臺灣，不會是永遠的鄉愁

[小引]

隨著人類走進21世紀，隨著全球經濟一體化、信息網絡化的步伐逐漸加快，百舸爭流的政治經濟形勢向地球東方的中國人提出了嚴峻挑戰。臺灣問題，就是我們面臨的挑戰之一。近年來，“臺獨”與反“臺獨”成為海內外全體中國人，甚至全世界矚目的焦點。無論“臺獨”勢力如何猖狂，我們堅信，統一是必然的，因為和平統一是每一個中國人堅定不移的目標，是13億中國人民不可違背的共同意志。歷史的車輪不可阻擋，臺灣，不會是“永遠的鄉愁”！

[歷史回望]

○臺灣自古就是中國的神圣領土

1．早在約3萬年前的舊石器時期，臺灣就有人類活動。1971年、1974年，兩度在臺南縣左鎮鄉發現人類頂骨殘片化石，這是臺灣島上迄今發現的最早的人類化石，被命名為“左鎮人”。考古學家認為，“左鎮人”是3萬年前從大陸遷移到臺灣的，那時的臺灣尚和中國大陸相連；他們與福建考古發現的“清流人”、“東山人”同屬中國舊石器時代南部地區的晚期智人，有著共同的起源，且都繼承了中國直立人的一些特性。

2．據沈瑩所著《臨海水土志》記載：公元230年，三國時代吳王孫權曾派將軍衛溫、諸葛直率領一萬官兵進行遠征，到達夷洲，即今臺灣。這是中國軍隊第一次到達臺灣。成書于公元264年至280年的中國《臨海水土志》是世界上有關臺灣記載的最早文獻。

據元代地理學家汪大淵所著《島夷志略》記載，公元1292年至1295年間，元朝政府在澎湖正式設立行政管理機構——巡檢司，管轄澎湖和琉球（臺灣），這是臺灣正式隸屬中央政權的開始。

17世紀早期，荷蘭、西班牙殖民者曾經相繼侵占臺灣。1662年，民族英雄鄭成功從荷蘭殖民者手中收復了臺灣，結束了荷蘭在臺灣38年的殖民統治。

1683年，鄭成功的后人投降清政府，清政府將臺灣納入版圖，完成了全國統一。1684年，清政府正式設立臺灣府。1885年，清政府在臺灣正式設行省，劉銘傳為第一任巡撫。臺灣成為當時中國的第二十個行省。

統一之初，臺灣只有7萬多人，到1811年增至190多萬人。移民主要來自福建。大量移民到達臺灣，不僅帶去了大陸先進的生產經驗和技術，而且為臺灣的開發提供了最重要的勞動力。他們與臺灣的原有居民一起，經過辛勤的勞作，將臺灣從一個大部分地區尚未開發的島嶼，建設成為經濟相當繁榮的寶島。這一過程大約經歷了200年。

3．日本侵占臺灣和臺灣光復

1894年，日本蓄意挑起中日甲午戰爭，并取得了軍事上的勝利。1895年，日本逼迫清政府簽訂不平等的《馬關條約》，霸占了臺灣。此后，日本殖民者統治臺灣長達半個世紀之久。

○現代——臺灣的回歸

1．1943年12月1日，中國、美國、英國三國簽署《開羅宣言》，明確指出：“中國之宗旨在剝奪日本自1914年第一次世界大戰開始以后在太平洋所奪得或占領之一切島嶼，在使日本所竊取于中國之領土，例如滿洲、臺灣、澎湖群島等，歸還中國。”1945年7月26日，中、美、英三國簽署《波茨坦公告》，再次確認“《開羅宣言》之條件，必將實施”。后來蘇聯也參加簽署了這一公告。這樣，就以國際條約的形式，確認臺灣（含澎湖列島）是中國領土的一部分，日本必須將其歸還中國。1945年10月25日，陳儀在臺北“公會堂”（即現在的中山堂）接受日本第10方面軍司令長官安藤利吉的投降。陳儀代表中國政府宣布：“自即日起，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖。所有一切土地、人民、政事皆已置于中國政府主權之下。”至此，臺灣人民結束了自《馬關條約》以來半個世紀的屈辱歷史，在遭日本帝國主義50年殖民統治之后，重新回到祖國的懷抱。10月25日因而被定為“臺灣光復節”。

2．1979年，全國人大常委會發表《告臺灣同胞書》，第一次公開提出中國政府和平解決臺灣問題的方針。

1981年，葉劍英發表《關于臺灣回歸祖國，實現和平統一的方針政策》的談話，闡明了統一后對臺灣的基本政策，受到海峽兩岸人民的熱烈歡迎。

1983年，鄧小平提出“一國兩制”的偉大構想，這一構想不僅首先在解決香港、澳門問題上得到成功的運用，而且在臺灣島內外逐漸引起強烈反響，兩岸通郵、通航、通商的限制逐漸放松，聯系日益頻繁。

1995年1月30日，中國國家主席江澤民代表中國共產黨和中國政府發表題為《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮斗》的重要講話，闡述了鄧小平關于“和平統一，一國兩制”的思想，并就現階段發展兩岸關系，推進祖國和平統一進程提出了八項主張。

我們相信，通過海峽兩岸同胞的共同努力，臺灣最終會回到祖國的懷抱，統一大業必將實現。

[相關點擊]

1．臺灣由臺灣本島及蘭嶼（紅頭嶼）、綠島（火燒島）、琉球嶼、龜山嶼、彭佳嶼、釣魚島、黃尾嶼等21個附屬島嶼和澎湖列島64個島嶼組成。目前臺灣當局實際控制的地區還有福建省的金門、馬祖等島嶼，總面積36萬平方公里，人口約2300萬，其中98%為漢族。

2．臺灣海峽，是貫通中國南北海運的要道，位于祖國大陸福建省與臺灣省之間，自東北到西南長約300公里，寬約150公里，最窄處在臺灣省白沙岬與福建省海壇島之間，僅為130公里左右。

3．2004年5月16日子夜，中共中央臺辦及國務院臺辦以“兩辦”的名義通過新華社發表一篇措辭嚴厲的聲明，針對臺海兩岸的過去、現在和未來，對臺灣提出最后通牒式的警告。聲明歷數了陳水扁的罪狀，更力陳中國政府對臺灣問題的“五不”原則：堅持一個中國原則的立場決不妥協；爭取和平談判的努力決不放棄；與臺灣同胞共謀兩岸和平發展的誠意決不改變；堅決捍衛國家主權和領土完整的意志決不動搖；對臺獨決不容忍。

4．2004年6月13日，來自臺灣各地的萬名黃埔軍校校友在臺北大安森林公園舉行盛大活動，慶祝黃埔軍校建校80周年。在活動現場，黃埔校友們高唱《中國一定強》、《四海中國人》等歌曲，高喊“振興黃埔精神”、“祝愿兩岸和平”、“中華民族萬歲”等口號，表達他們希望中國統一、反對“臺獨”的心聲。活動中，黃埔12期結業生郝柏村代表黃埔校友發表講話說，臺灣執政者準備以“制憲”之名改變兩岸和平現狀，將置臺灣2300萬同胞于萬劫不復之地。今天，我們在這里慶祝黃埔軍校建校80周年，就是要發揚黃埔精神，反對任何形式的“制憲”或以“修憲”之名行“制憲”之實，確保領土主權完整，共同祝愿中華民族興盛。

5．臺灣《商業周刊》6月22日公布的一份“臺灣民眾對臺海認知”的民意調查顯示，有58%的民眾認為，若臺灣宣布“獨立”，將引起兩岸戰爭；有近六成民眾認為，臺灣根本沒有抵抗的能力。主持調查的學者特別指出，民眾對這項議題的認同，不分性別、教育、地域、職業、籍貫、身份甚至黨派。這表明，島內民眾已充分意識到，“臺獨”是威脅臺灣安全的總禍根。

[認識點與精彩片段之一]

當吉卜賽人拖著他們龐大的車隊像乞丐一樣在世界各地到處流浪的時候，他們受盡了世人多少白眼、飽經了人間多少滄桑啊！沒有一個國家會把他們當成尊貴的客人來歡迎，也沒有人真正地關心他們未來的命運……這一切，都是因為他們沒有自己的祖國！一個沒有自己祖國的民族，實際上已經成了人類可悲的棄兒，他們像是一群不斷地被從一片綠林趕到另一片綠林的鳥兒，永遠都找不到落腳的枝頭。

祖國，是一個民族的根，是一個民族屬于自己的生存空間，是一個民族可以按照自己的意志耕耘、播種和收獲的土地，更是一個民族靈魂之鳥能夠自由翱翔的云天！

今天，當我們說到“祖國”和“游子”這兩個詞時，心中便會隱隱作痛，因為，隔著一灣海峽，祖國母親仍有一個游子——臺灣，尚未回歸！對臺灣來說，沒有祖國這個堅實的后盾，它永遠不可能有安全的環境，不可能有真正可靠的經濟支持，也不可能持續穩定地發展。

[認識點與精彩片段之二]

海峽兩岸同是炎黃子孫：寫的是同樣倉頡造的方方正正的漢字，讀的是同樣孔孟傳承的源遠流長的中文，說的是同樣字正腔圓的普通話。臺灣是大陸母親遠游的龍子，海峽是母親心頭的一道傷痕——一道深藍的傷痕迸裂100多公里。悠悠50年，從《告臺灣同胞書》到“一國兩制”、“八項主張”，祖國母親一直在深情地召喚：“歸來吧，歸來吧，浪跡天涯的游子！”

遠方，那一顆顆和祖國一起跳動的游子的心也魂牽夢縈著故土，正如旅美女作家琦君所言：

“我久久佇立陽臺，眼看萬縷千條的垂柳，隨風飄蕩。拍遍欄桿，鄉愁頓起。故鄉的‘十八灣’清溪、杭州的蘇白堤，臺灣的碧潭、日月潭，一幅幅景象，都浮現眼底。游子情懷，豈能豁達地吟出‘人間到處有青山’呢？”

[認識點與精彩片段之三]

臺灣詩人李一羽說：“水是故鄉甜，月是故鄉明，都是中國人，誰無思鄉情，歸去來兮！”國民黨元老于右任臨終前寫詩曰：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘！”面對著臺灣的地圖，讀著這些深情的文字，我想起了狐死首丘的典故，想起了葉落歸根的自然規律，我想起了1997年7月1日香港升起的紫荊花區旗，想起了1999年12月20日澳門升起的蓮花區旗，我更想起了1997年春節聯歡晚會那難忘的一瞬——取自長江、香江、日月潭的水合而為一。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，兩岸統一，大勢所趨，人心所向。我們期待，臺灣這顆璀璨的明珠，早日結束漂泊流浪的歷史，回到母親溫暖的懷抱。

[針刺文一]

桂花雨

琦君

中秋前后，是故鄉的桂花季節。一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細小，呈淡黃色，臺灣好像也有，我曾在走過人家圍墻外時聞到這股香味，一聞到就會引起鄉愁。另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。我家的大宅院中，前后兩大片曠場，沿著圍墻，種的全是金桂。唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨、兩株繡球，以及父親書房的廊檐下，是幾盆茶花與木樨相間。

小時候，無論什么花，我都不懂得欣賞。盡管父親指指點點地告訴我，這是凌霄花、這是叮咚花、這是木碧花……我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹下像梅花那么有姿態，笨笨拙拙的，不開花時，只是滿樹茂密的葉子，開花季節也得仔細地從綠葉叢里找細花，它不與繁花斗艷。可是桂花的香味兒，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃。“吃花”在詩人看來是多么俗氣，但我寧可俗，就是愛桂花。

桂花，真叫我魂牽夢縈。

故鄉是近海縣份，八月正是臺風季節。母親稱之為“風水忌”。桂花一開放，母親就開始擔心了，“可別做風水啊。”（就是臺風來的意思）她擔心的第一是將收成的稻谷，第二就是將收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母親每天都要在前后院子走一遭，嘴里念著：“只要不做風水，我可以收幾大籮。送一斗給胡宅老爺爺，一斗給毛宅二嬸婆，他們兩家糕餅做得多。”原來桂花是做糕餅的香料。桂花開得最茂盛時，不說香聞十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。桂花成熟時，應當“搖”，搖下來的桂花，朵朵完整、新鮮，如任它謝落，尤其是被風雨吹落，那就濕漉漉的，香味差多了。“搖桂花”對于我是件大事，所以老是盯著母親問：“媽，怎么還不搖桂花呢？”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長毛，就知道要“做風水”了，趕緊吩咐長工提前“搖桂花”。這下，我可樂了。我幫著在桂花樹下鋪篾簟，幫著抱住桂花樹使勁地搖。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊。”母親洗凈雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。

桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在簟子里，曬上好幾天太陽，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶、做桂花鹵，過年時做糕餅。全年，整個村莊，都沉浸在桂花香中。

念中學時到了杭州，杭州有一處名勝滿覺垅，一座小小山塢，全是桂花，花開時那才是香聞十里。我們秋季遠足，一定去滿覺垅賞桂花。“賞花”是借口，主要的是飽餐“桂花栗子羹”。因滿覺垅除桂花以外，還有栗子。花季栗子正成熟，軟軟的新剝栗子，和著西湖白蓮藕粉一起煮，面上撒幾朵桂花，那股子雅淡清香是無論如何沒有字眼形容的。即使不撒桂花也一樣清香，因為栗子長在桂花叢中，本身就帶有桂花香。

我們邊走邊搖，桂花飄落如雨，地上不見泥土，鋪滿桂花，踩在花上軟綿綿的，心中有點不忍。這大概就是母親說的“金沙鋪地，西方極樂世界”吧。

我回家時，總捧一大袋桂花回來給母親，可是母親常常說：“杭州的桂花再香，還是比不得家鄉舊宅院子里的金桂。”

于是我也想起了在故鄉童年時代的“搖花樂”，和那陣陣的桂花雨。

（選自《長溝流月去無聲》云南人民出版社1999年版）

[簡評]

作者如行云流水般地將童年生活、往日情懷借“桂花雨”娓娓道來，文章樸實平易，飽含深情，有很強的感染力。讀此文，仿佛跟著作者回到了童年時代，滿心歡喜、滿臉燦爛地“搖桂花”。隨著雅淡清香的桂花飄落之后，傷逝的惘然、濃郁的鄉愁便撲面而來。

[針刺文二]

祖國利益高于一切

涂拉

今天，新世紀的曙光已經升起在地平線上，澳門已經回到祖國母親的懷抱。在這普天同慶的日子里，一位詩人展開了聯想的翅膀。他想起50年前的10月1日，毛澤東主席在天安門上按動電鈕，升起了新中國第一面五星紅旗。那一時刻，澳門還在葡萄牙的統治下。現在，在澳門濠江中學上空也高高飄揚著一面鮮艷的五星紅旗。詩人想到這兒，不禁揮毫賦詩：獨在南天升國旗，五星初照澳門時。歸根宜早不宜晚，試問臺灣知不知！

“歸根宜早不宜晚，試問臺灣知不知”，這是多么通俗的詩句，又是多么深刻！它讓我記起江澤民總書記曾經說過的三句話：“中華民族崇尚統一，反對分裂的傳統文明是永恒不息的；兩岸同胞同根同源，血濃于水的深厚感情是無法割斷的；中國政府捍衛國家主權和領土完整的決心是堅定不移的！”這三句話，表述著一條真理，八個字：“祖國利益高于一切。”

“祖國利益高于一切”這一神圣的理念，千百年來激勵著無數的仁人志士，為長夜難明的中國點起了一盞盞生命的紅燭！正是他們托起了照耀祖國走向社會主義道路的太陽！今天，“祖國利益高于一切”的理念，已成為海峽兩岸同胞心中的最強音！

我手上的這份材料，介紹的是目前臺灣的一位國民黨黨員長期與李登輝作斗爭的真實故事。老人名叫涂必昌，原為國民黨空軍高級將領，今年已78歲高齡。文中這樣介紹：“必昌先生在臺灣始終堅持‘中華民族利益高于一切’的理念。10年間，連續發表時論多篇，切中臺灣時弊。他在給南昌堂弟信中說：‘我們現在都已逾古稀之年，都有以維護中華民族統一為己任及置個人生死于度外的心情。我是有50年黨齡的國父信徒，對現任領導者過分親日及倚賴外國以謀取私利行為，極為不滿。我堅信我們的子孫后代只有生活在統一強大的中國的國度里才有尊嚴。’……最近，必昌先生又在臺灣《聯合報》上發表評論，怒斥李登輝在‘仿照汪精衛、秦檜之先例辦事’，同時也猛烈地抨擊臺灣時弊。”

涂必昌老人的言行，自然遭到“臺獨分子”的諷刺和打擊。“臺獨分子”在他面前挑撥離間，說：“你愛大陸，可大陸愛你嗎？你的父親當年不正是被共產黨判處了死刑嗎？這可是不共戴天之仇啊。有仇不報非君子也！”涂老先生聽后，拍案而起，斬釘截鐵地反駁說：“何謂君子？是君子就應當分清什么是國事，什么是家事。我父親的死，這是我家庭的不幸！而你們要搞‘臺獨’是使祖國山河分裂，你們就是中華民族的罪人，不可饒恕！我以為君子應當為國而忘家，公而忘私，任何情況下，國事都要大于家事！”

朋友們，這是多么深明大義，又是多么正氣凜然！這是炎黃子孫發自肺腑的吶喊，這是中華兒女要求統一的呼聲！是的，“祖國利益高于一切”，一切艱難困苦，一切矛盾糾紛，一切由于歷史原因造成的個人恩怨，都會在這一神圣的理念中得到完全的化解。這正是我們偉大的祖國50年來日益強大的根本原因所在！

（摘自www.koucai.com 2000-11-26）

[簡評]

讀此文，我們不能不為作者熾熱的愛國熱情所感染。是的，在5年后重讀這篇激情四溢的文章，我們再次從涂必昌老人、從許多和涂老先生一樣的愛國志士身上讀懂了什么是“祖國利益高于一切”。祖國，是一個民族能夠用自己的智慧創造燦爛的文化和文明的基礎，是一個民族永遠都不會被征服的精神和永遠不會被摧毀的力量的源泉。任何時候，一個謀進步、求發展的民族都應有大胸襟、大氣魄，將祖國利益放于首位！

[針刺文三]

豈容“文化臺獨”粉墨登場

海 明

歷史教科書歷來是個相當敏感的話題。日本為刻意掩蓋其侵華史實，總是圍繞修訂歷史教科書做手腳。沒想到，現在臺灣當局為達到分裂祖國搞“臺獨”的險惡用心，居然東施效顰，挖空心思篡改歷史教科書。

2003年9月23日《中國青年報》消息，臺灣當局日前公布新編訂的高中歷史課程大綱，其中竟然將明代中期以后的中國歷史全部列入世界史課程。臺灣當局此舉引起島內各界人士的極大憤慨。學界和教育界紛紛對臺灣當局企圖從文化教育上切斷臺灣與祖國的臍帶聯系，最終實現“臺獨”的險惡用心表示強烈抗議。

“臺獨”分子為了分裂中國，將中國歷史在臺灣高中歷史教科書中“升格”為“世界史”，只可惜，不僅大陸人民堅決反對，即便在島內也引起了眾怒。臺灣當局的所作所為，其實是“金元外交”和“政治外交”全面失敗之后，實行“文化臺獨”策略的標志。也許，在臺灣當局看來，類似于修改歷史教科書這樣的“小打小鬧”，不至于特別顯眼，屬于“軟臺獨”，同樣能夠達到“異曲同工”之妙。

這種“文化臺獨”，危害不可低估，應當引起我們足夠的警惕。其一，從“文化臺獨”到“歷史臺獨”，造成“臺灣獨立”的所謂“既定史實”，臺灣當局從來沒有放棄過追求“臺獨”的野心。他們的野心在國際上屢遭碰壁之后，不得已將目標盯在了島內的新生代，企圖用“和平”的手段達到“態度”轉變的目的。篡改歷史教科書，把中國說成是“別的國家”，誠如臺灣一名中學生所質疑的那樣：“我們之前讀的四書五經、《史記》、《唐詩宋詞》、《西游記》、《水滸傳》、《古文觀止》等，是否全都要當成‘世界文學’來讀呢？”在這方面，臺灣當局靠“文化搭臺，臺獨鬧事”的伎倆，炮制出一種沒有歷史根基的“既定史實”，從而“作秀”給世界，以此增加其叫囂“臺獨”的砝碼，可謂用心良苦。問題是，歷史不是“修訂”出來的，更不是靠篡改歷史教科書就能完成其“臺獨大業”的。

其二，培養“無中國意識”的新生代臺灣居民，使他們從小就形成中國是“另一個國家”的基本認識，進而割斷他們和大陸一脈相傳的血緣關系。臺灣當局非常清楚他們的野心難以在短期內變成現實，雖無法改變現狀，但并不等于他們“無所作為”。為達到分裂祖國的目的，向青少年灌輸被過濾掉“史實”的“偽簡裝本歷史知識”，以“團結”更多的民眾。像這樣妄想“不戰而屈人之兵”的“上上策”，可惜只能是癡人說夢，因為歷史畢竟是歷史。紙連火都包不住，又何況是既定的歷史事實，難道用區區數頁紙張的歷史教科書，就能埋葬掉鐵的中國歷史？不但不能，反而只能使那些清楚了史實真相的青少年增加對偽造歷史的“臺獨”分子的憎恨和恥笑。

筆者以為，篡改歷史教科書是臺灣當局搞“文化臺獨”的一個序幕，有必要引起足夠的警惕，不能聽任“臺獨”分子把假戲一味地真唱下去。

（選自《雜文月刊》2004年第1期）

[簡評]

陳水扁在爭議中“就職”之后，“臺獨”步伐驟然加快，使臺海局勢更趨緊張。人們注意到：臺灣當局一面加速提升美臺關系，一面拋出6000多億元新臺幣的軍購案，要使臺軍制海能力提升2.58倍。此外，正如本文作者一針見血指出的那樣，臺灣當局還妄圖通過篡改歷史教科書，搞“文化臺獨”。作者以敏銳的視角，鞭辟入里的剖析，警示人們：“文化臺獨”似乎是“小打小鬧”，但其對和平統一大業危害之大，亦不可小覷。

[強化練習設計]

1．道家講究“和而不同”，儒家提倡“和為貴”；日常生活中，人們總是說“家和萬事興”、“和氣生財”；提到戰爭，我們總是呼吁“和平”，“和”所包孕的內容豐富深刻。古往今來，大千世界，“和”的身影無處不在，請以“和”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。

2．人，誰沒有自己的祖國，為了祖國，寧死不屈的蘇武被囚禁在北海牧羊19年而手里始終拿著象征祖國尊嚴的漢使旌節；文天祥拒絕了高官厚祿的誘降后，高吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句慷慨就義；林則徐置生死于度外，憤怒點燃了虎門銷煙的烈火；少年周恩來十多歲就曾寫下了“為中華之崛起而讀書”的誓言。請以“祖國”或“愛國”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。