刪繁就簡三秋樹

大家給予“語文”的解釋可謂多矣，語言文字、語言文學、語言文化等。

提到學習語文，以前通常以“字詞句篇”“聽說讀寫”“語修邏文”概言之，更有一句傳誦廣泛的名言——語文學習的外延與生活的外延相等。

似乎生活有多大，語文學習就多大，可見語文是無所不在無所不包的。

祖宗家法：任何問題都應該一分為二的看。

理解一語文，就是“語言”：語，說著的話；文，寫出的話。語文學習，就是訓練和培養語言素養和語言能力，從這一點上說“語言，就是生活”。生活，當然不會有秘訣，我贊同歐陽文忠公的一句話：“無他，但手熟耳。”

因此，學習語文的第一要務或者說主要工作就是一個字“多”——多見識，多歷練。

多見識，就是多閱讀，即古人所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。

多歷練，就是多動手，葉圣陶先生說：“寫作宜在實踐中練習，寫作的歷練在乎多作。”多做，不僅能使學生寫法上日臻成熟，還能使思想日漸深刻。

當然，“多”是為了最終的“簡”，就是積淀。語文學習，就是魯迅先生的理解：正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只剩下一小塊！

這“一小塊”，所謂語感，意會，感悟，敏捷，皆由此生。

沒有積淀，你怎會領略“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”的妙處；寶玉挨打后，薛寶釵探視，“手里托著一丸藥走進來”，你可曾悟得這一“托”字的春秋筆法？

據說：一個人的精神史就是他的閱讀史。語文學習豈可小覷。

理解二既然是“生活”，自然就應該有自己的理解，自己的情緒，自己的意味和興趣。

所以，在《鴻門宴》上，一個“力拔山兮氣蓋世”的不世出的英雄，不再被我們誤識成“剛愎自用、優柔寡斷”。為天縱大才的蘇東坡所遭遇不平而落下的淚可以盡情揮灑了。讀《項鏈》，我們不再老調子地“批判虛榮心”；而感到的是對熱愛生活、愛情堅貞的贊頌，對人性之美的贊嘆，是對向往美、追求美并為之付出巨大代價卻無怨無悔的感奮和敬慕。

理解三還是這句話：語文學習的外延與生活的外延相同。但只是“外延”，語言并不就是生活本身。我曾經有一句對前輩不夠恭維的話：“半夜雞叫”的生活可以孕育出“高玉寶”，但絕對培養不出“魯迅”。

語文終究是一門學科，或者說科學，自有其規律。

要不然，怎會看出“笑”比“哭”好？“首屈一指”“屈指可數”何“曲”之有？你怎會從“屯如，邅如”讀出“遭遇困境”。或者，“戰勝”“戰敗”將不再立于不敗之地，“關公戰秦瓊”不再成為笑談！

功利一點，高中語文學習的道路上，還有一個任是誰也繞不過去的路標——高考。如果我建議，高中階段，遵循高考語文考試的導向、甚至技巧，矯正自己學習語文的思路，恐怕不會引致太多的非議。

這是不是也可以視作語文學習的規律之一呢？

只有刪繁就簡，才會得到“根基扎實”的三秋樹，才會有“領異標新二月花”。有了“花”，我們就有醞釀“果”的希望，何況，花之美，也本來是我們的熱愛和追求。

（關丙卿山東省淄博市臨淄金山中學）