家鄉的靈魂

站在古羅馬雄偉的廢墟上，我看到，自古以來，多少宮殿倒塌了，多少帝國崩潰了，多少曾經繁榮的經濟消失了。但《荷馬史詩》沒有丟失，《羅密歐與朱麗葉》沒有丟失。無論羅馬、巴黎或圣彼得堡的壯麗，最終都不體現在他們曾經的經濟水平上，而體現在文化的建設和傳承上。

<一>

一座城市、一個民族的文化建設，究竟有多重要？

蒙古鐵騎曾經橫掃歐洲，多么強大。俄羅斯人直到15世紀才從蒙古人手里奪回自己的國家。彼得大帝從18世紀初開始大規模的科教文化建設，同蒙古人在強盛時期疏于文化建設是一個強烈的對照。

我曾寫到圣彼得堡，心中確實回旋著這座俄羅斯城市與慈溪的交響，這不僅因為慈溪是圍海造地造出的家鄉，圣彼得堡是在沼澤地里建起來的城市。

2003年，圣彼得堡463萬人口，相當于慈溪人口的3倍，工業總產值2704億盧布，約90多億美元，而慈溪2003年工業總產值已突破1000億元人民幣，約125億美元。圣彼得堡弱嗎？圣彼得堡的重型機器、精密儀器制造業在全俄首屈一指，儀表、無線電器材、機床、拖拉機等馳名世界，造船業和海洋運輸業久負盛名，軍事工業極為發達?，F代工業的發展需要科研、商業、服務、交通等多種資源支撐，圣彼得堡的工業，前端有400多個科研機構，后面有6.3萬家商業和服務業。另有6個火車站，12條鐵路交匯于此，還有城市地鐵99公里；2個機場，開辟60條空中航線；其海港是俄羅斯對外貿易最大的港口。還有46國在此設領事館。這都是慈溪不能望其項背的雄厚資源。慈溪做到年工業總產值超過圣彼得堡，能不是奇跡！

但是，如果看文化建設，慈溪恐怕不是不及圣彼得堡的十分之一，而是不及百分之一。圣彼得堡有264個博物館，45個美術館，2000多個圖書館，80多個劇院，100多個劇團，62個電影院，38座體育場，53所國立高校、40多所非國立高校，有4000多個建筑、歷史和文化遺跡被列入世界文化遺產名錄，令人驚嘆不已！

慈溪有一個“慈溪市博物館”，很小。我去參觀時，館長很熱情，親自給我講解，但只有我一個觀眾。平日也無人光臨。慈溪博物館同我國許多城市的博物館一樣，陳列的主要是出土文物，多是物的展示，鮮見人的奮斗。似乎陳列這些古物，一個博物館也就足夠了，還顯得空，沒多少東西可擺。

一個圣彼得堡何以竟有264個博物館？走進去，才知道，他們不同主題的博物館里都陳列著他們的前人方方面面的成就。不僅圣彼得堡，歐洲的文物與藝術聯系密切，更與人聯系密切。這方式可以追溯到古羅馬時代，羅馬建筑上的許多雕像，博物館里的許多油畫，取材于人物的比比皆是。古羅馬特拉揚紀念柱通高40米，圓柱周身盤旋向上環繞著總長200米的浮雕，表現了特拉揚大帝率軍向達奇人進軍獲勝的歷史場面。這其實是文化建設，是凝聚家園與激勵傳人的方式。

走進圣彼得堡的博物館還會驚嘆地看到，18世紀后的俄羅斯，仿佛從地底下突然冒出那么多民族英雄，那么多建筑家、教育家、科學家和藝術家，他們用過的物品仿佛依然攜帶著他們的體溫和精神傳遞給后人。第二次世界大戰，圣彼得堡被德國法西斯圍困900天，犧牲百萬人，守住了這座城市。今天這兒的年輕人結婚，到勝利廣場雄偉的英雄塑像前拍結婚紀念照。這些都告訴我們，這樣的民族是摧不垮的。

走在圣彼得堡，無需俄羅斯人對你說什么，我們可以低估這個偉大的民族嗎？整座圣彼得堡被世界譽為“凝固的音樂、偉大的史詩”。那么多凝聚著人類文明和先人奮斗的文化藝術形象高聳在城市的上空，流響在那么多圖書館、博物館、劇院，以及路人的表情和精神形態中。我們不難預見，這個民族在新一輪的探索和發展中會再度輝煌。

<二>

什么是生活？生活不只是我們的身體有飯吃，有衣穿，有房住，我們的精神住哪里，不斷發展進步的文化，是我們精神的家園，我們的母親。我們恐怕更值得問一問，圣彼得堡這些令人至今驚佩不已的文明是怎么出現的呢？

18世紀初俄羅斯還是個沒有出?？诘穆浜髧?，1703年彼得一世在與瑞典的戰爭中獲得了波羅的海涅瓦河口岸后，決定在此建一座新城。這涅瓦河口附近的沼澤地缺木材，也沒有能夠提供石料的采石場，彼得一世還決心把它建成俄羅斯的新首都，可這兒是面對歐洲強國的門戶，會受到戰爭的威脅。俄羅斯人深感不可思議。彼得一世強迫宮廷官員、貴族和商人必須從莫斯科遷來參加建城，他的持反對意見的兒子阿列克賽被他關進監獄。他下決心就是要以這個“門戶”作為向歐洲學習的前沿。我注意到世界歷史上似乎還沒有哪個執政者以這么大的決心，不僅自己向歐洲學習，還強迫他國家的精英階層向其他民族學習。他從歐洲請來建筑師和美術家共同精心設計這座新城。伴隨著新城建設，幾乎同步發展的軍事、工業、教育、科技、文化、藝術，彼得大帝堅持的都是一個大規模建設的思路，由此在俄羅斯的“泥濘時代”，為俄羅斯的未來打下了堅實的基礎。

彼得大帝的思路終于強烈地影響了他的后代和國民。今天我們看到的艾爾米塔什博物館（冬宮博物館），與大英博物館、巴黎盧浮宮齊名，該館最早是葉卡捷琳娜二世的私人博物館，她的圖書館里有3.8萬冊書籍，她本人讀伏爾泰、盧梭等人的作品，并與伏爾泰保持通信多年，直到伏爾泰逝世，還將他的7000冊藏書買回來。該館的西歐藝術館有120個展廳，收藏極其豐富。東方藝術館有公元前4000年以來的展品16萬件，其中有幾千件古埃及文物珍品。遠東藝術博物館收藏了大量的中國文物和藝術品，其中有殷商甲骨文200多件，有公元1世紀江浙的珍稀絲綢和刺繡，有敦煌雕塑和壁畫樣品，以及慈溪的青瓷秘色瓷器。如此珍重東西方文化，能不使這個民族產生驚人的進步嗎？

如果要在世界上找一個在最短時間里迅速崛起的國家，不是羅馬、不是英國、不是法國、也不是美國，是俄羅斯。它在不到一百年的時間里從一個落后的內陸國家迅速崛起為歐洲強國。圣彼得堡則是強勁而深遠地影響了整個俄羅斯發展的城市。但如果站在地圖前，看看圣彼得堡這個俄羅斯西部的出?？?，再看看海參崴——這是俄羅斯從中國奪取的在東方的出海口，我們就看到，沙俄為奪取這兩個出?？?，竟把俄羅斯的國土擴張到這么大，這崛起中是滲透了侵占和掠奪的。所有這些，都是我心中回旋著圣彼得堡的原因。

<三>

雖然慈溪市廣電中心、體育中心、圖書城等一批文體設施新近落成，有線電視網絡“村村通”，以村落文化宮為重點的新農村文化設施建設正在籌建，慈溪還是“全國文化先進縣（市）”、“全國體育先進縣（市）”，但我以為，慈溪的文化建設是與經濟成就不相匹配的。我寫下這些，是殷切寄語我敬重的慈溪人，你們用30年發展工業追上了圣彼得堡的工業總產值，但能不能用發展經濟的勁頭，去大力發展我們的文化建設？

這首先要能謙虛地看到差距，還應該珍視我們古往今來一代代人英勇頑強、前仆后繼的追求和創造。當今這一代人發憤圖強的業績就非常了不起，可描繪的也不一定必是業績非凡的人物，在普通人中就有動人心魄的人間關懷。用文化藝術形式去表現也需要解放思想，莫以為虛構的藝術才是藝術，莫以為對真人真事的描繪就距離藝術遠了?！逗神R史詩》描述的特洛伊戰爭是歷史上真有的戰爭。米開朗琪羅的《大衛》《摩西》，拉斐爾《雅典學園》描繪的蘇格拉底、亞里士多得等一大群人物，都真有其人。盧浮宮里的巨幅油畫《拿破侖一世加冕》，畫上有200位人物，據說拿破侖看到這幅巨制時贊嘆道：“這哪里是繪畫，而是真人站在畫上?！边_#8226;芬奇的《蒙娜麗莎》為什么那么出名？文藝復興前和初期的油畫主要取材于《圣經》，或畫帝王、王妃與貴族的肖像，《蒙娜麗莎》畫的是佛羅倫薩一位普通少婦，沒有高貴華麗的衣裳，卻有寧靜的靈魂和奧妙的微笑。我以為達#8226;芬奇畫普通婦女，就是繪畫藝術映照到普通人的重要開拓。我走訪意大利的維羅納，參觀了朱麗葉的故居，才知道莎士比亞寫的羅密歐與朱麗葉竟也真有其人。這些以真人真事為題材的藝術都是人類最精華的藝術，它所攜帶的歷史人文對本民族和全人類的影響都極其巨大，具有純虛構的藝術不可取代的恢宏價值。

當然，僅憑文化人的個人努力是遠遠不夠的。政府該抓住時機像發展經濟那樣，有政府宏偉的文化建設工程，這需要財政預算在以往的思路上大幅度地增加比重，也需要富人的遠見卓識和責任擔當。今天的領導者去做“經濟增長方式的轉變”非常重要，但主要意識若限于“經濟”是不夠的。文化建設不是一個城市的點綴，而是家鄉的靈魂，是可持續發展最偉大的力量。

我曾描述浙江、江蘇、廣東、山東等許多經濟發達城鎮，面迎著千載難逢的城市升格機遇，能不能變成佛羅倫薩、威尼斯那樣舉世聞名的城市？不是沒有經濟實力，但要看到，佛羅倫薩、威尼斯都是在經濟發展的時期以極大的熱情去發展文化藝術，才使他們的家鄉具有光照人類的永恒魅力。

不僅是這些經濟發達的城鎮，當今中國經濟持續發展、經濟總量已達到世界第四位，這正是舉國抓住機會，以敦煌壁畫“飛天”的勇氣和想象力，去大力發展文化的千載良機。

最后我想寫下：何謂故鄉，一個特定地域的祖先燒荒播種傳承至今的歷史，及其人文與精神的總和，就是故鄉。何謂祖國，一個民族的祖先拓土開疆發展至今的歷史，以及這個歷史過程中形成的地域、人文、精神的總和，就是祖國。文化衰落，民族就衰落。文化的振興與經濟發展同等重要，甚至更重要。

（作者系著名作家，著有《無極之路》、《智慧風暴》、《新教育風暴》等）