淺談幼兒語言的教學(xué)原則

幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期，這個時期如果得到正確的教育，幼兒的語言將會迅速地發(fā)展。幼兒語言教育以促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展為根本目的。教師在語言教學(xué)中必須尊重語言發(fā)展的規(guī)律，注意尋找符合幼兒語言發(fā)展特點(diǎn)和需求的教學(xué)內(nèi)容以及活動形式，才能使幼兒生動活潑地習(xí)得語言。根據(jù)幼兒的生理和心理特點(diǎn)，幼兒的語言教學(xué)應(yīng)遵循以下原則：

一、意義優(yōu)先原則

言語獲得是幼兒通過理解外界事物從而構(gòu)建一個自我意義世界的過程，因此，教孩子學(xué)語言首先應(yīng)該從“意義”這個層面著眼。單純地考察孩子記住了多少字詞，或者能背誦多少首詩歌，并不代表他已經(jīng)建構(gòu)了一個“意義”世界。因此，對幼兒進(jìn)行語言教育首先要確立“意義優(yōu)先原則”，即著重考察他“懂得”了什么，而不僅僅看他能夠說出什么。例如幼兒已經(jīng)懂得了“蘋果”是什么東西，但發(fā)音不正確或發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，如念成“binggo”或“pinguo”，他念成什么并不要緊，重要的是他能理解“蘋果”的意義，能將這個詞與蘋果這種事物聯(lián)系起來。也就是說，即使他不能正確地發(fā)出“蘋果”的音，但仍然不妨礙在他的內(nèi)心世界有蘋果這種事物的存在（他不會把別的什么東西當(dāng)成蘋果），也不妨礙他與別人的正常交流，而且他會逐漸地在與別人的交流過程中自動地矯正他的發(fā)音。

二、文化性原則

語言蘊(yùn)含著傳遞一個民族的文化傳統(tǒng)和精神追求。可以說，一個字詞的形成過程就是一部民族文化的歷史。因此，選擇什么樣的語言學(xué)習(xí)材料和進(jìn)行哪種方式的教學(xué)，必須考慮這些材料是否能夠體現(xiàn)語言的文化特征，這是對幼兒進(jìn)行語言教學(xué)所應(yīng)確立的第二個原則——文化性原則。例如，在教幼兒識字時，可根據(jù)該字的形成來編一個適合他的“故事”。當(dāng)然，這個“故事”必須符合漢字的結(jié)構(gòu)特征或發(fā)展演變過程，并蘊(yùn)含文化的意義在內(nèi)。如教“旦”字，我們可編一個有關(guān)“旦”的故事：倉頡爺爺是一個愛動腦也愛動手的人，他喜歡把看到的東西都畫出來。有一天，他很早就起床了，來到高山上，他看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的群山連成一條長長的地平線，一會兒，圓圓的太陽出來了，太陽的中間最亮，發(fā)出耀眼的光芒。看到這個美麗的景象，倉頡爺爺非常激動，他想：可惜這么美麗的景色只有我一個人看到，要是能把它畫出來，讓更多的人也看到，該多好啊。于是，倉頡爺爺就揀了根枯樹枝，在地面上畫了起來，先畫了一條長長的直線，并且自言自語地說“這是地平線”，接著又在地平線上面畫了一個圓圈，說“這是升起來的太陽”，最后在圓圈中間畫了一個點(diǎn)，說“這是太陽里面最亮的光”。等倉頡爺爺畫完后，太陽已升得老高了，非常熾熱，曬得人汗水直流，人們都紛紛躲到樹陰下乘涼。倉頡爺爺遺憾地說：“剛才那么美麗的景色，可惜非常短暫，就像舌頭彈了一下那么短。唉，這幅畫就叫它‘旦’吧。”

在講故事的中間我們可以適時地停下來，問幼兒一些問題，也回答他的問題。也許故事中有很多話語超出了幼兒的理解能力，但這并不妨礙他聽懂故事的大致內(nèi)容。在這之后，也可以通過一問一答的方式重復(fù)這個故事，目的是讓幼兒明白“旦”是“太陽從地平線上升起來了”，是“早上”的意思。我們還可以給幼兒講“早”、“道”、“人”、“天”、“地”、“中”等故事，并在這些故事中貫穿如“世上有四大：道大，天大，地大，人大。四大之中，唯有人最大”等中國古人的精神智慧。

三、情景關(guān)聯(lián)原則

幼兒的語言發(fā)展與其思維方式密切相關(guān)。幼兒心理發(fā)展最主要的特征是自我中心化和唯靈論傾向。因此，對幼兒的語言教學(xué)要盡可能把字詞所表征的事物或事件與幼兒的日常活動聯(lián)系起來，這就是情景關(guān)聯(lián)原則。例如在上面所講的“文字故事”中就可以把幼兒編進(jìn)故事中，并與故事的主人公對話，在感到親切的“情景”中，有利于他的記憶、想像等認(rèn)知能力的發(fā)展，也訓(xùn)練了他思維方式的邏輯性。這是“角色進(jìn)入法”。還可以采用“擬人化方法”，讓幼兒通過身體的活動來理解語言，如分開兩腿兩臂做成一個“大”字；故意夸張地呼氣，吹得嘴皮“呼呼呼”地響，來學(xué)習(xí)“呼”字；露出咬緊的牙齒使勁地吸氣，直到感覺牙齒發(fā)冷為止，來學(xué)習(xí)“吸”字。

四、審美性原則

不管是教幼兒聽說還是讀寫，都應(yīng)該有意識地培養(yǎng)幼兒一定的審美意識，因此必須教給幼兒規(guī)范的發(fā)音和正確的概念。在對幼兒進(jìn)行語言能力訓(xùn)練時，不宜枯燥地照本宣科，要適時適度，恰當(dāng)?shù)匕严嗦暋⑿∑贰⒐适隆⒀莩⒂螒虻缺硌菪问揭M(jìn)課堂，讓幼兒在美的享受中受到教育。在寫方面，可讓幼兒在“涂鴉期”時就練習(xí)用毛筆，為將來練習(xí)書法打下基礎(chǔ)。我國古人至少使用了兩千年的毛筆，并創(chuàng)造了書法這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，是值得我們繼承的，而且這也是人格培養(yǎng)的好途徑。

語言是交際工具，是思維的載體。語言的應(yīng)用能力和交際能力將是21世紀(jì)人才的基本素質(zhì)。為了開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)新世紀(jì)的人才，適應(yīng)開放性社會的需要，家長和教師應(yīng)高度重視幼兒的語言教學(xué)，努力培養(yǎng)和提高幼兒的語言表達(dá)能力，以適應(yīng)時代對人才的更高要求。