社會主義榮辱觀教育要進入課堂教學主陣地

古人云：“不知榮辱，則不可以為人。”

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。中華民族自古以來就有強烈的榮辱感。從恥食周粟的伯夷、叔齊，到拒食美國救濟糧的朱自清，從名揚世界的共產主義戰士雷鋒，到人民公仆牛玉儒……在中華民族歷史上，演繹了多少可歌可泣的感人故事。

中原大地是中華民族的搖籃，幾千年來的民族文化和社會文明，深深根植于這片熱土。可以說，以榮辱觀為核心的中華民族傳統美德，熏陶著這里的每一個中華兒女。從古代的張衡、杜甫、岳飛，到現代的吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓，再到今天的任長霞、李學生、洪戰輝……這片土地上有無數優秀兒女映照著歷史、塑造著河南、感動著中國。

今天，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。再次豐富了我們傳統文化的道德資源。“八榮八恥”實際上是著眼當代中國發展全局，面向中華民族未來，緊密聯系當前社會現實，向每一位公民提出的應當遵守的最基本的社會準則。這樣的社會準則，由于融合了中華民族優秀文化傳統的精髓與當代現實的要求，不僅具有博大的精神感召力，而且將成為中華民族走向世界的精神支柱。

這樣的精神感召力，這樣的民族凝聚力，對于青少年的身心健康成長來說，是最需要的營養!青少年是祖國的花朵，是未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。當前，未成年人思想道德建設面臨嚴峻挑戰，對青少年進行思想道德教育是一項艱巨的任務，我們全體教育工作者責無旁貸。

對青少年進行思想道德教育的根本在哪里?當前學校教育的根本在哪里?胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是當前學校教育的根本所在。萬事德為先，世界觀、人生觀、價值觀是人這一生的方向盤，方向錯了以后就什么都錯了。榮辱觀是道德體系中的核心內容，社會主義榮辱觀是社會主義世界觀、人生觀、價值觀的反映，是愛國主義、集體主義、社會主義思想道德規范的高度凝練，是中華民族精神教育和公民道德教育的集中體現。對青少年開展社會主義榮辱觀教育，其實是在引導每一位青少年踏上正確的人生道路，為青少年的一生提供應具備的所有美德。

今天，我們如何來評價一個人的行為?以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是一個根本性的依據。一個人具有社會主義榮辱觀，能夠以“八榮八恥”為行為準則，那么，他就是一個有道德的、高尚的人。反之，就是一個不道德的、庸俗的人。所以，胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀對青少年開展思想道德建設具有極強的可操作性。把樹立社會主義榮辱觀與未成年人思想道德建設結合起來，讓“八榮八恥”進教材、進課堂、進學生頭腦，使廣大青少年成為實踐社會主義榮辱觀最活躍的群體，不僅是全面推進素質教育，加強和改進中小學生思想道德建設，培養社會主義事業建設者和接班人的需要，也是辦好讓人民滿意教育的需要。

讓“八榮八恥”進教材、進課堂、進學生頭腦，就要把社會主義榮辱觀教育有機融合并貫徹落實到學校教育的各個方面，而且首先要發揮課堂教學的主陣地、主渠道作用。從這個角度來看，這套由河南省教育廳圖工辦和河南教育報刊社組織編寫、河南人民出版社出版的《河南省教育系統社會主義榮辱觀教育讀本》，為社會主義榮辱觀教育進入課堂教學主陣地，構建了鮮活的載體和創新的方法，也為學生思想道德教育提供了更加完備的內容和更加新穎的視角，切實增強了社會主義榮辱觀教育的滲透性和吸引力，有助于學習教育活動取得實效性和長效性。令人欣慰的是，擺在我們面前的這套《河南省教育系統社會主義榮辱觀教育讀本》，由于吸納了童謠、警句、故事、寓言、連環畫等多種表現形式，編寫方式活潑多樣，非常符合學生的閱讀心理。我相信，廣大中小學生一定會喜歡閱讀。

這套讀本包括“小學低年級本”“小學高年級本”“初中本”“高中本”共4冊。編寫這套讀本，充分體現了我們教育工作者的責任感、使命感，是教育系統踐行社會主義榮辱觀的重要舉動。引導學生明榮辱、知是非、樹新風、揚正氣，做當榮之事，拒為辱之行，是這套讀本的首要目的。這樣的目的，應該貫穿于我們教學工作的始終，也應該與學校的各項工作有機結合起來。

社會主義思想道德體系的建設和完善，是一個長期的、艱巨的過程。《河南省教育系統社會主義榮辱觀教育讀本》，作為一種新載體走進校園，將為社會主義思想道德建設盡一份責任，為青少年學生的思想道德建設出一份力!

(作者系河南省關心下一代工作委員會常務副主任、河南省宋慶齡基金會主席。此文為《河南省教育系統社會主義榮辱觀教育讀本》序言)

(責編 劉 波)