古堡農家變奏曲

現今，游覽十三陵的人除了觀覽長陵、定陵，漸漸把目光投向了一座有幾分神秘色彩的古城堡——大明德陵古堡。明崇禎年間，守護德陵的八旗兵終生居住在這座長150米、寬150米、高4米的城堡內。數百年風雨滄桑彈指一揮間，守陵將士的子子孫孫世代居住在保存完整的城堡內，那里不僅成為十三陵唯一一座完整的古堡建筑遺產，也成為昌平區民俗旅游的一個樣板村。日前，筆者走進德陵古堡村，感受到了一闋有著啟迪意味的——

民俗游未起步時，德陵村是該地區有名的“上訪村”，實現“農家樂”之后，鄰里、婆媳更加和睦了，干群關系也和睦了。一個小山村盡管僅僅是社會一角，從構建和諧社會的角度上說，旅游市場的強勁，促進了社會的和諧。

多年研究社會心理學和哲學的鄧之教授在他的《情感社會的分量》一書中，剖析了人與物的自然感悟和人與人的和諧溝通，指出“一個集體或是一個人，一旦有了美好的憧憬，一旦有了向上的追求，往往能發現身邊的美，珍愛身邊的美，巧妙地利用身邊的美，因為，世間的美感，是通向璀璨世界的橋梁”。德陵村的村民當興致勃勃地踏上這座鄉村游的金橋時，對事物便有了新的審視；對是與非的辨析也更為準確；對價值觀也有了新的見解。

昔日的門墻傷痕累累，今日的古跡眾人珍愛

北京天壽山下，坐落著舉世聞名的世界文化遺產——十三陵。在曲水環繞、群峰聳峙的明皇陵中，既簡樸又小巧的德陵說來并不出眾，葬在德陵中的明熹宗朱由校也不過是一個只珍愛木工技藝，不理會江山得失的昏君。德陵漸漸受人矚目，只因德陵南面有一座十三陵現存的、唯一一座較為完整的古堡，現已成為長陵鎮的一個行政村，當年護守皇陵將士的后裔們，在新世紀初便熱火朝天地搞起了民俗旅游接待，村中有一半以上的人家搞起了“農家樂”，1/3的莊戶人家都被北京市旅游局、市農委掛上“民俗旅游接待戶”的認可標志，已成為北京市昌平區民俗游的樣板村，“北京大明德陵古堡村”由此便成為游人們向往的休閑所在。

從京城坐公交車，半路僅換乘一次，便會很方便地行駛到“德陵村”一站。筆者從公交車走下，一眼就看到了“德陵古堡村”那既厚重堅實、飽含著滄桑感的古堡木門。這座古門已然經歷了近400年，盡管傷痕累累，卻依然能開關自如，遮擋風雨。負責古堡村旅游管理的田主任告訴筆者，在抗戰時期，幾個日本兵想砸開木門，沖進村內洗劫，終因木門堅實牢固而悻悻離去，它見證了那段血雨腥風、壯懷激烈的抗戰史。筆者在村委會獲知，德陵古堡村開拓旅游市場之前，村民們缺乏文物保護意識，對文物不珍惜，孩童摽著木門悠蕩，甚至淘氣時，隨意削砍木門表層的現象也屢見不鮮。

2000年之后，全村的民俗游市場日益高漲。中外游客在古門前嘆賞不已、爭相合影的情形深深感染了古堡村的村民。他們一致認為，老祖宗留下的每個物件都是國家的文化遺珍，都是不可再生的寶物。有了這些，才能吸引中外游客前來消費，才能改變農村貧窮的舊貌。于是，每位村民，都開始保護文物、珍愛古跡，別說毀損木門，就是有人晃動木門，馬上就會遭到古堡村村民的勸止。

筆者發現，古堡呈“回”字形建制，有的人家建筑新墻，很認真地避開古墻。田主任指著堆在墻根處的古磚說，未搞民俗旅游村之前，有些村民見到某處古堡墻磚處有些松動，便抽取幾塊城磚砌自家豬圈或小房，勸阻也很難見效。現今，村民只要發現古磚脫落，馬上撿起堆在墻下，并及時告知村委會。德陵村成立“大明德陵古堡旅游接待村”后，村民們不僅倍加珍愛文物，還抽空查閱明史資料，向老人請教古文化方面的知識，以便向游人講述。

“昔日知名上訪戶”今日知名民俗游接待戶

德陵村委會王書記向筆者介紹了村中的兩位老人。德陵村在1999年時，因村里的

莊戶人家生活不富裕以及其他原因，成為當時昌平縣有名的“上訪村”。嚴重時，有時聚集在縣政府內外多達百余人，常常在半夜被縣政府的車送回。C老太太的身影，每次都活躍在上訪人群中。

這位老太太是位心直口快的老人。常常用犀利的口吻批評村委會的過失，在當地很有些名頭。2001年，當古堡村的3家民俗旅游接待戶開始經營后，愛說愛笑的老人沉默了幾日，經過認真思考，終于下了決心，自己當“主帥”，與兒子、兒媳一同辦起了民俗旅游。

現今，一年十幾萬元的純收入讓C老太太心花怒放。往日的牢騷不見了，一家子的全部精力都投入到了旅游接待上，已成為德陵村民俗游接待戶的佼佼者。王書記告訴筆者，這位老人如今已經“讓賢”，交給子女們放手經營“農家樂”，自己安享清福了。老人逢人便說，現在，家庭比從前更加和睦，接待工作配合得很好，也沒有時間到村中說長道短。是村領導打造了民俗游的“金飯碗”，是黨的富民政策好，才有了今日舒心的日子。村民們說起這段往事，都認為民俗旅游不僅富了一方民眾，同時也營造了社會、家庭的和諧。

從古堡走進，沿著東側深入到古堡東南端，就會看到一個既醒目又詼諧的民俗游接待戶的廣告燈箱，上寫：“吃住在農家，請找宗十八”。筆者在門前，問起住在那里的游人，無不蹺指贊嘆，說那里的飯菜與C老太太家一樣做得地道，待人也如親人一樣。

王書記說，村中民俗游的序幕剛一拉開時，許多農戶不理解，只有3戶報名參加，其中就有“宗十八”家。“宗十八”的來歷說來也簡單：旅游局為他家頒發“民俗旅游接待戶”標牌時，恰好是18號。宗家就說，這數字吉利，今后我們就用“宗十八”作廣告。

王書記介紹的第二位老人，就是戶主“宗十八”的母親。這家的老人年近七旬，負責民俗接待中的主食。老人的農家飯做得好，兒子又當過飯店的廚師，所以這家飯菜相當可口。曾榮獲過“民俗游巧手杯”大獎。有些游人只要覺得主食好吃，老人毫不猶豫地多做些，免費送給游人。今年，幾位西班牙留學生在歸國前入住她家，深深感到了“像到了自家一樣親切。”畢業回國后，特地把合影寄來，在感謝信中表述：“老人像母親一樣對待客人，我們遠在數萬里之外，仍常常想念這位充滿愛心的老人。”今年年初，老人因病住院，在病榻上，依然念叨著家中的游客。病情剛一好轉，就立即趕到家，為慕名而來的城里客人服務。

民俗游接待促發了學習風氣，民俗游的產品五彩繽紛

在開展民俗旅游之前，村民們在空閑時無非打打麻將、甩甩紙牌。閑論他人是與非。在民俗游日益火爆的今天，德陵村的村民開始倍加珍惜時光了。為拓展“農家樂”的市場空間，他們開始探索更為廣闊的就業之路。譬如，他們積極參加區婦聯、鎮政府合辦的民俗游技巧培訓班。學外語、學歷史、學紡織、學鉤繡、學編織……已成為德陵村的時尚。而今，德陵村的旅游商品店里大多數商品是德陵村村民的佳作。全方位展現鄉村的特色已喜見成效，村民的收入較未搞旅游之前，增加了數十倍。

筆者在離開德陵古堡村之前，見到村口的古槐下，有拿著書在背誦外語的村民，有利用業余時間苦練編織的村民。采訪他們時，聽到的話大致相同：“不學習外語就跟不上奧運的腳步，就很難與來自五湖四海的游人溝通。民俗游的紀念品和接待形式必須常見常新，所以我們必須多學技巧，吸引更多的游人。”

筆者從村委會了解到，德陵村眼下既有篝火晚會娛樂場地、足球場、籃球場、林間茶座，也有可供觀賞的民間花會、經典老影片放映場地等。王書記說，他們會不斷創新，讓古老的德陵村煥發出新時代的活力。