湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程資源開發研究

[摘要]開發利用湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程資源是該地區教育發展的需求。幼兒園本土藝術課程資源的開發能夠豐富幼兒園藝術課程的內容，完善幼兒園藝術課程功能；其開發應圍繞幼兒園本土藝術課程資源開發的目標、內容及其組織實施的策略等方面進行。

[關鍵詞]湘西；少數民族地區；幼兒園；本土藝術課程；資源開發

一、湘西少數民族地區幼兒園開發本土藝術課程資源的意義

(一)本土藝術課程資源的開發能夠豐富幼兒園藝術課程的內容

課程資源是課程建設的基礎，教材是課程資源的核心和重要組成部分。但長期以來，湘西少數民族地區幼兒園的藝術課程資源結構單一，課程資源的開發主體、內容、條件等方面呆板單調，沒有認識到本土藝術課程資源的重要作用。開發本土的藝術課程資源能使教學內容中的主體部分得到更多的補充，使少數民族地區的幼兒與本民族的關系更為緊密。其實，本土藝術課程資源是一座具有巨大發展潛力的課程資源庫，它超越了教材和幼兒園內資源的范圍，為幼兒藝術素質的提高提供了更多的素材。同時，生活是藝術之源，讓幼兒在生活中學習藝術更能取得理想的效果，因為幼兒長期居住的地方往往對其發展具有優先、深厚、全面的影響。可見，本土文化、本土情感是幼兒發展和教育不可忽視的重要資源。

(二)本土藝術課程資源的開發能夠完善幼兒藝術課程功能

我國現行的幼兒園藝術課程普遍存在目標籠統、空泛，內容偏多、偏難，課程實施機械、呆板，缺少幼兒自主體驗，脫離兒童生活和發展水平的現象。幼兒藝術課程日益走向專業化、成人化，完全成為傳播藝術知識、技藝的載體和工具，幼兒在藝術學習中更多獲得的不是快樂，而是痛苦。而本土藝術課程資源可以使藝術課程更形象，幼兒在進行藝術活動時，其“情感參與”的深廣度在很大程度上取決于客觀事物的表現形式。幼兒對他們不熟悉的兒歌、歌謠、美術作品不會“情感參與”，但對本土文化資源中所擁有的本地民謠、民風民俗、民間音樂、美術等有著鮮明形象的事物則能輕而易舉地實現“情感投入”。一個土家族擺手舞、一首桑植民歌、一件苗族服飾，都可作為幼兒藝術教育形象化的載體，引發兒童在藝術活動中的情感參與，從而完善幼兒藝術課程的功能。

二、湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程資源的開發

(一)湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程資源開發的目標

湘西，是文化的瑰寶，俯仰之間皆文化。有研究表明，湘西境內僅非物質文化遺產就有8大類：一是祭祖儀式類，包括土家族舍巴日(擺手活動)，原始舞戲茅古斯，梯瑪跳神、跳馬，苗族的椎牛、椎豬、接龍跳香等。二是民族習俗類，如生產習俗、生活習俗、婚喪習俗、自然崇拜與圖騰崇拜習俗等。三是民族史詩類，如土家族、苗族遷徙史詩。四是民族舞蹈類，如苗族鼓舞、接龍舞、司刀舞、綹巾舞等；土家族擺手舞、銅鈴舞等。五是稀有劇種類，如苗戲、儺戲、蚩尤戲、辰河高腔戲。六是民族音樂類，如苗族巫腔、高腔、平腔、叭谷腔；土家族梯瑪調、坡頭腔、打鎦子、咚咚奎等。七是民間文學類，如土家族、苗族的神話、故事、傳說、情歌等。八是民間工藝類，如瀘溪縣踏虎鄉的鑿花、鳳凰縣沱江鎮的扎染等。文化和藝術是共生的社會精神現象，從中可以看出，湘西少數民族地區幼兒園有著極為豐富的藝術課程資源。令人遺憾的是，湘西少數民族地區的很多家庭在孩子教育問題上仍然存在忽視本民族文化、瞧不起本民族文化的現象。針對這種情況，筆者認為，可以將湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程資源開發的目標定為：構建貼近少數民族幼兒生活的、容易被幼兒理解和接受的本土藝術課程體系，弘揚民族文化藝術，培養具有傳承、發展、創新本民族文化藝術意識和審美能力的一代新人。

(二)湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程資源開發的內容

少數民族地區的教育不僅要傳播現代文化，還應積極傳播本民族的優秀文化。在構建幼兒園本土藝術課程體系時，為了保持少數民族地區文化的多元性，筆者認為，必須整合少數民族的優秀文化，使本土藝術課程體系充分體現時代性、民族性和地域性，最終把合理、科學的多元文化反映在少數民族本土藝術課程體系中。如何將湘西豐厚、博大的資源融入幼兒園藝術課程，并將其轉化為幼兒園藝術課程資源，成了我們開發藝術課程資源時必須深思的焦點問題。為了實現開發的目標，我們將湘西資源整理為物質文化資源和非物質文化資源兩大模塊，并在此基礎上構建了貼近少數民族幼兒生活的、容易被幼兒理解和接受的本土藝術課程體系。其內容如下：

在湘西物質文化資源開發中，我們挖掘、篩選和整理出了民族文化遺址(如龍山里耶秦簡、沅陵黔中郡古城遺址、懷化市龍興講寺、自治州的溪州銅柱等)、名勝古跡(如馳名中外的張家界、南方“呼倫貝爾”式的南山牧場、驚險的猛洞河、天險雪峰山、龍山天門洞、古丈棲鳳湖等)、古鎮(如南方美麗邊城鳳凰、永順王村千年古鎮、洪江的古城黔城等)三方面的課程資源，再從幼兒生活實際出發，選擇了具有時代特點、符合藝術課程目標、適合幼兒學習、既能展示民族精神又能突出民族特征的內容，形成了與此相關的藝術課程主題綜合教育活動：“家鄉有個文化遺址”“家鄉的山和水”“美麗的張家界”“古鎮我的家”“我是古鎮小導游”。

在湘西非物質文化資源開發中，我們挖掘、篩選和整理出了民間文學(如土家族和苗族的神話、傳說、故事、諺語及民謠等)、民間音樂(如桑植民歌、土家山歌、苗族情歌、花瑤山歌對唱、土家族打溜子器樂等)、民間美術(如隆回灘頭年畫、苗畫、鳳凰木雕等)、民間舞蹈(如土家族擺手舞、銅鈴舞；苗族鼓舞、接龍舞、司刀舞等)、民間戲曲和曲藝(如儺堂戲、苗戲、陽戲、蚩尤戲等)、民間手工技藝(如土家錦、龍山織錦、苗族紡織、挑花、蠟染、瀘溪踏虎剪紙、獅虎繡、鳳凰沱江鎮的扎染、各種背簍等)、民族服飾(如土家服飾、苗家服飾、侗族服飾、花瑤服飾、白族服飾等)、民族傳統飲食(如菜豆腐、湘西臘肉、社飯、糯米酸辣子、苗家包谷燒酒、酒鬼酒、老爹酒等)、民族建筑(如土家族吊腳樓、苗家老家寨、苗家侗樓等)、民族節日(如土家族舍巴日、三月三日“做節氣”；花瑤五月十五到十七的“討念拜”、七月的“討僚皈”、廟會等)等十大方面的課程資源，同樣設計了與此相關的藝術課程主題綜合教育活動：“家鄉美麗的傳說、神奇的家鄉故事、動人的家鄉民謠”“小小民族音樂演唱會”“小小民族美術展覽館”“小小民族舞蹈表演會”“小小民族戲曲演唱會”“小小民族手工坊”“小小民族服裝秀、小小民族服飾博物館”“小小民族飲食文化村”“小小民族居住文化村”和“歡慶的民族節日”。

在進行少數民族本土藝術課程教育教學活動中，教師可根據不同的教育教學目標、幼兒園的教學條件和幼兒的實際情況，靈活地組合這些內容，從不同角度切入主題。

(三)湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程組織實施的策略

只探討幼兒園本土藝術課程的內容，還是不夠的。因為教育是目的性極強的培養人的活動，我們要追求教育的最優效果，需要也必須將幼兒納入到這種目的性活動之中，使幼兒在活動中陶冶性情、鍛煉品格、增長民族藝術知識和智慧，發展審美能力，展示個性等。為了產生最理想的教育效應，筆者認為，在組織實施湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程時，應圍繞本土藝術課程資源開發的目標，充分考慮到少數民族地區的幼兒、幼兒園和本土民族文化特色等因素，實施以下策略：

1．以目標為導向。

課程的組織實施是湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程教育目標能否實現的最重要的環節。任何課程組織者不能隨心所欲地任憑自己的愛好興趣想怎么做就怎么做，而應該是選擇有利于本土藝術課程教育目標實現的課程組織方式，真正使一切藝術教育活動緊緊圍繞本土藝術課程教育目標來進行。為此，在組織實施幼兒園本土藝術課程時，要制定好具有方向性和指導性的總體教育目標、具有承上啟下的階段教育目標和每一次教育活動的具體目標。

2．內容組織生活化。

幼兒最有效的學習是以興趣為動力的學習，最有效的學習內容是他們可以感知的、具體形象的內容。所以，在少數民族地區幼兒園本土藝術課程組織實施時，一定要使本土藝術課程的教育內容和組織方式貼近少數民族幼兒的各種生活，容易被幼兒理解和接受，否則，幼兒無法在現實生活中感受和體會教育內容，無法將幼兒園與家庭、社會之間的生活和生存狀態看成相融合的整體，難以形成對社會的真實的統一的看法，在認識現實世界、認識民族文化藝術時就會產生困惑。本土藝術課程生活化就是要把富于藝術教育價值的少數民族生活內容納入本土藝術課程領域，加強少數民族藝術教育與生活的聯系，選擇貼近幼兒生活的內容，以幫助幼兒更好地組織她們的生活經驗，獲得和諧發展。

3．活動游戲化。

對于年幼的孩子來說，游戲是一種更重要、更適宜的學習。游戲化旨在利用幼兒的自愿心理，行為的自覺性、主動性，使幼兒全身心投人目的性活動之中，促進幼兒全面、和諧、健康地發展。因此，在進行湘西少數民族地區幼兒園本土藝術課程教育活動時，應通過游戲引導幼兒多感受、多創造，把藝術活動當成一種有趣的游戲活動，在游戲活動中喚起幼兒對民族藝術的興趣，培養幼兒的民族審美感知、審美想像、審美創造能力。

4．教育綜合化。

綜合化是指在進行少數民族地區幼兒園本土藝術課程教育活動時，要以有機整合的教育方式，統整少數民族地區的藝術課程教育資源，發揮藝術課程的綜合功能，實現幼兒園本土藝術課程資源開發的目標。為此，可以把少數民族地區的民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間文學按情感形式和認識內容相一致的原則組合在一起，供幼兒欣賞和表現，以使民間文學形象更鮮明豐富，使詞語找到形象的依托；使民間音樂欣賞中被節奏和旋律所激發的不可名狀的情感體驗找到詞語和形象的依托，成為可以識別交流的情感。

5．家園協同。

家庭是幼兒接受民族藝術教育的源頭。從民族語言的習得到民族生產、生活技能的訓練，從行為習慣的養成到自我意識的萌發，無一不是家庭教育的結果。獨具特色的少數民族文化藝術也正是在這些內容的傳播過程中得到延續和發展的。因此，對幼兒進行本土藝術課程教育時，必須取得家長的理解和積極支持，充分發揮家長的教育資源，發動家長搜集有關各民族的圖片資料、聲像資料、手工藝品等。同時還可以請少數民族幼兒家長到幼兒園為幼兒講述本民族風土人情、彈奏民族樂器、演唱民族歌曲、表演民族舞蹈，帶領幼兒參加民族盛大節日等，使幼兒從多方面、多渠道地理解和感受少數民族文化藝術。

6．園社聯動。

少數民族地區幼兒園本土藝術課程組織實施時一定要使幼兒園和社區(村寨)互聯互動。眾所周知，幼兒園是社區(村寨)不可缺少的組成部分，社區(村寨)是幼兒園可資利用的教育資源。在進行幼兒園本土藝術課程教育活動時，一方面，社區(村寨)教育資源要融入幼兒園藝術課程中，使幼兒走出活動室，來到社區(村寨)參加其民族文化藝術活動，感受社區(村寨)民族文化藝術形式，這有助于拓展幼兒園少數民族藝術課程教育的內容；極大豐富幼兒園藝術課程教育形式。另一方面，幼兒園和社區(村寨)要互聯互動，真正使幼兒對民族文化藝術有一定的了解和認識，使其民族藝術表現力和審美能力有一定的提高，與此同時，幼兒園的藝術教育活動要能夠成為社區(村寨)民族文化藝術活動中一道靚麗的風景，成為社區(村寨)民族文化發展的重要組成部分。

7．園地同構。

園地同構是指幼兒園和湘西少數民族文化遺產科研基地聯合，為了弘揚民族文化藝術，培養具有傳承、發展、創新本民族文化藝術意識和審美能力的一代新人，共同進行本土藝術課程的組織實施，在發揮各自獨特作用的同時，通過動態的交互聯系，形成一致性課程效應。目前湘西少數民族地區有如下科研基地。民俗基地：鳳凰縣三江鎮苗族民俗展示中心、永順縣不二門土家族民俗展示中心。民族史詩基地：古丈縣田家洞(土家族擺手歌系列)、花垣縣臘葉村。民族舞蹈基地：花垣縣排碧鄉、吉首市矮寨鎮(苗鼓舞、司刀舞、綹巾舞)、龍山縣內溪鎮、永順縣王村、保靖縣昂洞鄉、古丈縣古陽鎮(土家族跳神、跳馬)。稀有劇種基地：花垣縣麻栗場鎮老寨村(苗戲、蚩尤戲)、瀘溪縣武溪鎮(辰河高腔戲)、鳳凰縣沱江鎮(陽戲)。民族音樂基地：龍山縣坡腳鄉、靛房鄉(土家族打溜子、咚咚奎)、永順縣石堤鎮(碰碰妥)、鳳凰縣三江、花垣縣排料鄉、保靖縣水田鄉、吉首市己略鄉(苗歌)。民間文學基地：保靖縣馬王鄉、吉首市己略鄉(土家族苗族故事、傳說、歌謠)。民間工藝基地：花垣縣雅酉鄉、鳳凰縣廖家橋(苗繡、銀器)、瀘溪縣踏虎鄉(鑿花、剪紙)、鳳凰縣沱江鎮(扎染)。教育是保護和發展民族文化遺產的重要途徑。因此，湘西少數民族文化遺產科研基地除了承擔研究民族文化遺產的任務外，還應從教育的視野研究民族文化遺產，這是少數民族文化遺產保護和發展的需要。幼兒園利用這些特色文化科研基地進行本土藝術課程教育活動，既能豐富幼兒園少數民族藝術課程教育的內容，也能豐富幼兒園藝術課程教育的組織形式。

收稿日期：2006—10—18

*本文系2004年湖南省社會科學基金立項資助課題“湖南省湘西少數民族兒童藝術教育研究”(課題批準號：04Y6010)的成果之一

通訊作者：張衛民，湖南師范大學教育科學學院學前系教授，碩士生導師，E—mail：Zhangwm 8089@126.com