想起孟老夫子

毋庸諱言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們?cè)诔蔀榻疱X(qián)發(fā)燒友的同時(shí)，道德良知卻沒(méi)有同經(jīng)濟(jì)一同增長(zhǎng)，它反而成了人們顧此失彼的一個(gè)犧牲。現(xiàn)象是無(wú)須多列舉的，單就近期為人們所廣泛關(guān)注的醫(yī)療、教育等亂收費(fèi)問(wèn)題，這些已經(jīng)讓人痛心不已了。因?yàn)樵谌藗冃闹校t(yī)院無(wú)疑是一處治病救人的圣地，醫(yī)生和護(hù)士是救死扶傷的白衣天使；而學(xué)校則是傳播人類(lèi)文明的搖籃，教師是人類(lèi)靈魂的工程師。而就在這些圣潔的凈土上，卻也一再爆出見(jiàn)利忘義的丑聞，如2005年11月，中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目一則關(guān)于“天價(jià)醫(yī)療費(fèi)”的報(bào)道，駭人聽(tīng)聞，引起舉國(guó)關(guān)注。它既反映出了制度的缺陷，也折射出了醫(yī)德的滑坡。至于一些官員的貪污腐敗、跑官賣(mài)官、濫用職權(quán)等行徑，如蛀蟲(chóng)一樣蠶食著社會(huì)的良知，更是讓人不寒而栗。面對(duì)此情此境，我不由得想起了孟老夫子。

孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，處士橫議，雞鳴狗盜之徒紛紛粉墨登場(chǎng)，“仁義”之聲之舉淹沒(méi)在一片喧嘩與躁動(dòng)之中。“滄海橫流方顯英雄本色。”孟子以舍我其誰(shuí)的姿態(tài)，站在儒家的立場(chǎng)上激烈地抨擊各種“歪風(fēng)邪說(shuō)”。他述唐虞三代之德，述仲尼之意，正人心，教人存心養(yǎng)性，收其放心；論邪說(shuō)之害，所謂“生于其心，害于其政”，等等。

這種迂闊的事情，對(duì)于當(dāng)時(shí)的世道人心有何作用？漢代大儒揚(yáng)雄稱(chēng)：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。”盡管這也許有過(guò)譽(yù)之嫌，但孟子這種文化昆侖式的姿態(tài)，這種知其不可為之的進(jìn)取精神，的確讓人景仰備至。所以，在泥沙俱下的物欲大潮中，我們應(yīng)當(dāng)向先賢學(xué)習(xí)，不應(yīng)該再對(duì)各種不道德乃至違法亂紀(jì)的行為熟視無(wú)睹、放任自流和三緘其口了，而是應(yīng)努力發(fā)揮自己作為社會(huì)一分子的監(jiān)督作用，以個(gè)人的綿薄之力，來(lái)維護(hù)社會(huì)的公德與公正——畢竟社會(huì)是我們大家共同的社會(huì)。同時(shí)，我們還更應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

儒家經(jīng)典《大學(xué)》中認(rèn)為：君子應(yīng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。無(wú)獨(dú)有偶，魯迅先生也認(rèn)為“立人為第一要?jiǎng)?wù)”，即先有現(xiàn)代意義上的個(gè)人，才會(huì)有現(xiàn)代化的社會(huì)。由此看來(lái)，自我修養(yǎng)實(shí)在是社會(huì)進(jìn)步的基本元素和根基。

那么如何進(jìn)行自我修養(yǎng)呢？

有句老話說(shuō)：根深才能葉茂。這就需要我們首先繼承傳統(tǒng)文化的美德，連接上傳統(tǒng)文化的臍帶，在對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄中完成現(xiàn)代人格的建構(gòu)。雖然，我國(guó)的傳統(tǒng)文化有其封建糟粕的成分，如等級(jí)觀念和愚忠思想等，但它作為一種人生哲學(xué)，在修身養(yǎng)性方面卻具有萬(wàn)古長(zhǎng)青的生命力；有許多格言式的話語(yǔ)，可以說(shuō)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。如孔子說(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”又如“己所不欲，勿施于人”，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，“勿以己長(zhǎng)勿譏人短”，“吾養(yǎng)吾浩然之氣”，君子當(dāng)有“惻隱、善惡、辭讓、是非之心”，等等。它們既有利于社會(huì)關(guān)系的和諧，又呵護(hù)人們的心靈。“真理是不怕重復(fù)的。”這也許就是傳統(tǒng)文化的精華在當(dāng)代社會(huì)中的意義。

總之，一個(gè)道德缺失的社會(huì)是可悲的。然而，道德賴于人的良知與良心，即內(nèi)在的自覺(jué)自律。讓我們謹(jǐn)遵先賢的教誨，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的時(shí)代內(nèi)涵，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，為凈化社會(huì)道德環(huán)境獻(xiàn)上自己的一絲綠意吧！

作者簡(jiǎn)介：郭銳，1968年生，1996年7月獲文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任職某省出版社，著有歷史小說(shuō)《江城細(xì)雨碧桃村》、《唐詩(shī)故事》等著作，在人民日?qǐng)?bào)、中華讀書(shū)報(bào)、出版廣角、大眾日?qǐng)?bào)等報(bào)刊發(fā)表散文、隨筆、評(píng)論等百余篇。