文化覺醒：東北振興亟待走出意識藩籬

隨著時間的流逝，“振興東北東工業基地”的呼聲明顯沒有前些年喊得響亮，仿佛有著一股“云過煙散”的凄清。于是，在這塊孕育出“鐵人文化”，雷鋒精神的土地上，在東北一些大小城鎮的街頭巷尾，人們好像又多了一份“口號振興”的談資。但振興之事，并沒有因為不喊口號而停息，而由此折射出來的東北文化卻引起了人們的深思。

工業文化

毋庸置疑，東北是中國工業文化尤其是重工業文化成長的基地或搖籃。曾幾何時，在這里聚集了全國10％以上的重工業，多少個“中國第一”在這里誕生——第一艘巨輪、第一輛汽車、第一輛機床、第一爐鋼水……也正因為此，在這片廣袤的黑土地上，培養出了聲震華夏的一大批產業工人。

長期以來，在國家的強力扶持下，東北在大工業生產方面形成了一定基礎。在大生產文化氛圍的渲染下，這批產業工人正義感強、為人敦厚樸實，有較好的組織化、倫理化性格，對工業化大生產有很好的適應性，在他們身上能較好地體現出嚴明的紀律與敬業精神，但是，在東北工人中也不同程度地存在著長期計劃經濟條件下養成的慣于吃“大鍋飯”、因循守舊、聽命于上級、創新精神差等方面的傾向。這就需要我們揚長避短，與時俱進，因勢利導，挖掘產業工人文化中好的資源，來為提升東北地區的競爭力服務。

商業文化

爾北傳統文化積淀并不如南方深厚，但面子文化卻要深蒂固。豪爽好客，替人著想的文化理念沒有錯，但不看對象、不問是非地無原則地處理商業關系，是行不通的。東北人“死要面子活受罪”的特點，比哪兒都來的強烈。與“親兄弟，明算賬”的智慧相反，東北人往往是對外鄉人也不算賬，酒杯一端，啥都好說。時間長了，往往又向另一個極端演變。即對商業上的誠信并不恪守。而在現代西方商業文明社會里，這個次序一般是法、理、情。重視哥們意氣的江北人尤其應該從這個差異當中吸取一些有價值的東西，來更加有效地處理商業生活中的細節問題。

東北亞各國資源豐富，經濟結構互補性強。東北位于東北亞區位中心，是我國參與東北亞區域經濟合作的橋梁和紐帶，應大力建設面向市場經濟時代的地域文化，豪爽利市、誠信為本的商業文化，從而為東北的振興形成強大的助推力。

農村鄉土文化

事實上，東北在新農村建設中始終走在前列。早年出版的《新村》，在改革開放初期對社會主義新農村建設發揮了重要作用。如今，農村基層政權建設，農村基本的社會保障體系、醫療衛生體系、思想文化建設體系在改革開放中未被重視，都遇到很大問題。

東北冬季農閑時間較長，春節前后，常見觥籌交錯、一醉方休的“酒文化”和花樣迭出、通宵達旦的“賭勁頭”。這種情形在廣大東北農村地區絕非個別現象。20年前常見的民間自發的玩花船、舞獅子等娛樂活動似乎已成為塵封的記憶。隨著人們生活水平的不斷提高，與逐漸鼓起來的腰包極不相稱的是村人的娛樂方式卻越發顯得單調和乏味，這的確發人深省。其實，農民們的文化活動不僅是在春節期間才顯得貧乏，平時又何嘗不是如此呢?每次“文化下鄉”活動都會有人山人海的群眾圍觀，這從一個側面不也正襯托出了農民們娛樂活動的極度欠缺嗎?在這種情況下，“農民爭看脫衣舞表演”的現象也就不足為奇了。

作為我國工業化、城市化文明較好的地方，農村的條件也是比較好的，東北理應在消除城鄉差別、豐富農村文化建設方面做出自己的探索，并走到全國東北振興的文化定位

首先，需要開放的文化。從自我本位向開放的社會轉變，比如在環境建設上要注重外來人員的感受，而不是自己的習慣性做法。舉例來說，在酒宴文化方面，就要注意與國際國內先進地區的慣例接軌。東北人應該注意接受、尊重并欣賞外來客人的風俗習慣，樂于吸收外來文化中有競爭力的做法。改變等級社會、身份社會，善于挖掘并發揮人民群眾的首創精神。

其次，再造精英文化與學術文化。要徹底改變目前理論研究中嚴重脫離實際，學風浮躁、膚淺，假、大、空文章盛行的現象。東北振興要求學術文化與實踐緊密結合，基礎理論研究與應用對策研究二者并重，相互驗證，相互推動。東北的學者應該提倡良知，以不能創新、脫離實際、云里霧里的文字游戲為恥，以推動真正的學術精英階層的再生為己任，為振興做一點實事。

再次，營造具有包容精神的濃郁的地域文化。作為東北亞的區位中心，東北應該從一個有著歷史悠久大國的深厚的文化積淀中吸取營養，虛心向周邊以及世界上先進民族文化學習，博采眾長，綜合創造，以博大的胸襟為東北亞各國和平共濟、共同發展提供文化上的交流平臺，在經濟一體化時代為各民族、各國的廣泛合作做出文化互動上的應有貢獻。

(作者單位：東北大學后勤服務中心)

責任編輯 鄒順橋