韓國的“李箱文學獎”與當代小說創作

韓國文壇上各種文學獎項頗多，什么《東亞日報》新村文藝獎、現代文學獎、韓國小說獎、文藝園地新人獎等等，粗略一算，大約有三十三四種之多，如果，連那些不定期的“××杯”之類計算在內，那便數不勝數了。在名目繁多的文學獎項中，“文學思想社”設置的“李箱文學獎”，最具影響，最有權威性。它在文壇的地位，如同中國文壇的“茅盾文學獎”類似。所不同的是“茅盾文學獎“是以長篇小說為主要對象，而“李箱文學獎”則以中、短篇小說為主。

“‘李箱文學獎是為了繼承夭折的天才作家李箱的文學業績，表彰優秀作家，進而發展和推進韓國文學為宗旨而設的獎項”。文學思想社——李箱文學獎運營委員會稱：將中、短篇小說作為對象，其目的在于探索文學的中心從長篇小說轉向中、短篇小說的趨勢。中、短篇小說結構嚴謹、技巧多樣，相信這樣的作品，能夠表現小說美學所具有的特征和魅力，并給讀者以美的享受。

1997年設置“李箱文學獎”以來，至今已整整過了三十個春秋，出了三十集《李箱文學獎獲獎作品集》。每年評選，將上一年評選后發表在文藝刊物，及其他刊物上的中短篇小說，加以精選，選出一個大獎，十個以下優秀獎，在特殊情況下，可選兩個大獎。大獎獎金兩千萬元，優秀獎一百五十萬元（韓元）。而獲大獎者，在當年本人創作的作品中可自薦一兩篇參加優秀獎評選，獎金同樣是一百五十萬元。

作品的審查是相當廣泛且嚴密的。文學思想社將一年來發表在各種刊物上的作品收集起來，把作品委托給由編輯部組成的預審委員會。這個委員會由大學教授、文學評論家、文藝雜志主編、報社文藝副刊負責人等約一百人組成。經過預審委員會的預審，并通過對讀者的問卷調查，篩選優秀的作品呈遞給審查領導小組。審查領導小組一般由五人到七人組成（每屆都不同）。他們經過幾天的審查，選出十篇左右。其中推出一篇為大獎，其余為優秀獎。如果審查領導小組在討論過程中意見不一致，便通過無記名方式進行投票決定。

“李箱文學獎”在文壇的影響非同小可。無論是文學青年還是步入文壇的青年作家，他們把將來有一天能夠拿到“李箱文學獎”大獎作為自己人生的奮斗目標。曾獲2002年第26期文學大獎的《鰻魚燉菜》作者權智藝，在談到獲獎心得時說道：二十五年前作為女高學生——文學少女的我，在母校淑明女子高級中學的禮堂舉行盛大的“第一屆李箱文學獎授獎儀式”時想道：在我今后的人生中，真有一天能拿到那個大獎的話，我將感到死而無怨，并在自己的大腦里畫出自己是一個受獎者的畫面。

“李箱文學獎”是韓國眾多文學獎項中的一個獎項，但由于它在韓國文壇的地位和影響，通過對它的分析，可以看到韓國小說創作界的一些情況。

一一大批女作家成為小說創作的中堅力量。

自1997年設立“李箱文學獎”以來，到今天已經整整三十年，出現了三十名大獎獲得者。其中女性作家為十三人，占百分之四十三。第二十五期到今年第三十期，獲大獎者共六人，其中女性作家五人，占百分之八十三。這六期，優秀獎共選出四十一篇，其中男作家二十二人，女作家十九人，占百分之四十六。這還不包括她們當年創作的自薦作品而獲優秀獎的在內。如果將其包括在內，其比例將更大。

我們把近五期獲得大獎的女作家的自然情況排列一下，便一目了然。

第二十五期申京淑 《浮石寺》 首爾藝術?？拼髮W文藝創作系1963年生

第二十六期權智藝 《鰻魚燉菜》 梨花女子大學英語系1960年生

第二十七期金仁淑 《大海與蝴蝶》延世大學新聞廣播系 1963年生

第二十八期韓江 《胎痣》延世大學國文系 1970年生

第 三 十 期鄭美京 《夜啊，你將離去吧》梨花女子大學英語系 1960年生

可見，她們都尚屬中青年，受到良好的高等教育，精力充沛，思維敏銳，知識積累雄厚，很有發展前途。

二受西方現代派的影響，講究小說的創作技巧。

為了更好地說明韓國小說創作情況，附帶說一說中國小說創作，并稍做比較，這樣也許可以說得更清楚一些。

中國和韓國文壇，接受西方文學思潮的時間大致相同，中國最早是“五四”運動時期，而韓國也是同年“三·一”運動前后。但是，五十年代初期抗美援朝戰爭（韓國稱之為“6·25”戰爭）以后，中韓兩國文學對待西方文學思潮表現出截然不同的態度。五六十年代，在中國文壇上除了現實主義之外，其他創作方法基本上消失殆盡（“文革”時期更不用說），現實主義處于唯我獨尊的狀態。八十年代中期，現代主義為首的各種文學思潮橫沖直撞涌進中國文壇，把現實主義撞得搖搖晃晃，造成了文壇上的“悲慘世界”。當時我們有些作家，甚至是一些著名作家，對這些西方來客，沒能采取魯迅先生所說的“拿來主義”，對其吸取精華，剔除糟粕，而是趕時髦，囫圇吞棗，生搬硬套地把它接過來，添枝加葉“轉賣”給我們的讀者，還美其名曰“創新”，更令人啼笑皆非的是，這種“創新”創到幾百字，甚至上千字不用一個標點的程度，把我們的讀者引到云里霧中。結果怎么樣呢？成千上萬讀者感到被這樣的作家捉弄了。而現代派則采取了此地不留爺，自有留爺處的態度，打道回府，回他們老家去了。

而在韓國文壇，三年戰爭結束后，在恢復經濟建設過程中，韓國的作家們開始反省和咀嚼戰爭給國家和民族帶來的災難，并重新思考和設定人的生存價值，在這方面像金東里、黃順元、安壽吉等老作家們，便很有代表性?？蓱鸷笞呱衔膲哪贻p一代，他們和老一代作家不同，他們很快接納了法國作家薩特和加繆的存在主義。一方面是對現實無情揭露和鞭撻，另一方面作品中更多地表現出人對生存的理解：絕望、孤獨、無望的情緒。

翻開兩國當代文學史，我們便可以清楚地看到，五六十年代，中國文壇上現實主義一枝獨秀的時候，韓國文壇上卻是各種不同的文學思潮和文學流派并存，爭奇斗艷，韓國文壇吸收和接納了多種文學思潮和文學流派的養分，發展自己的文學。時至今日，我們翻閱獲得各種獎項的小說集，便不難看到，不僅采用現實主義創作方法的小說作品大量存在，而且以現實主義為主，糅進各種現代主義的作品，似乎占有更大的比重，而且隨著社會的向前發展，這種比重好像越來越大。我們就以“李箱文學獎”1998年第22期至2006年第30期獲得大獎的作品為例，加以說明。在獲得大獎的九篇作品中，純屬于現實主義創作方法的作品還沒有，而以現實主義為主，糅進現代主義創作方法的作品僅兩篇，占百分之二十二，其余占百分之七十八的七篇作品，完全采用以象征主義、表現主義為主的現代派的創作手法，令對西方現代派創作手法尚不十分了解的中國讀者來說，很難一下子接受。筆者曾將上述一些作品譯介到《譯林》，或譯給我的同事及學生之后，得到完全不同おさ姆從場Ｈ紓樸尚佑的《我心中的樓塔房》。（《譯林》2001年第1期），這是以現實主義為主，糅進象征主義創作方法創作的作品。作品的主人公是一對青年男女。女主人公是一家大百貨商店的導購小姐，長相出眾，美麗動人，但由于家境貧寒，租住在首爾一座山頂上，蓋在一座三層小洋樓房頂上的簡易房里（即樓塔房），她憧憬并掙扎著，希望能有一天下到地面上，過一個平凡人的平凡生活；而男主人公，自己深愛的姑娘住在山頂上，他渴望有一天能成為樓塔房的一員。

韓國權威評論家、“李箱文學獎“審查委員會領導小組成員李御齡說：如果說，要說明能說明的東西就是科學的話，那么要說明不能說明的東西便是藝術。他接著說：一天接著一天地蹬著臺階往山頂上走的男主人公，和要下到地面上過著平凡人生、平凡生活的女主人公，他們明知道，他們的期盼和努力都是不會有結果的，但他們還是執著地追求著。作者將矛盾對立、又不諧調的雙方奇妙地集中到這個“樓塔房”的空間，淋漓盡致地表現了“樓塔房”的美學價值和作品現實的存在價值。另一位文學評論家李泰東在談到作品的主題時說：作品如實地反映了社會底層人們的真實生活，并為了實現未來夢想敢于迎接挑戰的主人公的現實人生。這些作品譯介后，在中國讀者當中的反映很好。很多文學愛好者來信來電，讓筆者更多地介紹這位作家的作品。

在獲得大獎的諸多作品中，更多的是大量地采用象征主義、表現主義等現代主義手法的作品，如《妻子的箱子》（《“李箱文學獎”作品集》1998年第22集）、《鰻魚燉菜》（《譯林》2004年第5期），《大海與蝴蝶》（《“李箱文學獎”作品集》2003年第27集）等。這些作品大部分是表現男女青年的婚姻、愛情生活的作品。它們沒有完整的故事，也沒有感人的情節，主要在技巧上下功夫。如殷熙京的《妻子的箱子》，作品以倒敘的方法，將丈夫與妻子婚后五年既平凡又瑣碎的日常生活片段漫不經心地敘述出來，表現了一個主題：人們在循規蹈矩的日常生活中消耗著生命。作品在藝術上確有特色：它所敘述的都是主人公在意識流動中形成的零碎的片段，這些片段，經作者重新組裝出一個整體后，讓讀者去讀出隱含在其中的內在意義。又如權智藝的《鰻魚燉菜》，它與《妻子的箱子》一樣，其主人公也是一男一女。作者運用極其熟練的象征おび氡扔魘址ǎ表述男女之間的情愛。男女之間，一邊是彷徨和憂郁，一邊是漠不關心的外表下，堅韌不拔、不屈不撓的追求，致使這種情愛發展到了施虐受虐狂的程度。作者意在表達男女之間的情愛，應如文火燉鰻魚一樣，慢慢地、長時間地燉。

雖不是很恰當的比喻，我們讀到這些作品，很自然地想起海明威的“冰山理論”來，這些作品的意蘊不是顯在文字上面，而是隱含在文字的背后。

這些作品不僅與韓國的傳統小說不同，與中國當代作品更是大相徑庭。20世紀80年代中期，西方現代派像旋風一般掃蕩一陣ね順齪螅到了90年代，文壇上的純文學比以往任何時候，都寬宏大量地接納通俗文學的養分。很值得我們注意的是，一向很嚴肅的純文學期刊，毫不顧忌地強調文學作品，尤其是小說的故事性和可讀性。諸多作家的創作談，第一句話就是談“編故事”。所以，對關注故事情節的中國讀者來說，讀韓國的這些作品，是要費點精力的。我曾將這些作品翻譯后，有的投給外國文學雜志發表，有的給我的同行和學生看時，不少人感到莫名其妙，不知所云。

文學需要讀者，讀者就是市場。韓國和中國雖是同一個儒家文化圈內，但是過去半個多世紀漫長的歲月里，他們受西方文化的影響很大，所以，現代派創作方法在韓國很受青睞。再說，這些學院派作家，他們的老師們無一不是在西歐反復深造過的，因此這些作家們，運用現代派創作方法的時候，其技巧非常嫻熟自如、游刃有余。

韓國文學的今天，未必是我們文學的明天，但是一個民族和國家走向世界的時候，她們的文學也應積極地吸收別的國家和民族文學一切優質的東西，這樣，我們的文學才能健康地發展。

（張玄平：安徽合肥學院中文系教授，郵政編碼：230601）