依據(jù)特性　對應(yīng)訓(xùn)練　培養(yǎng)語感品質(zhì)

　　隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實施，“語感中心說”也就逐漸替代了“知識中心說”，成為二十一世紀(jì)語文教學(xué)的主導(dǎo)思想。“語感中心說”認(rèn)為，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的語文能力，而語文的核心是語感。葉圣陶先生指出：語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感。呂叔湘先生認(rèn)為語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。可見，在語文教學(xué)中，語感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，最終使學(xué)生一聽就明，一說就順，一讀就懂，一寫就通。
　　
　　一、依據(jù)直覺性，適時捕捉。催化頓悟。培養(yǎng)敏捷性
　　
　　語感具有直覺性：當(dāng)代美國語言學(xué)家喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法理論中一個極其重要的概念就是“直覺”，他認(rèn)為“直覺”能自然而然識別和理解句子、創(chuàng)造和生成句子。這就是我們常說的意會體悟能力。直覺的本質(zhì)核心是“悟”。語感的感往往表現(xiàn)為“一瞬間”就把握住某種語言現(xiàn)象的本質(zhì)特征的那種頓悟。語感是一種心智技能，就技能的生理機制而言，它是人們在長期的語言實踐中對語言的內(nèi)容及各種變化有了認(rèn)識，并在大腦皮層的細胞之間，逐漸形成了牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。所以只要遇到一定的言語信息的刺激，就會不假思索地快速感知。運用語感解決語言運用中的某些實際問題，往往比用理性分析來得迅速輕松。
　　
　　1．捕捉預(yù)感
　　先猜后學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的預(yù)期力。例《雨中》一課，如果揭題時一掠而過，那課題的內(nèi)涵就難以透視。課始，教者用“看了課題，你想課文所寫事情肯定與什么有關(guān)”、“如果我們寫這篇文章該寫清楚哪些問題”、“我們讀這篇文章，該搞清楚哪些問題”加以引導(dǎo)。學(xué)生據(jù)題推測，對文章內(nèi)容來個超前預(yù)期。這樣，學(xué)生在閱讀中就產(chǎn)生了一種驗證心理。而驗證性閱讀能完善學(xué)生的語感。
　　
　　2．捕捉關(guān)鍵
　　在速讀提挈中可以培養(yǎng)敏銳的直覺。教《雨中》一課，要求學(xué)生速讀課文，了解內(nèi)容：雨下得怎樣?雨中發(fā)生了什么事?這些事與哪些人有關(guān)?他們各干了什么?短暫的時間，明確的要求，有效喚醒了學(xué)生“快速閱讀，抓住關(guān)鍵”的心理，學(xué)生在此心理下，注意力高度集中，思維高速運轉(zhuǎn)，快速提取信息、處理信息，預(yù)感直覺能力得到了培養(yǎng)。
　　
　　3．捕捉差異
　　在易位剖析中可以培養(yǎng)敏銳的比較能力。我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀和表達時也要引導(dǎo)他們特別注意選詞用語的準(zhǔn)確、得體。如果學(xué)生每遇一詞，每用一詞，能自覺聯(lián)系與之相近的一串詞，注意辨別語氣的強弱，范圍的廣狹，程度的深淺，色彩的濃淡，努力從言語的微妙變化中體察cvVI7RCHA2h0UT/DSxLA1g==情思的微妙變化，由言語的細微差異區(qū)分意義的細微差異，或由情思的微妙變化推敲語言的微妙變化，由意義的細微差異區(qū)分詞語的細微差異，那么，學(xué)生對言語的感受就越來越敏感，辨別力、鑒賞力就會越來越強，言語的素養(yǎng)就會越來越高。教《雨中》時，教者通過對“說”、“叫道”、“喊”和“跳下”、“走下”、“來”的換位比較，使學(xué)生在語境、語情、語技的聯(lián)系中，具體而深入地理解了每個詞語在表情達意上的準(zhǔn)確性。
　　通過訓(xùn)練，使學(xué)生的語感品質(zhì)具有敏捷性：人能從言語訊號中迅速領(lǐng)悟信息，或能將自身信息迅速轉(zhuǎn)為訊號的能力。能快捷地感受或捕捉到語像、語情、語意，尤其是言語的隱含意；能迅速地區(qū)分相近言語的細微差別；能敏銳地預(yù)期言語者還未說出或未說全的話語；能在感覺層面上敏捷地生成言語。這是一種言語直覺能力。與此相反的品質(zhì)是語感的遲緩性，其主要表現(xiàn)是：對言語要反復(fù)感知、思考，才能漸漸獲得語感。語文教學(xué)要促使學(xué)生的語感從遲緩性向敏捷性方向發(fā)展。
　　
　　二、依據(jù)多維性，適量拓展。優(yōu)化感悟。培養(yǎng)豐富性
　　
　　語感具有多維性：語言作為人類區(qū)別于其它動物的重要標(biāo)志，其各要素本身就是—個多層面、立體式的信息載體，而且“漢語具有西方語言無可比擬的民族、歷史、社會、哲學(xué)、藝術(shù)、心理的深厚的文化積淀”，所以，語感能力在培養(yǎng)形成的同時因其直覺體悟、整體思知的特性，也就決定了它具有多維思辨的屬性。由此可知，培養(yǎng)語感能力不僅能得以提高和發(fā)展，有利于克服教學(xué)的單一性和封閉性，而且能促使學(xué)生思知體驗的深刻性、廣闊性、創(chuàng)造性。
　　
　　1．向生活積累拓展
　　在教學(xué)《早春》時，理解“草色遙看近卻無”的意境，學(xué)生一般缺乏直接的形象支撐。僅靠詩義的抽象演繹，他們對詩句意境的感悟怎么也不會真切。然而，在學(xué)生豐富的生活中，類似的畫面、相近的意境卻司空見慣。雖然這些畫面和意境沉睡在學(xué)生的心中，只要我們向其拓展，與之鏈接，去激活、去運用，它就能成為解化和接納詩句語言的精神同化點。久而久之，就能使學(xué)生形成獨立地盤活生活庫存、服務(wù)于閱讀的能力。正是在學(xué)生難以準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩句意境之時，教者可以以“在你們的生活中有類似的情境嗎”的問題，喚醒學(xué)生心中沉睡的生活。使學(xué)生通過相似聯(lián)系，由“草色遙看近卻無”，想到“集市的人流”、“工地的紅旗”、“冰中的秧苗”……這一切與詩句的意境何等相似，有這一個個生活畫面、親身的經(jīng)歷奠基，詩句的理理解就不再是枯燥的意義，而是豐富的形象。
　　
　　2．向閱讀積累拓展
　　在教《十里長街送總理》時，要求學(xué)生“真切感受那感人肺腑、動人心魄的送別場面，深切感受‘人民總理愛人民，人民總理人民愛’的思想感情”，有相當(dāng)大的難度。同時又具有相當(dāng)大的理解空間，這些空間必須靠學(xué)生的閱讀積累來充實。學(xué)生在課內(nèi)外閱讀和影視觀看中，與總理相關(guān)的典型人物和典型形象了解得很多，這為理解句子蘊涵提供了豐富的形象基礎(chǔ)。教者要有意向其拓展，巧妙地以“聯(lián)系學(xué)過的課文，讀過的報紙，看過的影視，想一想，如果有關(guān)人物就在送行的隊伍里，他們會想些什么，會說些什么”加以引導(dǎo)。這樣，原有課文的畫面，課外閱讀的畫面，影視的畫面，被一一激活：《溫暖》中清潔工人的追憶，《一個降落傘包》中的小楊眉的哭喊，《關(guān)懷》中孩子們的呼喚……這些畫面，既有原有形象的激活，又有新形象的構(gòu)建，它們的自然組合，共同構(gòu)成了蘊涵豐富的形象，有效地充實了課文語言形象的空白，使學(xué)生的語感豐富多彩。
　　
　　3．向想象空間拓展
　　在教《開國大典》時，教者適時引導(dǎo)：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電波傳到了哪些地方?你仿佛看到了什么?邊聽朗讀，邊閉目想象。通過想象，學(xué)生的腦中便產(chǎn)生許多新的形象：城市，大街小巷彩旗飛揚；農(nóng)村，田間地頭，村前村后，鑼鼓喧天；學(xué)校，拿著鮮花，揮著彩帶，放著鞭炮……這一個個典型的畫面，是學(xué)生在言語的作用下調(diào)用自己庫存的表象進行心靈重構(gòu)的結(jié)果。想象，帶領(lǐng)學(xué)生走進了一個五彩繽紛的世界，獲得了豐富的美感享受，提升了精神境界。
　　通過訓(xùn)練，使學(xué)生的語感品質(zhì)具有豐富性：當(dāng)客觀的言語作用于人時，人能對言語所包含的具體語像以及豐富的語意和語情等內(nèi)涵有盡可能多的領(lǐng)悟和把握。與此相反的品質(zhì)是語感的貧乏性，即言語的內(nèi)涵雖然十分豐富，但感知者卻不能獲得豐富的感受。言語者言十，聽言者只能知一。語文教學(xué)要促使學(xué)生對言語的感受從貧乏走向豐富，讓學(xué)生從一片綠葉看到無限春光，由一滴海水見到天邊的大海，從面容的一絲變化看到豐富的心靈世界……
　　
　　三、依據(jù)創(chuàng)造性，適度挖掘，深化體會，培養(yǎng)深刻性
　　
　　語感具有創(chuàng)造性：語感能力因其敏銳的“悟性”，讀，則能迅速感受語言所表達的豐富內(nèi)涵；寫，則能為自己的思想感情迅速捕捉到精確的詞語、恰當(dāng)?shù)木涫健＿@就意味著“悟性”中孕育著創(chuàng)造性。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中悟得的東西多寡、深淺、廣窄的程度如何，是學(xué)生語感能力優(yōu)劣的重要標(biāo)志，也是直接體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。就文學(xué)而言，學(xué)生對作品中的“未定性”和“不穩(wěn)定性”的再生產(chǎn)能力的高低，直接反映他對作品意蘊體驗的深刻程度。讀書很多的人，不一定能成為優(yōu)秀學(xué)者或詩人，甚至未見得會成為一般意義上的學(xué)者或詩人。因為決定個人是否具備學(xué)者或詩人素質(zhì)的關(guān)鍵因素不在于知識的多少，而在于“悟”性的好壞，真正的學(xué)者詩人必須是悟性很好的創(chuàng)造性人才。
　　
　　1．挖掘目的
　　要能夠深刻領(lǐng)悟言語內(nèi)涵，必須引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字去探究作者的心靈密室。《凡卡》一課，教者要圍繞“作者為什么以夢結(jié)尾”這一重點，進行全方位、多層次的引導(dǎo)。在理解了表面意思的基礎(chǔ)上，索果求因，聯(lián)系全文進行剖析，理解凡卡希望不能實現(xiàn)的直接原因。最后，又以“如果信封上的地址詳細，而且貼了郵票，凡卡的愿望能實現(xiàn)嗎”引導(dǎo)，使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會作者的寫作意圖。
　　
　　2．挖掘情節(jié)
　　《小珊迪》所寫故事真實感人，動人心魄。學(xué)生是天真的，善良的，他們多么希望可愛的小珊迪永遠不要離去啊。教者要順應(yīng)學(xué)生心向，巧妙引發(fā)學(xué)生的問題：“如果小珊迪受傷后沒有讓弟弟送回零錢，那位先生會責(zé)怪他嗎?”“如果小珊迪沒有受傷，事情會怎么發(fā)展呢”“如果小珊迪受傷后及時來到中國，事情的結(jié)果會怎樣”……此時，教者又隨即把球踢了回去——讓學(xué)生帶著這些問題去想象可能出現(xiàn)的情景，使學(xué)生的思維向縱深方向發(fā)展。由此，小珊迪的形象更加豐滿，學(xué)生對小珊迪形象的理解變得更加深刻。這些情節(jié)已經(jīng)化作了豐富的形象儲存于學(xué)生心中，它已經(jīng)變成了真實的情感撞擊著學(xué)生心靈。
　　
　　3．挖掘角色
　　創(chuàng)設(shè)情境，挖掘、增設(shè)角色，把學(xué)生引入“劇情”，讓學(xué)生的心跟文中角色一起跳動，有助于理解文章的內(nèi)涵。在教《揠苗助長》一文時，教者發(fā)問：“小朋友們，我就是拔苗人，你們說奇怪不奇怪，我花了這么多力氣，把苗往上拔，為什么禾苗都枯死了呢?你們能不能告訴我為什么嗎?”
　　情境的創(chuàng)設(shè)，真心地請教，使學(xué)生仿佛走到了田間，來到了“老農(nóng)”面前，“老農(nóng)”的不解和真誠，使學(xué)生產(chǎn)生了幫助他解決難題的心理驅(qū)動，這種驅(qū)動催發(fā)了學(xué)生勸說的話語：“老伯伯啊，怎么種田的人連這點知識都不懂呢?”“老伯伯，你錯在不按莊稼生長的規(guī)律辦事。”“老伯伯，莊稼生長靠自己，怎么能把他往高里拔呢?”這樣的發(fā)言不是對寓意的最好理解嗎?
　　“面對田里枯死的禾苗，面對人們的教育，如果你是那拔苗人會怎么想呢?”“老伯伯聽了人們的勸說，知道了自己的錯誤，以后會怎么做呢?”提問角度的變換，促進了學(xué)生角色的變更，學(xué)生由勸說者一下子變成了被勸說者，真誠的勸說變成了真心的悔悟，深刻的教訓(xùn)又轉(zhuǎn)化為改過的行為。
　　“我們這里有這樣的拔苗人嗎?”“有沒有類似的人呢?”“學(xué)了這則寓言，你想告訴人們什么呢?”有機的聯(lián)系，巧妙的啟發(fā)，又使學(xué)生在現(xiàn)實生活的拓展中具體理解了寓意。
　　通過訓(xùn)練，使學(xué)生的語感品質(zhì)具有深刻性：人能透過言語的表層意思領(lǐng)悟蘊涵其中的深層意義。與此相反的語感品質(zhì)是膚淺性。語感膚淺的人只能理解言語的表層意思，對蘊涵在感性內(nèi)容中的理性意義渾然不覺。語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，由表及里，從感性到理性。要讓學(xué)生具有捕捉弦外之音，言外之意的能力。
　　
　　四、依據(jù)模糊性，適當(dāng)操練，強化體驗，培養(yǎng)獨特性
　　
　　語感具有模糊性：模糊性是客觀事物類屬以及人們心理的不清晰性、不確定性。語感是一個外延極大的概念，在實際運用中它一般又表現(xiàn)為多種語言感知能力的綜合，因而它對語言現(xiàn)象的把握也是呈現(xiàn)一種“模糊”的狀態(tài)。有說不清道不明，只能意會，不能言傳的感覺。因其具有模糊性，所以，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。八仙過海，各顯神通。有人說，作品是由作者和讀者共同完成的，所以，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
　　
　　1．操練推測
　　合理推測，感受語像的獨特性。《一夜的工作》對總理辦公室的陳設(shè)和對總理的晚餐所作的描寫，顯示了與一般人的想象不一樣的語像，要讓學(xué)生對這種語像的獨特性有充分的感受，必須引導(dǎo)學(xué)生在感知課文之前進行合理的推測。進行了合理推測，學(xué)生心中才有可以比照的形象。有了比照的形象，課文語像的獨特性才能突顯出來。因為任何事物的特點都是在與其他事物的比較中顯示出來的。課始，教者巧妙發(fā)問：“知道那高大的宮殿式的房子就是總理的辦公室，你想里面的陳設(shè)會怎樣?”“你想他該吃些什么?”學(xué)生張開了想象的翅膀：“豪華吊燈”、“山珍海味”……合情的推測想象與生活實際的差距，為學(xué)生感受總理辦公室獨特的陳設(shè)做好了鋪墊。
　　“走進總理辦公室，出現(xiàn)在你面前的又是什么樣的畫面呢?”“而事實上又怎樣呢?請看作者是怎樣敘述的?”巧妙的聯(lián)系，把學(xué)生帶進了總理辦公室，當(dāng)總理辦公室的“陳設(shè)”和“晚餐”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，與自己“合情合理”的想象形成巨大反差的時候，總理辦公室陳設(shè)的簡單和晚餐的簡單已經(jīng)深深地印在了學(xué)生心中。
　　
　　2．操練換位
　　設(shè)身處地，體會作者感受的獨特性。總理一夜工作的一個個“獨特”的畫面，使作者產(chǎn)生了獨特的感受，這種獨特的感受滲透于課文的字里行間。而學(xué)生由于缺乏體驗，對作者的感受往往難以真切地體會到。如何縮短學(xué)生與作者之間的心理差異、情感差異，讓他們體會作者“獨特”感受呢?
　　“看到這簡單的陳設(shè)，你會對總理說些什么呢?”
　　“知道了這些簡單的晚餐，你會想些什么?”
　　“看到總理一夜的工作，如果你是作者，會說些什么?”
　　
　　3．操練品評
　　品評表達方式，感受言語的獨特性。言語形式的特質(zhì)決定了言語內(nèi)容的特質(zhì)，言語形式的變化必然帶來言語內(nèi)容的變化。因此，在閱讀教學(xué)中，要通過探索形式的獨特性來感受和領(lǐng)悟內(nèi)容的獨特性。只有把握了形式的獨特性才能把握內(nèi)容的獨特性。而只有把握了內(nèi)容的獨特性，才能真正窺視到作者的心靈密室。
　　通過對辦公室的高大與陳設(shè)的簡單所作的對比探究，學(xué)生進一步理解了對比的方法對陳設(shè)特點的凸現(xiàn)作用。
　　通過對“一張”、“兩把”、“一盞”等詞語的品析，學(xué)生充分地感悟到量詞的使用對人物品質(zhì)的凸現(xiàn)作用。
　　通過對“歸途聯(lián)想”中重點詞語的刪除比較，學(xué)生不僅深切地感受到了作者歸途中的“激動、自豪、幸福”的復(fù)雜情感，而且體會到重點詞語對表達作者特有情感的獨特作用。
　　通過訓(xùn)練，使學(xué)生的語感品質(zhì)具有獨特性：一是對他人言語的獨特性能準(zhǔn)確領(lǐng)悟，二是對他人言語有自己獨特的感受，三是自己的言語表達在內(nèi)容和形式上具有獨特性。缺乏語感獨特性的人，在言語感悟的表達中往往缺乏自己的個性，常常人云亦云，拾人牙慧。培養(yǎng)語感的獨特性品質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性。
　　(責(zé)任編輯：梁