論享受教育

[摘要]享受教育的邏輯起點是生命哲學。教育價值的當代追問，需要對享受教育是什么、為什么、教育的可享受性等做出基于生命哲學的應答與發展性闡釋。作為一種肯定性的教育存在，享受教育在理念和實踐層面上具有時代的文化契合性與合理性。享受教育提出的目的就在于讓教育敞開并回歸真善美本質，教育人在教育生活中達至教育幸福。

[關鍵詞]生命；享受教育；教育生活；實踐智慧

近年來，生命教育成為教育界普遍關注的研究熱點。然而當前生命教育的研究視角更多地呈現為對教育對象、教育內容、教育過程以及教育理想的給予式生命關懷，卻忽視了教育生活作為一種肯定性生活方式的理論追問。享受教育理念主張從教育的內在本質和人之發展的時代要求出發，重新檢視教育生活所具有的完滿性、交往性、主體性、自足性、自我實現性等特征，以教育幸福為師生生活指歸，在教育本質與教育主體精神的張力下，統整教育目的的生命價值、教育生活的自我實現價值，在現實教育生活方式中敞開教育過程的生命內涵，追求師生的共同心理解放與自我完善，展開一種真切可能的教育幸福生活。在教育心態上，教師愛教，學生愛學；在教育狀態上，教師樂教，學生樂學，充分實踐師生身心和智慧都獲得自由充分發展的教育本質。

一、享受教育的基本內涵

“享受”毋庸置疑是人之生命生存與發展本質的一種“建設性”的需要。享受教育的基本內涵包括5個方面：

首先，享受教育作為一種教育存在，在于敞開教育的享受價值屬性，教育與接受教育都成為人的一種精神滿足。馬克思說：“教育是人類發展的正常條件和每個公民的真正利益，教育是每個公民都應該擁有的一項平等權利。教育對人類所以重要，是因為它是人類發展的條件；教育對每個人重要，是因為它是一種真正的利益。”“個人，并沒有淹沒在人類中，在教育中可以充分享受人之為人的平等、自由與尊嚴。”教育作為滿足師生存在與發展要求的生產生活方式，在生命層次的價值空間上成為滿足師生自由成長要求的精神生活。

其次，享受教育是教育生活表達與呈現的特有肯定方式，認同教育即生活，即生命，涵蓋著自由、平等、尊嚴和幸福的教育可能生活。作為一種生活方式和生命方式，享受教育也因此成為享受生活與享受生命的過程。

其三，享受教育訴求師生在共同發展中獲得教育生活的全面滿足。對于享受教育而言，教育不再是對一種幸福生活期待的延遲滿足，或者是為某種虛幻的美好生活做準備。而是從現在開始——享受——作為教育目的一維，教育人為享受而教育。我們不只關懷教育人的未來，而且關懷教育人的當下部分，現在更重于未來。即著眼于未來，更重視現在，以師生的發展為本，促進師生精神生命的發展，使教育人在受教育階段即享受教育生活方式的滿足。在生命的整體過程中彰顯師生各自獨有的生命價值，無論過程還是目的，都直指教育幸福。

其四，享受教育是教育的內在本質、生命的內在要求與教育發展規律的三維統一。教育作為師生的教學生活共同體、心理場域共同體，是學生和教師的共同需要。在享受教育中，教師以享受的體驗者去施教，而不是為生存而教，或者僅僅為“傳道”而教，教育回歸到本真的教育，人回歸到本真的生命，教育成為被熱愛的教育。教師通過愛教、樂教、享受教，影響學生愛學、樂學、享受學，塑造充滿自信、自足的一代。教育生活成為師生共同發展、經驗、成長為全面發展的具有完美人格的成長歷程。

其五，享受教育是教育生活與生命質量的一一對應。享受教育提供給師生自我主動發展的過程，是教育社會使命與生命質量訴求的有機結合，從而使師生在教育生活中成為積極發展的創造者和享有者。在享受狀態下的教育，將是幸福的教育，也是教育的幸福。享受教育提出的目的在于，師生在共同的教育生活中共同經歷、創造、體驗、理解和分享教育生活的品質，訴求并踐行教育如何給我們每一個現代人帶來全面的幸福。

二、享受教育的基本特征

(一)生命哲學：享受教育的邏輯起點

享受教育并非空穴來風，也不是為追求所謂教育創新而假設的一個必要的烏托邦。教育理想始終與教育存在保持一種張力。在教育發展歷史進程的各個時期，很多思想家都從不同立場、以不同方式給予了探索和求證，雖未明確提出這一概念，但卻構成了享受教育遵循生命天性的理性訴求。關于享受教育理念，在孔子、柏拉圖、盧梭、杜威等古今中外教育家的論著中，都有許多有力的確證。生命哲學則從哲學高度為享受教育提供了邏輯起點。

首先，生命哲學認為，生命是作為一個整體而存在的。它注重生命的內在目的，關注生命的過程，倡導生命自主和創造性地發展。基于人的生命的整體性、內在性、發展性、自主性，教育作為生命的一部分，完整的教育生命不只包括外在的教育目的，而且包括內存的教育目的，不僅是社會理性的生成過程，而且包括情感、體驗、意志等的內在生命的整體充分生長。很自然地，當教育成為一種享受，享受教育的目的不僅促進教育主體某個方面的發展與目的實現，而且促進教育主體整個生命過程的自由發展與目的實現；不僅包括學生的生命過程、教師的生命過程，而且包括師生交往的生命互動過程。

其次，享受教育堅守生命的核心價值，堅持以人為中心，明確指向生命本身對于教育生活體驗的要求，對于教育幸福的要求。享受教育以人的生命為出發點，更注重考慮以什么樣的觀念、方式促進發展，什么才是最符合生命規律的促進發展方式，什么樣的教育更加符合生命成長本身的要求，如何使生命的充分發展要求與教育規律相適應。享受教育，就在于生命和教育同時在教育生活方式那里獲得肯定；學習和教育、受教育，都成為一種生命過程，并內化為一種生命目的。生命也隨之成為一種學習方式和學習過程。教育人的行為與結果、過程和目的、內在要求和外在目的，都以符合生命規律的方式，在那里達至幸福。

其三，享受教育訴求發展和實現教育及教育主體的全面本質，是豐富師生生命內涵的重要途徑。教育的起點是人的生命。教教師和學生作為教育主體的一對矛盾統一體，同時具有作為人之生命的生存本質、發展本質、享受本質。當我們在生命哲學的更高層次上理解教育生活并“學會生活”，享受教育把社會追求的教育發展目標與個體發展的生命關懷有機統一起來，在教育過程中賦予生命智慧，體驗教育生活的品質，師生在共同的教學生活中教育質量與生命質量相統一，教師享受教，學生享受學，使人的全面自由發展獲得可能，不斷提升教育整體質量，進而真正實現教育生活幸福。

(二)真、善、美：享受教育的生命三維

從哲學上看，人的精神生命主要就是對真、善、美的追求。求真，表現的是一種科學精神；求善，體現的是道德精神；求美，注重的是審美精神。求真、向善、唯美，是教育的本體屬性，也是生命的天然要求。從價值觀的角度看，教育不僅在內容上具有規律性的真的屬性，在日的上具有目的性的善的屬性，而且在對象上具有個體自由與主體創造精神的美的屬性。

真、善、美都具有可享受性。真具有可享受性，就教育內容來說，它是人類文化的最有價值的部分，享受教育的真，可以欣賞教育內容的科學探索價值；善具有可享受性，享受教育的善，師生在教育生活交往中滿足存在、發展、自尊的需要，追求“止于至善”的幸福，充分享受教育生活中學習型人際關系的和諧曾經是古代圣賢的追求；美具有可享受性，享受教育的美，師生在共同生活中感受教育成長的精神享受，獲得美的滿足，是享受教育的最高層次。真善美內在于教育，構成了享受教育基于教育本性的生命張力，并使教育成為一種享受，體現了教育本質和生命主體的必然要求。

(三)你、我、他：享受教育的三重發現

馬克思主義經典作家認為，社會發展過程實質上就是人類不斷解放自身的過程，因此，人的解放、個性的充分發展程度是判斷社會進步的一個重要尺度。人的解放過程，實質上就是人的主體性充分發揮和發展的過程。在教育歷史與現實生活中，教育主體常常處于被遮蔽的狀態，而爭取主體精神的自由和解放，是現代教育的根本性追求。

無論是知識中心、教師中心，還是學生中心，實際上都是在使我們遠離真實的教育世界。作為生命一部分的教育生活，顯然是作為“整體的教育”存在著。享受教育認為教師、學生、知識三者之間是同處于特定文化場中的共在，只存在主體與主體之間的對話與生長關系，即你、我、他的關系，體現著教育交往、對話的民主、平等精神，而無所謂誰是中心，從而打開遮蔽。當且僅當教育行為發生時，教師、學生以及知識都在發生著生長。在具體的教育情景中，教師、學生、知識以及其相互之間，誰是主體，誰是客體，誰在對主體或者客體發生影響力的實際作用，在教育智慧的引領下可以適時轉換。教育主體呈現教師、學生、知識的三維生命特征，教師、學生都以整個生命投入的方式，和知識一起，呈現為被發現、建構、互動生成的主體。作為同處于一個文化整體之中的文化部分，育人育己，教學相長。作為文化整體中最活躍、最能動部分的學生，更在于與教師之間、知識之間積極進行新的文化生成。教師、學生、具有生命力的知識在教育中面對的都是完整的人，教師、學生、知識都被重新發現，獲得新的意義生成與價值肯定，所展示的都是完整的生活世界和生命空間。教育成為教師、學生、知識文本問的創造和生成過程，成為師生個體生命共同升華的過程，生命的發展性和互動性得到全面展現。

(四)追求卓越：享受教育的崇高引領

享受教育的崇高方向是追求卓越。生命的目的和意義在于追求幸福，追求卓越為享受教育幸福生活提供了可能。享受教育以追求卓越為引領，這不僅是享受教育的特征，也是生命哲學的必然。追求卓越是人之為人的高度生命意識的體現。人的生命本質就在于通過創造性的選擇走向自由生活，使生命處于永不停滯的自我超越與自我發展中，實現自我追求。追求卓越同時是教育生命的動力性特征。成就動機是最深沉的發展意識，是推動人發展的根本動力。生命都具有卓越的發展潛能，追求卓越是生命與生俱來的能量與活力，它是內在于人性的，也是人的本質性存在。生命總是處于不斷的生成和完善之中，有著永遠向著未來的無限可能性。人總是不滿足于現實表面的生命意義，不僅創造更多的生命形態來不斷豐富和更新自己，而且以自身為本源，創造出具有文化意義的生命價值。追求卓越，是教育人在有限的生命與無限追求中求得一種生命質量提升的內在適應策略和積極平衡。教育人在其中感受對生命的敬畏之心，努力達成使生命卓越的可能性。

追求卓越實際上是追求一種創造性的教育生活。它不以卓越為目的，而以卓越為生活方式。卓越不是一個點，不是不可以達到，而是每一天的每一時刻都在達到，是整個教育生活之路與生命之旅的心路歷程，正如不能孔子的得意門生顏回一簞食、一瓢飲，居于陋巷亦不改其樂，以其整個生活和生命存在的方式為卓越給出新的詮釋。如此，卓越不僅超越了其拖泥帶水的功利特征，不再混淆于背離其本質精神的一般虛假理解，而且進入享受卓越的境界，成為生命方向的引領。

(五)和諧本位：享受教育的價值訴求

享受教育所遵循的和諧本位的價值尺度，包括師生關系和諧、教育生活和諧、教育環境和諧、教育自我認同和諧。享受教育的和諧本位既反映了作為社會生活主體的人對自身發展的追求，也反映了社會對人的發展的需要，二者有著內在的統一性。這種和諧統一是教育永恒的、根本的追求，也因此是享受教育的價值訴求。杜威說，“教育上的一個特殊任務，就是爭取達到這樣一個目的，使社會效率和個人修養是同義詞，而不是彼此對抗”。教育的質的規定性在于培養人。享受教育的目的體現了社會日的與個人要求相統一的和諧價值。和諧社會的關懷決定了教育不僅要滿足社會的需要，人的全面發展與美好人格養成也應成為教育目的。享受教育的神圣職責正在于塑造和諧理想的人性，培育全面發展的和諧人格，造就具有自由意識的生命主體，使每個人都有一個趨向理想完美的生命，都能自由、全面、和諧地發展，達到心身和諧、個體與社會相統一的理想境界。

三、享受教育的實踐智慧

享受教育一方面統合教育及其主體的應然本質，另一方面指向教育生活的實然要求。它既表現為一種理念，也是一種智慧能力。享受教育的踐行是對精神世界的價值追問，需要教育生活中的實踐智慧，并盡可能達致教育幸福，成為彰顯教育幸福的實踐方式。

(一)教育人：享受教育的主體價值認同

享受教育的踐行首先基于教育人的自我身份認同。教育人的身份認同是教育主體精神世界對自我身份的積極肯定。

人類的生存狀態總是處于理想和現實之間，教育同樣面對著現實制度的、物質的、觀念的，甚至自身的種種困境。要對教育生存狀態進行解放，尋求平衡與幸福，必須對個體的教育生活形態、生活方式、價值取向做出根本性的調整，使現實和理想、物質和精神、個體和整體、感性和理性、有限和無限達到盡可能的和諧。享受教育注重在存在方式上以可能生活的訴求給教育人以足夠的精神和實踐支持，以使生命獲得充分的張力。面對精神危機的現代社會，享受不為物所役的自由精神，激發精神上質的升華，也是改善內在教育生態，進而提升生命質量、獲得教育人格自我認同的和諧途徑。在這一教育生命的確認中，對于教育者來說，教育就是其終身成長的最好載體。而對于受教育者來說，教育同樣是完善和成就幸福人生的方式。作為教育人的價值認同，教育生活的思想行為在精神世界和諧統一，并確立教育生活的自我價值歸屬立場，積極運用自身能力為所從事的教育事業奮斗，通過教育生活獲得自我實現，使存在富有價值意義，并能夠經常在求索中為其教育成就所激勵。

(二)教育愛：一種自覺與自發的教育理解

享受教育的實踐力量源于教育愛。教育愛是一種自覺與自發的對教育事業的崇高理解并上升為為之獻身的情感指歸。如果說教育人在知性意義上更強調一種身份的理性認同和價值歸屬，而教育愛則強調在情感上理解教育，更加注重教育者對于教育本身的情感感受與情感投入，在心靈深處與教育生活和諧共鳴。這種獻身精神的明顯特征是熱情、慷慨和對工作的深厚感情。這種熱愛使命的感情把自己與他們的教育生活同一化，并使教育具有自我的特征，成為自我的一部分。教育的真善美和人性理想光輝的真善美，從一般性的教育生活開始，通過教育生活，最終達至深沉。在這一過程中，教育的內在價值與生命的存在價值交織在一起，合二為一，情感和幸福隨之醞釀積淀，進一步確證生命信仰的抉擇意義，并深化為教育人的存在本能，成為教育人的存在方向和獻身理想的需要。

(三)教育幸福：決不僅僅作為必要的烏托邦

教育本質與生命本質的雙重追問，訴求以教育幸福為指向的生活態度。教師有什么樣的教育觀念，就有什么樣的教育活動。著名教育家陶行知先生追求一種詩意的教育世界，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。新教育的踐行者朱永新教授用詩歌詮釋對享受教育的理解。他認為“生活就是教育，教育就是生活，生活離不開教育，教育創造新生活。你如何理解生活，你就將擁有怎樣的生活．你如何理解教育，你就將擁有怎樣的教育。真正將享受教育融入骨髓的教師，會擺脫世間物欲的束縛，陶醉于教育事業，實現高居于物質世界之上的超越。

教育本身具有真善美的文化自足，在享受教育中，教育生活是享受創造、享受成長的過程。同時，教育是一項“雙贏”活動，教育不僅為其對象提供生長，同時，也為教育者本身提供生長與發展，是教學相長而非單方面的付出過程，是教育者和受教育者都變得更加完善、更加完美的過程。師生雙方在教育過程中都收獲著巨大的精神財富。學生的全面茁壯成長，對教師來說，天下還能有什么比這更值得令其欣慰的呢?這會給教師帶來最好的精神收獲，也是教師人生的最大價值體現和勞動回報。教育與“享受”牽手，理想便與人生共存，幸福就跟生命相伴。

享受教育是教育生活的最高境界。因為在享受心態下從教，學生的成長、成才、成功便成了教師最大的快樂，學生在自由、和諧、愉悅的氛圍中體驗思想與生命的成長。師生之間共同成就著彼此的幸福生活。

(四)教育喚醒：享受教育的生命智慧

斯普朗格認為，“教育之所以為教育，正在于它是一個人人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”教育喚醒是教育主體的體驗與實踐過程，以生命為基點，喚醒自我發展的內在動力，把外在于自身的東西，通過生活體驗，融入經驗結構之中。通過教育喚起人的創造力量，喚醒人的生命感、價值感。教師的教育使命也因此不只是知識傳授，更在于激勵、鼓舞與喚醒。其中被喚醒的和被要求喚醒的，不僅僅是學生，而且是教師本身。通過教育喚醒，發掘和提升生命的本來品質，使每個師生的心靈更為自由，使教育真正成為“使心靈和行為發生改變”的生命需求。在教師和學生共建的教育共同體里，教育獲得最真實的生命主體的發展意蘊，教育的根本目的也就可以理解為過一種熱情的生活，教育也因此成為幸福生活的有效“智慧行動”。

享受教育的實踐需要教育智慧。享受教育通過喚醒生命的方式。使教育成為可以享受的生活。享受教育的價值也在于通過教育喚醒生命的意義，給予教育者和接受教育者以新的生命，并將這些生命過程內化為具有價值和意義的生命享受，引導人們超越自身的有限性和現實的物質紛擾，追求生命的永恒價值。

收稿日期：2006—10—15

*通訊作者：王振權，南京師范大學道德教育研究所，E-mail：wangzhenquan2004@163．com