“包機(jī)送學(xué)子”有何不妥？等

“包機(jī)送學(xué)子”有何不妥？

廖保平

今年考取清華大學(xué)的32名云南籍學(xué)生于8月17日集體飛抵北京，并乘專車赴清華園報(bào)到，另有30余名家長(zhǎng)和昆明兩家媒體的工作人員陪同前往。這32名學(xué)生受此“禮遇”是因?yàn)樗麄儏⒓恿擞衫ッ鲀杉颐襟w和某民營(yíng)公司舉辦的“包機(jī)送清華、北大學(xué)子進(jìn)京”活動(dòng)。此外，考取北京大學(xué)的20余名云南籍學(xué)生也將于9月初乘飛機(jī)到學(xué)校報(bào)到。(2006年8月20日《中國(guó)青年報(bào)》)

學(xué)子赴遠(yuǎn)方求學(xué)，是一件平常事，如此興師動(dòng)眾，前呼后擁，確實(shí)有作秀之嫌。不過(guò)，有人愿意為學(xué)子臨行前的食宿和機(jī)票買單，減少家長(zhǎng)的一些費(fèi)用，有什么不好呢?就算這個(gè)活動(dòng)給媒體和某民營(yíng)公司做了宣傳，也是兩全齊美的事。如果就因?yàn)檫@些學(xué)子考取的是清華、北大，所以就病詬于后，說(shuō)什么雪中送炭的人更需要幫助，助長(zhǎng)了“唯高分是瞻”的不良教育導(dǎo)向，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)有百害而無(wú)一利等等，我看都是大而化之，并非公允的言辭。

雪中送炭固然比錦上添花重要，但是，難道這些考上清華、北大的學(xué)子里就沒(méi)有寒門出身的嗎?就沒(méi)有為學(xué)費(fèi)、旅費(fèi)發(fā)愁的嗎?我想一定是有的，不能因?yàn)樗麄兛忌系氖乔迦A、北大就一下子富且貴了，就不需要幫助了，這是很奇怪的思維。

“包機(jī)”送優(yōu)秀學(xué)子赴京上學(xué)，是對(duì)優(yōu)秀學(xué)子的一種獎(jiǎng)勵(lì)，是樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，而榜樣的力量是無(wú)窮的，必然會(huì)促進(jìn)該地興尊師重教之風(fēng)。云南很多地方還相當(dāng)貧窮，筆者是從農(nóng)村考上大學(xué)的，深知貧寒學(xué)子要改變命運(yùn)，讀書(shū)上學(xué)是一條捷徑。我們一面要批判唯高分論，一面又拿不出實(shí)施素質(zhì)教育的有效辦法，在教育資源有限的情況下，學(xué)生不拼命考高分又該怎么辦呢?而且，一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)的人不會(huì)因?yàn)樽淮物w機(jī)，不會(huì)因?yàn)楦改缸o(hù)送上學(xué)就喪失獨(dú)立性；一個(gè)嬌生慣養(yǎng)、衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的人，即使不參加這樣的“包機(jī)”行動(dòng)，其父母也會(huì)“過(guò)度關(guān)懷”，全程護(hù)送。獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，決非一日之功，夸大這樣一次活動(dòng)的鍛煉價(jià)值有什么意義呢?而且他們參加的一些活動(dòng)，如參觀、座談、校友見(jiàn)面并不是毫無(wú)意義，也會(huì)讓他們學(xué)到許多東西，收獲很多書(shū)本以外的知識(shí)。況且這樣的活動(dòng)好不好，家長(zhǎng)和學(xué)生最有發(fā)言權(quán)，他們認(rèn)為不錯(cuò)，我們一棒子打死，是不是過(guò)于蠻橫了?

其實(shí)我最擔(dān)心的，是這種活動(dòng)的初衷和形式都是很好的，但就怕仿而效之，或是再度隆重推出時(shí)會(huì)變味走形，變成“狀元托兒”那樣的東西。

科研“包工頭”是個(gè)怪胎

元好問(wèn)

北京大學(xué)哲學(xué)系副教授劉華杰近日透露，隨著國(guó)家對(duì)科研經(jīng)費(fèi)投入的逐年加大，“包工頭”現(xiàn)象在科學(xué)界越來(lái)越普遍，某些著名學(xué)者特別是院士在學(xué)術(shù)界有一定地位，很容易就拿到科研項(xiàng)目，但他們根本沒(méi)那么多時(shí)間去做具體研究，就會(huì)把項(xiàng)目分解發(fā)包出去給別人做，他們之間則形成利益共同體。(8月21日《新民晚報(bào)》)

建筑領(lǐng)域里的“包工頭”，被公認(rèn)是非法招工、層層轉(zhuǎn)包、克扣薪水的“問(wèn)題中間層”，因而在近年刮起的清理欠薪風(fēng)暴中，首當(dāng)其沖地遭到打擊取締。從去年7月份起，國(guó)家決定用3年左右的時(shí)間，建立規(guī)范的勞務(wù)分包制度，逐步取消建筑領(lǐng)域的“包工頭”，由具有法人資格的勞務(wù)企業(yè)或其他用工企業(yè)直接吸納農(nóng)民工

一個(gè)“包工頭”在此倒下了，而另一個(gè)“包工頭”又頑固地從其它地方站起身來(lái)。與粗俗鄙野的建筑“包工頭”相比，科研“包工頭”并沒(méi)有高雅到哪里去，甚至比前者有更嚴(yán)重的破壞力，那就是學(xué)術(shù)壟斷、學(xué)術(shù)霸權(quán)、學(xué)術(shù)腐敗和學(xué)術(shù)豆腐渣工程。

據(jù)中國(guó)政法大學(xué)教授、學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)主持人楊玉圣統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)幾乎所有著名高校都已傳出有學(xué)者涉嫌學(xué)術(shù)造假或腐敗丑聞，被點(diǎn)名或被質(zhì)疑的學(xué)者教授不下百人，其腐敗可分為權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易、學(xué)色交易、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)低水平重復(fù)等。在形形色色的學(xué)術(shù)腐敗中，性質(zhì)最嚴(yán)重也令人最為擔(dān)憂的，就是科研“包工頭”現(xiàn)象。前不久，科技部、中紀(jì)委有關(guān)人員在上海調(diào)研學(xué)術(shù)腐敗與科研經(jīng)費(fèi)洗錢，專家們揭發(fā)了一個(gè)觸目驚心的現(xiàn)象：高校引入一個(gè)院士的成本大約是500萬(wàn)元，而院士過(guò)來(lái)之后，如果爭(zhēng)取到一、兩個(gè)項(xiàng)目，收獲的經(jīng)費(fèi)肯定不止500萬(wàn)元。這些重量級(jí)的科研“包工頭”，為學(xué)校、個(gè)人和小團(tuán)體謀到了利益，卻使國(guó)家利益受到嚴(yán)重傷害，因?yàn)樗麄儧](méi)有精力參與項(xiàng)目研究，項(xiàng)目的質(zhì)量水平難以保證；他們靠名頭大發(fā)橫財(cái)，占著茅坑不拉屎，壟斷了彌足珍貴的資金與項(xiàng)目，實(shí)則壓制創(chuàng)新能力，剝奪了其他青年才俊的成才機(jī)會(huì)；他們與小圈子里的人員層層轉(zhuǎn)包，助長(zhǎng)了學(xué)術(shù)的近親繁殖，為胡支濫用貪污腐敗創(chuàng)造了便利空間……

科研經(jīng)費(fèi)的審批、項(xiàng)目資金的監(jiān)控都有嚴(yán)格的制度規(guī)定，那些鉆透制度縫隙而出生的科研“包工頭”確實(shí)是一社會(huì)怪胎，他們浪費(fèi)了國(guó)家錢財(cái)，破壞了學(xué)術(shù)公正，忽悠了學(xué)術(shù)紀(jì)律和國(guó)家法規(guī)，也應(yīng)該像建筑“包工頭”一樣遭受清理和取締！

從殺人疑犯邱興華所想到的……

郝國(guó)慶

最近漢陰和石泉這兩個(gè)地方出名了。

因?yàn)槭饲衽d華殺了10個(gè)漢陰人，在一個(gè)叫鐵瓦殿的地方。

漢陰和石泉都是給我童年留下美好記憶的地方。

漢陰是陜南整個(gè)安康地區(qū)最有文化味的縣城，殘破的城墻，幽幽的青石板路，縣城老建筑物最高的是一座古塔，叫魁星塔，那是一座文化地標(biāo)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的沈尹默三兄弟，好像就是在這里出生的。這個(gè)地方出這樣的書(shū)法大家是很正常的，我現(xiàn)在還記得過(guò)年時(shí)家家門前自己寫(xiě)的對(duì)子，那真是人人都有一刷子。

相比漢陰溫和的小盆地，石泉就險(xiǎn)峻得多。石泉是漢江邊的一個(gè)著名碼頭，縣城突兀高聳在江邊，就像一座古堡。兩者的對(duì)比像極了重慶和成都的對(duì)比。我小的時(shí)候就是在石泉上岸，然后一路顛簸走進(jìn)漢陰四面環(huán)抱的胸懷。

石泉人在安康是出了名的“難纏”，這也許是碼頭文化的流動(dòng)性使然。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變本質(zhì)上就是定居居民比如漢陰這樣的盆地居民將多余人口排擠成流民，流民又通過(guò)種種革命手段贏得定居權(quán)的過(guò)程。在這種“流”和“定”不斷重新分配的過(guò)程中，必然要產(chǎn)生種種對(duì)抗和社會(huì)問(wèn)題。

邱興華崇拜韓信，而韓信是流民中的成功者；邱興華在殺人時(shí)想到了梁山好漢，那一群人更是流民的英雄。中國(guó)四大名著，都是流民文化的經(jīng)典：《西游記》——幾個(gè)沒(méi)爹沒(méi)媽還被主流社會(huì)排斥的流浪漢只好用西天取經(jīng)這種苦肉計(jì)和自虐方式希望融入主流社會(huì)，《水滸傳》就是他的現(xiàn)實(shí)版，而《三國(guó)演義》的“三”就是講三個(gè)流浪漢劉關(guān)張的奮斗史，沒(méi)這三個(gè)人，還能看么?《紅樓夢(mèng)》也是一個(gè)被主流社會(huì)拋棄的流浪漢回憶自己在主流社會(huì)的美好生活。

邱興華是一個(gè)典型的流民，除了石泉的傳統(tǒng)社會(huì)民風(fēng)影響，從他屢屢搬家也可以佐證這種身份。邱興華作為一個(gè)流民非常失敗，窘迫的生活使他患上了嚴(yán)重的失敗焦慮癥。原來(lái)治療邱興華失敗焦慮癥的有三劑藥：神明、老婆和孩子。但神明使他誤上鐵瓦殿，老婆讓他誤解背叛，而孩子讓他被擒。他鬼使神差地翻越重山峻嶺，走出警察重重包圍，一路念叨著，回去看兒子的場(chǎng)面，讓我想起了《靜靜的頓河》結(jié)尾：哥里高里抱著自己的兒子，他覺(jué)得這是他與大地惟一的聯(lián)系。

邱興華已經(jīng)成魔，罪不可赦。但問(wèn)蒼茫大地，還有多少流浪的靈魂在游走?