、程頤把具有神學目的論的“天”，變成抽象的哲學本體的“理”，建立起“理”本體論，完成了新儒教哲學本體建設的使命。朱熹繼承并深化了二程的“天理”論，把“心統(tǒng)性情”的心、性關系肯定為“心統(tǒng)萬物”的心、物關系和心性本體，使新儒教哲學具備了完整的理論體系。

[關鍵詞]新儒教哲學；天理人欲之辨；“氣”本體論；“理”本體論

[中圖分類號]B244

[文獻標識碼]A

[文章編號]1008—1763(2006)04—0040—05