勞動力產(chǎn)權(quán)與社會主義本質(zhì)

摘要:勞動力產(chǎn)權(quán)是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)的途徑，既有理論依據(jù)又有現(xiàn)實依據(jù)#65377;勞動力產(chǎn)權(quán)不但是消滅剝削的基本途徑，也是共同富裕的基本前提，更是勞動者自己解放自己的道路#65377;與先富這一實現(xiàn)共同富裕的捷徑相比，勞動力產(chǎn)權(quán)是實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在的根本途徑#65377;

關(guān)鍵詞:勞動力產(chǎn)權(quán);社會主義本質(zhì);共同富裕;先富

中圖分類號:F045

文獻標識碼:A

文章編號:1003-854X(2006)11-0005-05

一

勞動力產(chǎn)權(quán)使勞動力兼?zhèn)淞松唐泛唾Y本的特點，能夠投資取利，使勞動者的自我保障和致富能力大大增強#65377;那么，什么樣的勞動力才夠得上產(chǎn)權(quán)呢?通過投資形成的由知識#65380;技術(shù)#65380;能力等構(gòu)成的主要以腦力支出為主的復雜勞動能力(又叫人力資本)，獲得產(chǎn)權(quán)應(yīng)該沒有爭議#65377;簡單的#65380;以體力支出為主的勞動能力呢?雖然人力資源不同于人力資本，但現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步使簡單勞動力越來越少，簡單勞動力往往也需要經(jīng)過開發(fā)#65380;學習#65380;經(jīng)驗的積累才能投入使用#65377;因此能夠獲得產(chǎn)權(quán)的勞動力，從廣義上理解，就是勞動過程中與物的要素對應(yīng)的人的要素#65377;就勞動力產(chǎn)權(quán)的這種廣泛性特點而言，與“三個代表”重要思想之“代表中國最廣大人民的根本利益”和“兼顧最大多數(shù)人的利益”精神是吻合的，因為農(nóng)民這種簡單勞動力就有八億左右#65377;

當然，恢復和實現(xiàn)勞動力產(chǎn)權(quán)同樣有理論和現(xiàn)實依據(jù)#65377;勞動作為謀生的手段，也是人與生俱來的權(quán)力，勞動力就成了勞動者唯一的不可剝奪的原初財產(chǎn)#65377;亞當·斯密在《國富論》中說:“勞動所有權(quán)是一切其他所有權(quán)的主要基礎(chǔ)，所以這種所有權(quán)是最神圣不可侵犯的#65377;一個窮人所擁有的世襲財產(chǎn)就是他的體力和技巧#65377;”^① 而且勞動能力與其所有者不可分，不管法權(quán)如何#65380;意識形態(tài)如何，非所有者本人調(diào)動不出來#65377;出于降低監(jiān)督成本，提高生產(chǎn)效率的考慮，必須采取適當?shù)募畲胧?，讓所有者發(fā)揮自己的能力#65377;這樣做的結(jié)果是，連奴隸也可以得到剩余，積累起自己的錢財#65377;

可以作為勞動力產(chǎn)權(quán)成立的現(xiàn)實依據(jù)，是勞動收入占國民收入的比例逐漸上升的事實#65377;在美國，勞動收入占國民收入的比例從 1930年的70%上升到1980年的80%#65377;即使在資本有機構(gòu)成逐步提高的情況下，也未能改變這種事實#65377;西蒙·庫茲涅茨說:“人們在上述現(xiàn)代經(jīng)濟增長的一個世紀中(這個時間可持續(xù)一個半世紀而不致使歷史趨勢有大的變更)，勞動收入的份額上升了，大約從55%上升為75%;而資產(chǎn)收入則下降了，大約從45%降為大約25%#65377;”^②這些事實說明，西方國家雖然也沒有確立勞動力產(chǎn)權(quán)地位，但其勞動者已經(jīng)加入到了利潤分享行列#65377;

具體到社會主義實踐，傳統(tǒng)的社會主義公有制雖然在法律上規(guī)定了一切資源屬于國家或集體，但勞動力的法律所有權(quán)和事實所有權(quán)是分離的，只有堅持“按勞分配”進行物質(zhì)刺激，才能達到“鼓勵大家上進”的目的#65377;因其如此，我們才能更深刻地理解“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行……革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”的含義^③#65377;因此，產(chǎn)權(quán)改革必須同物質(zhì)利益相聯(lián)系，脫離了利益制約的產(chǎn)權(quán)就是不真實的，單靠政治熱情#65380;政治動員#65380;精神鼓勵，經(jīng)濟發(fā)展是不可能持續(xù)的#65377;真實的產(chǎn)權(quán)“能幫助一個人形成與其他人進行交易時的合理預期”^④#65377;這個預期就是未來一定時期的利益目標，一定的目標便會產(chǎn)生一種激勵#65377;勞動力產(chǎn)權(quán)給出的預期和激勵是，勞動者能夠憑借自身的勞動力就有可靠的收入保證，只有這樣，才能激發(fā)出勞動者的勞動熱情，提高資源的有效配置#65377;所以，鄧小平說:“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人#65377;”^⑤

當然，恢復和實現(xiàn)勞動力產(chǎn)權(quán)在實踐中還存在著不少障礙#65377;概而言之，勞動貢獻遠大于資本技術(shù)，卻沒有恢復勞動應(yīng)有的地位#65377;勞動力市場本身是不規(guī)范和扭曲的，根源是勞動的供求雙方地位嚴重不平等，個人處于無組織化的弱勢地位，包括工資在內(nèi)的合法權(quán)益受到侵害#65377;這是法律的缺位#65377;同時，包括壟斷權(quán)力在內(nèi)的權(quán)力的介入使得問題更加嚴重和復雜^⑥#65377;究其原因，受“廉價勞動力”比較優(yōu)勢神話支配，政府的決策意向?qū)謴蛣趧拥牡匚?65380;勞動力產(chǎn)權(quán)的地位產(chǎn)生著不利的決定性影響#65377;即使如此，“我相信，凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護的事情，不論前進的道路上還有多少困難，一定會得到成功”^⑦#65377;從堅持社會主義方向，走社會主義道路，實現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的角度來看，努力必有所獲#65377;

二

勞動力產(chǎn)權(quán)，使勞動者的勞動力能夠投資取利，其收入來源有三塊:勞動力商品的成本——工資收入，勞動力資本的利潤——“分紅”收入，勞動積累形成的金融資本收入#65377;這種收入的“劃分對于每個以社會主義方式勞動的勞動者個人都同樣適用”^⑧#65377;因此勞動力產(chǎn)權(quán)，不但是消滅剝削的基本途徑，也是共同富裕的基本前提，更是勞動者自己解放自己的道路#65377;

首先，勞動力產(chǎn)權(quán)對解放生產(chǎn)力#65380;發(fā)展生產(chǎn)力的突出貢獻就在于解放生產(chǎn)力中最活躍的因素:人#65377;西方主流經(jīng)濟學及其產(chǎn)權(quán)學派的理論，著力論證了產(chǎn)權(quán)清晰的好處，卻回避了從有利于生產(chǎn)力發(fā)展的角度來分配產(chǎn)權(quán)的問題#65377;即使“建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度”的改革，也還沒有把人力要素產(chǎn)權(quán)提上與物力要素產(chǎn)權(quán)同等地位的日程#65377;但從趨勢和方向上看，產(chǎn)權(quán)改革最終會成為包含這兩種產(chǎn)權(quán)的改革#65377;因為勞動力產(chǎn)權(quán)地位的確立，就是勞動者經(jīng)濟上當家作主地位的確立，將極大推動生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動力產(chǎn)權(quán)最終會成為戰(zhàn)勝資本主義，體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的必要條件#65377;

鄧小平說:“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素#65377;這里講的人，是指有一定的科學知識#65380;生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能來使用生產(chǎn)工具#65380;實現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人#65377;”^⑨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步使簡單勞動力越來越少，勞動者已經(jīng)是現(xiàn)代勞動者，是提高了素質(zhì)技能的勞動者，尤其是提高了文化素質(zhì)的勞動者#65377;但令人遺憾的是，“目前的社會主義國家，舊的勢力還依然阻礙著勞動者素質(zhì)技能的發(fā)揮，勞動者的地位還沒有確立#65377;”^⑩也就是說，無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，還沒有做建立社會主義聯(lián)合勞動的努力，確立勞動者之間的財產(chǎn)聯(lián)合和勞動聯(lián)合的制度，勞動者在經(jīng)濟上并沒有真正實現(xiàn)當家作主#65377;具體說，就是社會主義社會還保留著“雇傭痕跡”，存在著剝削現(xiàn)象，仍然存在著勞動異化現(xiàn)象#65377;

考察勞動者解放的歷史，一般從兩方面展開:一是勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合程度，一是人身依附關(guān)系是否解除#65377;以資本主義為例，勞動者獲得了人身自由，代價是與生產(chǎn)資料的絕對分離，最終淪為資本主義社會的一極:無產(chǎn)階級#65377;即使如此，與奴隸社會#65380;封建社會相比，資本主義仍然創(chuàng)造出了空前的生產(chǎn)力和社會財富，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”^[11]#65377;科學社會主義認為，社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，社會主義制度的優(yōu)越性在于能夠創(chuàng)造出比資本主義還要高還要大的生產(chǎn)力#65377;要實現(xiàn)這一社會主義宏愿，只有進一步解放勞動力，結(jié)束勞動者與生產(chǎn)資料的分離歷史#65377;勞動作為生產(chǎn)力中唯一能動的因素，是起決定作用的主體力量，其他要素只有從屬或受動的意義，勞動力產(chǎn)權(quán)就當仁不讓地扮演著勞動者與生產(chǎn)資料結(jié)合的媒介和尺度角色#65377;因為勞動力作為一歷史范疇，能夠始終與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致，確立了勞動力產(chǎn)權(quán)地位的按勞分配也就不存在超越生產(chǎn)力發(fā)展階段的問題了#65377;認識不到這點，堅持從理想狀態(tài)出發(fā)的平均主義#65380;大鍋飯的代價，就是社會主義出現(xiàn)反復，在曲折中發(fā)展#65377;

社會主義國家在同資本主義的競爭中落了下風，都先后走上了改革調(diào)整的道路，部分社會主義國家甚至在改革中改弦易幟#65377;為什么會這樣呢?一個重要的原因就是無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，沒有確立勞動力同物質(zhì)資本同等產(chǎn)權(quán)地位，沒有做建立社會主義聯(lián)合勞動的努力，在同資本主義的競爭中并沒有很好地體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性#65377;具體到我國就是，搞了幾十年的社會主義，既是大國又是小國的國情沒有改變，人民生活水平很低而且提高很慢#65377;所以“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格”#65377;

其次，勞動力產(chǎn)權(quán)使“消滅剝削”不再是遙遠的夢#65377;社會主義即使處于初級階段也能夠消滅剝削，無論是公有制經(jīng)濟，還是非公有制經(jīng)濟，都能夠做到這一點#65377;

勞動力產(chǎn)權(quán)使勞動力作為財產(chǎn)積累的物質(zhì)基礎(chǔ)，使勞動者富裕起來有了根本性出路，工資收入#65380;“分紅”收入#65380;金融資本收入使勞動創(chuàng)造的價值和財富以多種形式和途徑悉數(shù)到了勞動者手中，使憑借私人財產(chǎn)無償占有他人勞動成果的歷史結(jié)束了#65377;由于參與分配的要素除資本外，都可以與勞動力不可分離，成為勞動力產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，在這個意義上，按要素分配的實質(zhì)就是按勞動力產(chǎn)權(quán)分配#65377;這樣“按勞分配為主體#65380;多種分配方式并存”的分配制度，才能說明“消滅剝削”后的歷史進步性，更科學地闡釋社會主義分配讓大多數(shù)人受益的實際情況:(1)參與社會財富或新價值創(chuàng)造的勞動者人數(shù)眾多，是社會的“主體”，即大多數(shù)社會主義的勞動者都要或只能憑借自身的勞動參與分配;(2)與此相對應(yīng)，社會財富的“主體”屬于社會主義勞動者所有;(3)參與社會財富分配的主要依據(jù)是勞動，體現(xiàn)的是勞動“主體”#65377;因此社會主義“勞動所得神圣不可侵犯”才比資產(chǎn)階級的“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”具有歷史進步性#65377;只有結(jié)束了勞動者與生產(chǎn)資料的分離狀態(tài)，使勞動者真正成為有產(chǎn)者#65380;成為社會的主人，社會主義才算得上“夠格”#65377;

第三，“消除兩極分化”#65377;勞動力產(chǎn)權(quán)沒有得到實現(xiàn)，眾多勞動者積累財富的能力有限，因而貧富懸殊成了很大的社會問題，農(nóng)村破產(chǎn)和城市失業(yè)造就的貧困甚至正在成為中國的危機^[12]#65377;但在實踐中，即使勞動力產(chǎn)權(quán)得到實現(xiàn)，也不能很好地解決這個問題#65377;因為人力資源差異在收入上會產(chǎn)生“第一次階層性”差距，還因為勞動者物質(zhì)財富積累形成的資本收入差異，在收入上會產(chǎn)生“第二次階層性”差距#65377;所以“消除兩極分化”不能完全指望“消滅剝削”來實現(xiàn)，還需要政府的積極有為，通過政治的#65380;經(jīng)濟的#65380;法律的，如累進稅制#65380;遺產(chǎn)稅#65380;社會保障制度#65380;財政轉(zhuǎn)移支付制度等綜合調(diào)控手段，才能保證“社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的#65377;就是說，在我們的發(fā)展過程中不會產(chǎn)生資產(chǎn)階級”#65377;相應(yīng)地，也不會產(chǎn)生無產(chǎn)階級#65377;

如果考慮到資源稀缺程度懸殊#65380;工會不可能強大等因素，勞動力要獲得同資本平等的地位，合理分享利潤，國家強有力的政治干預尤其不可缺位#65377;這種干預既是產(chǎn)權(quán)理論所要求的，又是社會主義抵制資本主義進攻所必須的#65377;由于產(chǎn)權(quán)分配不僅涉及經(jīng)濟問題，而且涉及政治#65380;社會#65380;倫理諸問題，所以即使是以“反干預”為主要特征的新自由主義產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學，如著名的科斯定理，在交易成本大于零的現(xiàn)實生活中，也主張通過政權(quán)力量實施的法律制度來進行產(chǎn)權(quán)的界定和調(diào)整#65377;勞動力產(chǎn)權(quán)的界定和調(diào)整，也不例外#65377;當然這種干預，不是干預市場的具體經(jīng)濟活動，而是為市場提供一個社會主義的法律基礎(chǔ)，即勞動作為人力資本的產(chǎn)權(quán)，應(yīng)該得到法律的確認和保護——不僅合情合理，而且完全必要:只有這樣，才能保證中國經(jīng)濟的社會主義方向^[13]#65377;因此，干預也成了抵抗資本主義進攻，使社會主義立于不敗之地的手段#65377;

第四，確立勞動力產(chǎn)權(quán)地位，實現(xiàn)共同富裕的社會主義根本原則#65377;只有勞動力產(chǎn)權(quán)成為勞動者富裕起來的根本性出路和物質(zhì)基礎(chǔ)，廣大勞動者才可能普遍有產(chǎn)#65380;普遍富裕，才能實現(xiàn)共同富裕#65377;當然，這樣的共同富裕不是社會主義“目標”，而是社會主義“原則”#65377;

共同富裕作為社會主義必須始終堅持的兩條根本原則之一，它有一個參照體系#65377;縱向以改革開放前的“整體貧困”為參照#65377;具體內(nèi)容就是“截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)處于貧困狀態(tài)”#65377;橫向以其他發(fā)展中國家，尤其是發(fā)達國家人民生活水平為參照#65377;雖然在社會主義社會現(xiàn)代化建設(shè)的不同歷史階段，共同富裕實現(xiàn)的程度#65380;水平和具體內(nèi)容不同，但共同富裕是多數(shù)人生活水平的普遍提高這點是相同的#65377;鄧小平說，80年代末，“中國解決了溫飽問題，當然也還有百分之十左右的人口比較貧困”;20世紀末實現(xiàn)的所謂小康社會，是“人民生活普遍提高的小康社會”;21世紀中葉，國家發(fā)展到“接近經(jīng)濟發(fā)達國家的水平#65377;不是說制度，是說生產(chǎn)#65380;生活水平”，也就是，人民生活水平普遍接近經(jīng)濟發(fā)達國家人民的平均生活水平#65377;怎樣才能實現(xiàn)呢?只要“堅持社會主義，實現(xiàn)按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距”#65377;做到了這點，意味著人民生活改善，國家的力量增加;做不到這點，如果10億人的中國走資本主義道路，對世界是個災難，對中國及其人民將是更加深重的災難#65377;

既然如此，又如何理解“最終達到共同富?！蹦?作為社會主義目標，共同富裕大致是這樣:國強民富，外無落后的壓力，只有保持國家競爭力優(yōu)勢的任務(wù);勞動者能夠為“自由而全面的發(fā)展”安排自己的工作#65380;學習#65380;生活，個體差異成為影響個人發(fā)展的決定因素#65377;這樣的目標與共產(chǎn)主義相聯(lián)系，確實有些長遠#65377;因此對實現(xiàn)目標過程中的新問題#65380;新矛盾必須加以注意，以保證社會主義“本質(zhì)”的存在#65377;為了不打斷實現(xiàn)目標的連續(xù)性，就不能犧牲當下一部分人的生活質(zhì)量為代價，因而共同富裕也存在“代內(nèi)公平”和“代際公平”的可持續(xù)發(fā)展問題#65377;這就與共同富裕作為社會主義根本原則發(fā)生了密切關(guān)聯(lián)#65377;因此共同富裕是目標與原則的辨證統(tǒng)一#65377;

在此基礎(chǔ)上，有助于我們走出對社會主義改革發(fā)生著持續(xù)影響的一些認識誤區(qū):如，庫茲涅茨“倒U曲線假說”#65380;“面包理論”和“政權(quán)在手”理論#65377;實證表明，倒U曲線既是假說，也不符合居民收入差距將繼續(xù)擴大的現(xiàn)實和學界共識#65377;主張改革應(yīng)著眼于效率提升的“面包理論”認為，面包只有做大了，每個人才能分到較大的一份#65377;但是面包如果不是現(xiàn)烤現(xiàn)賣，既有變質(zhì)#65380;貶值的可能，也有引起饑寒交迫者哄搶的可能，面包就做不大，也不可能做大#65377;

面對非公有制經(jīng)濟迅猛發(fā)展的勢頭，鄧小平在回答“特區(qū)姓‘資’姓‘社’”的疑問時曾經(jīng)說，多搞點非公有制企業(yè)，“不要怕”，我們有優(yōu)勢，有公有制企業(yè)，“更重要的是政權(quán)在我們手里”#65377;有人因此認為，黨處于執(zhí)政地位，“共同富裕，不是我們目前急于思考和解決的問題，我們現(xiàn)在的主要任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟做大，把國家做強”#65377;這種認識是相當幼稚的#65377;因為鄧小平強調(diào)政權(quán)在手，是說以政權(quán)為后盾，國家可以拿回稅收，工人可以拿回工資，還可以學習技術(shù)和管理#65380;得到信息#65380;打開市場#65377;所以，強調(diào)政權(quán)在手，是說黨和政府對國民經(jīng)濟分配有多次調(diào)整的能力和多種調(diào)整手段，保證始終走的是全民富裕道路，而不是說經(jīng)濟發(fā)展到某種程度的時候，以“休克療法”的方式來均分社會財富#65377;如果是這樣，大的社會震蕩或動蕩便不可避免，甚至不排除危及中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位#65377;基于這樣的考慮，甚至可以認為共同富裕原則是共產(chǎn)黨執(zhí)政的一項基本原則#65377;當然這種“政權(quán)在手”的認識也事實地產(chǎn)生著負面影響，客觀地抑制著創(chuàng)造社會財富的主動性#65380;積極性#65380;創(chuàng)造性#65377;為了消除不利影響，黨的歷屆領(lǐng)導人自改革開放以來就不斷強調(diào)，繼續(xù)貫徹執(zhí)行十一屆三中全會以來的路線#65380;方針#65380;政策不動搖;直至將“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”寫入憲法#65377;

三

綜上所述，勞動力產(chǎn)權(quán)確實是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)的有效途徑，與先富是達到共同富裕的“捷徑”相比，有著本質(zhì)區(qū)別#65377;就實現(xiàn)共同富裕而言，勞動力產(chǎn)權(quán)是內(nèi)因，先富是外因#65377;勞動力產(chǎn)權(quán)使勞動者有了財產(chǎn)積累的物質(zhì)基礎(chǔ)，勞動者之間的財產(chǎn)聯(lián)合和勞動聯(lián)合實現(xiàn)的社會主義聯(lián)合勞動，使勞動者在經(jīng)濟上真正當家作主，成為社會主義市場經(jīng)濟的主體#65377;先富的“帶動和幫助”，使后富的勞動者處于被扶持狀態(tài)#65377;二者的異同可以打個形象的比方來概括:勞動力產(chǎn)權(quán)是“授人以漁”，先富是“授人以魚”#65377;因而筆者認為，勞動力產(chǎn)權(quán)是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)的內(nèi)在的根本途徑#65377;

注釋:

①亞當·斯密:《國富論(上)》，商務(wù)印書館1972年版，第115頁#65377;

② 西蒙·庫茲涅茨:《各國的經(jīng)濟增長——總產(chǎn)值和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)》，轉(zhuǎn)引自王振中主編《產(chǎn)權(quán)理論與經(jīng)濟發(fā)展》，社會科學文獻出版社2005年版，第91頁#65377;

③⑨ 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第102#65380;146頁#65377;

④ 科斯#65380;阿爾欽#65380;諾思等:《財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》，上海三聯(lián)書店1991年版，第97頁#65377;

⑤⑦ 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第190#65380;142頁#65377;

⑥ 劉國旺《勞動神圣》，《中國財經(jīng)報》2005年4月26日#65377;

⑧ 王玨:《勞者有其股與收入分配》，《中國工業(yè)經(jīng)濟》2000年第2期#65377;

⑩ 張春敏#65380;劉清:《勞動社會主義:現(xiàn)代勞動者的利益與意識的概括》，《中國特色社會主義研究》2004年第1期#65377;

[11] 馬克思:《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，人民出版社1999年版，第40頁#65377;

[12] 汪暉:《歷史的暴政:抑或現(xiàn)代性的危機》，《高等學校文科學術(shù)文摘》2004年第4期#65377;

[13] 曹天予:《小康#65380;小資與市場社會主義》，《讀書》2004年第3期#65377;

(責任編輯陳孝兵)