網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)交流平臺(tái)吸引了無(wú)數(shù)網(wǎng)民在線聚集,網(wǎng)民的交流促生了一套網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,形成了一道新的文化景觀。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言標(biāo)新立異、個(gè)性鮮明、生動(dòng)活潑,體現(xiàn)著時(shí)代特色和新新人類的年輕氣息。另一方面,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言隨意、混雜甚至粗俗不堪,給現(xiàn)有語(yǔ)言規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)交流秩序帶來(lái)了沖擊,其影響延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。如何正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象這個(gè)w問(wèn)題引起人們的廣泛關(guān)注。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的原因
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)民在聊天室、新聞組、BBS等一些在線交流區(qū)域中使用的語(yǔ)言,目前以文字為主。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系主要包括網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、字母和數(shù)字符號(hào)、表情符號(hào)等。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)是網(wǎng)民在交流過(guò)程中創(chuàng)造的一些新詞,如斑竹(版主)、大蝦(超級(jí)網(wǎng)蟲(chóng))、菜鳥(niǎo)(網(wǎng)絡(luò)新手)、美眉(妹妹)、烘焙機(jī)(個(gè)人主頁(yè))、灌水(發(fā)帖子)、伊妹兒(電子郵件)等。字母和數(shù)字符號(hào)也是網(wǎng)民在網(wǎng)上交流中經(jīng)常使用的具有語(yǔ)言意義的網(wǎng)絡(luò)字符,如MM(妹妹)、3KU(謝謝)、PMP(拍馬屁)、TMD(粗話:他媽的)、886(拜拜了)、7456(氣死我了)、5555(傷心地哭了)、56(無(wú)聊)、0001000(很孤獨(dú))等等。表情符號(hào)是網(wǎng)民配合語(yǔ)言交流使用的表達(dá)情緒的符號(hào),由鍵盤(pán)字符構(gòu)成,如“(-_-)”(表示神秘笑容)、“:-”(表示平淡無(wú)味的笑)、 “^_^”(表示瞇著眼睛笑)、“I-P”(表示捧腹大笑)、“:-)”(表示咧著嘴笑)、“:)-”(表示大笑)、“:-(”(表示不高興了)、“:-(*)”(表示惡心,想吐)、“:-P”(表示吐舌頭)、“;-)”)表示使眼色,拋媚眼)、“:-o”(表示哇塞,驚呆了)、“<@-@>”(表示醉了)等。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一套網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系?一是為了彌補(bǔ)非語(yǔ)言信息缺乏的不足。網(wǎng)上交流以文字為主要渠道,它與現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言傳遞最大的區(qū)別在于交流對(duì)象部分信息的缺失,因此網(wǎng)民創(chuàng)造出一些新式詞語(yǔ)和符號(hào),來(lái)傳達(dá)一些情感。正如唐·泰普斯科特在《數(shù)字化成長(zhǎng)》一書(shū)中指出的:“由于高度個(gè)人化及互動(dòng)式的文字溝通缺乏面對(duì)面的溝通或電話式語(yǔ)調(diào)等線索,使得他們(指使用者)在缺乏面部表情、身體語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、衣著及周圍的環(huán)境及其他相關(guān)情境資訊的條件下,創(chuàng)造必須受到ASC Ⅱ鍵盤(pán)的控制。新新人類開(kāi)始利用各種新的字母組合、縮寫(xiě)、字頭簡(jiǎn)寫(xiě)及造新字等方式在溝通時(shí)加入情境資訊、微妙敏感的線索及情緒等特征,創(chuàng)造出傳情達(dá)意的新式文字。”網(wǎng)民在網(wǎng)上交流時(shí),為了提高文字輸入速度,節(jié)約上網(wǎng)費(fèi)用,對(duì)一部分漢語(yǔ)和英語(yǔ)詞匯或句子進(jìn)行改造,創(chuàng)造出英文極簡(jiǎn)縮略語(yǔ)、拼音極簡(jiǎn)縮略語(yǔ)、數(shù)字代碼諧音語(yǔ)等等。另外,為了有趣(酷)而創(chuàng)造出一些標(biāo)新立異的詞語(yǔ)、符號(hào),以體現(xiàn)網(wǎng)民自己的個(gè)性和才華,也是網(wǎng)語(yǔ)產(chǎn)生的原因之一。
二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)
(一)隨意性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間,在這樣一種虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交流,較少受到規(guī)范的約束。網(wǎng)民在語(yǔ)言的使用上非常隨意,他們不講究用詞的準(zhǔn)確、語(yǔ)句的通暢和會(huì)話的邏輯序列,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中生造詞、病句、符號(hào)和漢字雜糅式表達(dá)、答非所問(wèn)的斷裂式會(huì)話比比皆是,成為網(wǎng)民的習(xí)慣用法。
(二)個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)給了每個(gè)人張揚(yáng)個(gè)性、釋放自我的獨(dú)特空間。網(wǎng)民大多數(shù)很年輕,他們具有反傳統(tǒng)意識(shí),崇尚創(chuàng)新,比較愿意用顯得另類來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性以引起別人的重視,因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有很多奇異的詞匯和表達(dá)方式。
(三)口語(yǔ)化。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是網(wǎng)民在網(wǎng)上進(jìn)行交流時(shí)產(chǎn)生的,雖然用書(shū)面文字的形式表達(dá),但具有生活化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一般都簡(jiǎn)短清新、明白易懂,像日常會(huì)話那樣不講究譴詞造句和嚴(yán)密的邏輯安排。
(四)語(yǔ)境化。一般來(lái)講,語(yǔ)言的意義只有在語(yǔ)言環(huán)境中才能夠被理解,離開(kāi)了語(yǔ)境,或者難以理解,或者語(yǔ)意發(fā)生變異,這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)交流中更加明顯。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,一些詞語(yǔ)、符號(hào)和表達(dá)只有在會(huì)語(yǔ)情境中才能被理解,離開(kāi)了情境它們往往會(huì)變成一堆無(wú)意義的字符。事實(shí)上,網(wǎng)民在交流情境中會(huì)隨時(shí)創(chuàng)造出一些新詞和新式表達(dá),從而使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言千奇百怪、不斷衍生。
三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響
首先,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)言規(guī)范帶來(lái)了沖擊。
有人說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是肢解語(yǔ)言的地方,這話不無(wú)道理。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中充斥著大量的“離經(jīng)叛道”的新詞和新式表達(dá),造成了漢語(yǔ)使用的部分混亂局面。這一點(diǎn)在中小學(xué)生的語(yǔ)言使用上表現(xiàn)得尤為明顯。如今,在中小學(xué)生的日記、作文甚至試卷中,網(wǎng)絡(luò)詞匯已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮,常令老師和家長(zhǎng)感到一頭霧水。《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)報(bào)道,長(zhǎng)春市安陽(yáng)小學(xué)的一位老師曾遇到這樣一道難題:一個(gè)11歲學(xué)生寫(xiě)了這樣一篇“字母+數(shù)字+漢字”的大雜燴日記。日記開(kāi)頭的一段話是:“昨晚,我的GG帶著他的恐龍GF到我家來(lái)吃飯。在飯桌上,GG的GF一個(gè)勁兒地對(duì)我媽媽PMP……”像這樣的語(yǔ)言在中小學(xué)生中相當(dāng)流行,如果對(duì)此不加以規(guī)范和引導(dǎo),很可能對(duì)學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。
其次,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流秩序和規(guī)范產(chǎn)生了影響。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言隨意混雜,很多是在一些小范圍交流甚至私人交流中產(chǎn)生的,用到新的交流情境中常常令人費(fèi)解,即便是一些超級(jí)網(wǎng)蟲(chóng)也有很多不懂的網(wǎng)語(yǔ),由此會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)交流的無(wú)序和混亂局面,勢(shì)必降低網(wǎng)絡(luò)交流的效率。另外,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在很多粗俗、骯臟的詞語(yǔ),一些網(wǎng)民隨意對(duì)他人進(jìn)行攻擊、謾罵,還有一些網(wǎng)民故意制造一些粗俗下流的黃色詞句,這些“語(yǔ)言暴力”“語(yǔ)言色情”現(xiàn)象污染了網(wǎng)絡(luò)空間,帶來(lái)的是更加嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德失范問(wèn)題。
四、對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種伴生于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的文化現(xiàn)象。正如人類每一種新文化的興起都會(huì)帶來(lái)一些新的詞匯一樣,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是網(wǎng)絡(luò)文化的必然產(chǎn)物。只看到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響而將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言完全斥為文化垃圾和精神污染不免走向了一個(gè)極端,實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)生活中獲得了一定的地位,一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是幾千萬(wàn)網(wǎng)民使用的交流語(yǔ)言,我們必須正視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的客觀存在和現(xiàn)實(shí)合理性。以一種積極的態(tài)度看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,我們看到的是“語(yǔ)言的多樣化是語(yǔ)言生活的需要,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言總的說(shuō)來(lái)是鮮活的時(shí)代語(yǔ)言。”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有傳統(tǒng)語(yǔ)言所不具備的個(gè)性化、生動(dòng)風(fēng)趣、語(yǔ)言風(fēng)格寬泛、幽默等特點(diǎn),這些都得到了網(wǎng)民群體的普遍認(rèn)同。
既然網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是有著現(xiàn)實(shí)合理性的客觀存在,那么尋找如何使用好它而不是消除它的辦法便是我們唯一的選擇。當(dāng)下的關(guān)鍵是,如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo),使之走上健康發(fā)展之路。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范問(wèn)題包括兩層含義:一是道德規(guī)范,二是語(yǔ)言規(guī)范。道德規(guī)范主要是加強(qiáng)網(wǎng)民的道德自律,建立網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德,倡導(dǎo)文明健康的網(wǎng)上交流。語(yǔ)言規(guī)范旨在引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化發(fā)展,促進(jìn)網(wǎng)民之間的有效和有序溝通。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范問(wèn)題,語(yǔ)言文字專家們的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)從“不屑一顧”到“研究探討”的過(guò)程,并且還編寫(xiě)了一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)詞典,如《網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚詞典》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞典》。辭書(shū)是語(yǔ)言規(guī)范的一個(gè)重要手段,能起到匡謬正俗的作用。編寫(xiě)辭書(shū)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范有一個(gè)層次或場(chǎng)域的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)相對(duì)自由的虛擬空間,不能拿一些現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)體語(yǔ)言的規(guī)范來(lái)要求網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。因此,不是用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞法、語(yǔ)法對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行整理和梳理,而是要為網(wǎng)民提供一個(gè)屬于他們的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)指南,為準(zhǔn)備上網(wǎng)交流的人提供一個(gè)參考。另外,編寫(xiě)辭書(shū)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范,不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的照章收錄,這不僅是容量的限制問(wèn)題,更重要的是以取舍來(lái)形成一種評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。編寫(xiě)辭書(shū)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范總體上應(yīng)該介紹網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的一些鮮活的、有生命力的、網(wǎng)民普遍認(rèn)可的新詞,由此來(lái)建立網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的基本框架,推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的良性發(fā)展。
(佘文斌,安微大學(xué)新聞傳播學(xué)院)
山東方言精組與見(jiàn)曉組聲母的分合研究 王曉軍
一、山東自然地理和人文東西分布的差異對(duì)山東方言語(yǔ)言特征分布的影響
山東方言屬于官話方言區(qū)的中原官話、冀魯官話和膠遼官話的交界區(qū)。獨(dú)具特色的齊魯?shù)赜蛭幕炀土松綎|方言,也長(zhǎng)期影響著山東方言的發(fā)展和流變,并使山東方言打上了深刻的齊魯?shù)赜蛭幕纳屎屠佑 ?/p>
在山東地區(qū)社會(huì)及其方言形成和發(fā)展的歷史過(guò)程中,西部地區(qū)是山東政治文化的中心,相對(duì)東部來(lái)說(shuō)比較開(kāi)放,發(fā)展較快;東部則相對(duì)閉塞。山東省的這種政治、文化、地理、地勢(shì)和氣候的東西差異同樣也映射到山東方言長(zhǎng)期性的東西差異變化上,使山東省東西兩區(qū)的方言呈現(xiàn)明顯的不同。
山東方言現(xiàn)象非常復(fù)雜,山東方言有共同的來(lái)源和相似的語(yǔ)音特征,內(nèi)部一致性比較強(qiáng),也有比較系統(tǒng)的類推關(guān)系,這是山東方言共性和一致性的反映,這種一致性反映了這一區(qū)域的方言在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中相互影響、同步演化的歷史。
山東方言經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,與周邊地區(qū)方言不斷融合成為一種特點(diǎn)突出、內(nèi)部具有相當(dāng)一致性的方言,且共同特征具有地域上的連續(xù)分布性,山東各地不同方言特點(diǎn)的形成及其演變,又形成了非常明顯的差異性。
二、研究寫(xiě)作的方法
利用潘悟云教授的漢語(yǔ)方言計(jì)算機(jī)處理系統(tǒng)(TFD)作為本文研究的重要工具,選取了山東省從東到西、從南到北的22個(gè)方言點(diǎn),所選的方言點(diǎn)地域分布廣、數(shù)量多,具有相當(dāng)?shù)拇硇浴2捎枚垦芯康姆椒ǎ瑢?duì)大批量語(yǔ)料進(jìn)行定量分析,使山東方言的精組和見(jiàn)曉組聲母分合情況的研究更富于客觀性、科學(xué)性和真實(shí)性;對(duì)精組、見(jiàn)曉組聲母進(jìn)行詳盡地描寫(xiě);共時(shí)和歷時(shí)的比較相結(jié)合進(jìn)行分析,理清精、見(jiàn)、曉聲母的分合線索和分布。
三、本文的選點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)及材料來(lái)源
1.選點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn):山東方言東西差異很大,所以在選點(diǎn)時(shí)照顧到東西的不同,以便在對(duì)比研究時(shí)能夠得出不偏頗的、可靠的結(jié)論。
東部:榮城、牟平、煙臺(tái)、即墨、青島、平度、諸城、壽光、莒縣;
西部:淄川、利津、博山、郯城、新泰、平邑、濟(jì)南、濟(jì)寧、金鄉(xiāng)、寧津、德州、聊城、臨清。
2.材料來(lái)源:
本文所選的22個(gè)點(diǎn)都是從各地方言志中得到的,在此謹(jǐn)對(duì)山東各地方言志的撰寫(xiě)者表示深深的感謝,沒(méi)有他們艱苦地調(diào)查、詳實(shí)地記錄、真實(shí)可信地分析,就不可能通過(guò)如此豐富的材料對(duì)山東方言進(jìn)行全面而詳盡的分析與研究。
3.分析工具:
采用上海師范大學(xué)潘悟云教授的漢語(yǔ)方言計(jì)算機(jī)處理系統(tǒng)對(duì)山東省22個(gè)方言點(diǎn)的方言字表進(jìn)行全方位的分析,對(duì)山東方言中古精組字、見(jiàn)曉組字的現(xiàn)代讀音進(jìn)行歸類,得出三組聲母的分布線索,然后進(jìn)行比較研究。
四、精組、見(jiàn)曉組聲母的分化與對(duì)立
山東方言東西部地區(qū)精組和見(jiàn)曉組聲母存在不同的分化,從精組細(xì)音和見(jiàn)組細(xì)音的讀音,精組洪音和見(jiàn)組洪音的讀音進(jìn)行分析。
山東方言的精、見(jiàn)組聲母在細(xì)音前的分化是否相同東西存在著差異,精組在東部榮城、青島、莒縣、利津、郯城不論洪細(xì)都讀為ts;往西有分化,牟平、煙臺(tái)、壽光、淄川、博山、平邑、濟(jì)南、濟(jì)寧、金鄉(xiāng)、寧津、德州、聊城、臨清洪音前為ts,細(xì)音前為t ;即墨、平度的洪音為te,細(xì)音為ts;諸城、新泰的洪音為tθ,細(xì)音為t 。
(一)精組字讀音:
1.精組的分化條件主要是以后接韻母的洪、細(xì)為條件的。
表4-1-1:精組字讀音
五、精、見(jiàn)曉組的語(yǔ)音特征及地區(qū)分布
表5-1:山東方言古精、見(jiàn)、曉組聲母的語(yǔ)音特征及地區(qū)(王曉軍,上海電視大學(xué))
注:本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文。