散文詩的碰撞

馮明德：本屆散文詩研討會，代表們都作了發言準備，但因時間短。只能分書面發言和上臺發言。望上臺發言者，簡明扼要，力戒客套話，談出自己的獨特見解。

葉夢：散文詩這種文學樣式在過去一直沒有被提到主流位置，她的邊緣化形式讓很多評論家以及文學大獎忽略。散文以為她屬于詩歌，詩歌常常認為她屬于散文。任何對于散文詩形式的爭論都不重要，重要的是她是否適合我們的創作。我一直以為散文詩是我表達心靈的一種最為快捷的方式。我只有在寫散文詩的時候才能夠進入一種下意識的狀態，只要有飽滿的激情，任何一個契機都會成為我寫作散文詩的由頭。

黃永健：散文詩與時代，與人，與民族審美慣性都有干系。作為一名散文詩作者。必須大致了解中外散文詩的歷史，了解一些經典名作，了解一些社會學和人類學的知識，在感性、社會性和智慧性幾方面有所積累、創造，才能寫出有個性有特點的散文詩。從創作這個角度看，人最重要，因為人天然性要在時代中領受他的那份獨特的動物性、社會性和智慧發現，但人與人又不一樣，中國古人說上焉者以神聽之，中焉者以意聽之，下焉者以耳聽之，散文詩詩人切忌以耳目道聽途說，而要以神、以意去聽取并進入時代的呼吸，時代的大呼吸!

黃金明：從根本來說，散文詩是一種經驗。我所說的經驗是指詩人跟世界的一種秘密對話。這種對話使詩人得以超脫瑣屑的日常生活，有望抵達碧空如洗的精神峰巔。詩人惟一的工作。就是把這種對話整理出來，任何自以為是的猜測和評斷都是多余的。經驗從現實中來，又指向更廣闊的現實。所以，飽含經驗的寫作是一道橋梁，它連接了現實和未來，使不同的時代得以溝通。有效的經驗來自現實，個人精神史上的現實、人類社會史上的現實。這就要求詩人除了一雙富有洞察力的眼睛之外，還必須具有一個善于思考的頭腦，必須要把日常經驗綜合分析、抽象概括。并從中提煉出現實中的本質部分。

楊子云：散文詩是詩，是對分行詩歌在形式上的解放，在內在的意向和節奏上，她具有詩歌同一的本質。我認為詩歌分為兩種，一種是寫給神的，她超越苦難和現實，打通過往，指向未來：一種是寫給人的，她指向現實，撫慰個體，喜怒哀樂都在其中。在內心。我對散文詩這種文體充滿虔誠和向往。

曼暢：散文詩是觸及靈魂的創作。我喜歡把詩寫得平淡精致。同婉轉的鳥鳴、綻放的花朵，以及陽光、雨露、空氣與沙粒一樣．都是我相知相伴的兄弟，我用我的語言說出自己想說的話。做我想做的事，把自己的情感隨心所欲地溢放出來，把日常所見所思恰如其分地寫明白，如果要求高一點的話，寫得有個性一些，有種欲罷不能的感覺，那就是很高境界了。

楊犁民：我們要做的，只是回到文學，回到詩歌，回到寫作，回到內心，僅此而已。形式永遠只是為內容服務的，而不能超越內容之上。黃鐘大呂的出現，并不拒絕任何一種文體，它只依賴思想的火花，依賴激情的進發，依賴天才的降臨。我們不是要為寫作而寫作，更不是要為某一種文體而寫作。選擇什么樣的文體，既是表達的需要，也是寫作者的習慣。

十品：散文詩就是散文詩，抒情是其重要表現之一。同時，應隨著內容的選擇和變化，運用現代非常成熟的各種語言技巧，展現散文詩獨特的魅力。在創作實踐中，我覺得還可以運用一些非文學和非藝術的元素，使創作空間有更大的拓展。

白峰：散文詩就是散文詩，它的新穎、純凈、多義性，它的語言特性，都是獨樹一幟、不同凡響的；散文詩大都以精短而見長，但也不拒絕鴻篇巨制。散文詩常被有些人看作是小玩意兒，缺少大氣，這種觀點是絕對錯誤的，也是站不住腳的。

肖建新：散文詩是對生命的一種回應。它往往截取了生活中最動人最充滿感觸的那部分。它可能是一種思緒、臆想、感受，可能是一種哲理的闡發、激情的噴涌，可能是靈魂的低吟、孤寂的述說，可能是眾多方面的有機融合。它可以深刻或簡潔、濃妝或淡抹。它方式靈活，可大可小，長短不一。高可以接近哲學的殿堂，低可以映現世間百態。它永遠在一種精神的照耀下，追索詩人真摯的內心世界，展示一種生命的態勢。

蔣偉文：伴隨著社會的轉型和精神的轉型，散文詩也面臨轉型。如何與心靈、與生活、與詩的本質更近一些。這正是擺在我們面前的重要課題。散文詩理論亟待探討的問題是：轉型期如何調整寫作心態和姿勢；散文詩與新詩的關系。是否有可能消除兩者認識上的隔閡和藝術上的差距；突破散文詩固有的藝術觀念和思維方式；散文詩怎樣在繼承與借鑒中尋找契合點和突破口；散文詩藝術多樣化的可能性等等。散文詩不為文壇看重，被排斥，被“邊緣化”，其生存環境并不樂觀。

陳衍強：我的寫作是一種不聲不響的表演。我骨子里是一個農民，我的詩源于生活，我贊賞“低詩歌”倡導的“詩歌是一種引體向下的運動”。我在寫作中拒絕抒情。拒絕裝腔作勢．反對不為人知不為我知的無病呻吟。作為靈魂的鏡子，詩歌忠實地再現了一個人對世界表達的渴望，并展示一個人的勇氣、智慧和想象力。做一個詩人，不能把詩寫得太像詩，而是要讓詩回到詩，回到當下，回到我們的目光所抵達的地方。

蔡麗雙：散文詩創作：一是意和境的融合。作品中所描繪的生活圖景和思想感情，融合成一種藝術境界，這便是意境。意境，就是意與境的和諧結合。意是主觀部分，是作者的思想、感情或某種思緒，是虛寫；境是客觀部分。是作者描繪的生活圖景，是表現意的一種手段，是實寫。二是求新必須創新。新。是散文詩審美的第一要素。這里所說的新，指的是新鮮、新奇、新穎；就是要寫出他人沒有見到、沒有想到、還沒有說出來的。只有這樣，才能寫出新意象、新構思、新意境、新韻味來。三是風骨與風格。具有獨特的風骨就能形成鮮明的個人風格。我所推崇的散文詩是：形可以散，神必須聚，其核心是詩。散文詩在平實中深藏張力，在抒情中蘊含哲理，以古樸的神韻渲染新穎的風采，并在共性中崛起奇妙的個性。

十月：關于散文詩創作：一是追求題材的多樣化，內涵上深層次，反映各個主體的生存境域，作者要在著筆自己生存境域的同時，跳出本土化、戀舊化、煽情化，跳出自己的創作偏好，深入深邃的人生內容和紛繁復雜的世界。二是在手法上盡可能多角度、多樣化、立體化。借鑒其它文體的技巧，秉賦散文詩的傳統，創造組合新的創作形式。三是從淺顯掘向縱深，開掘深層思想和藝術蘊含。

張筱：對散文詩這一文體而言，最重要的是要以生命的體驗與心靈的感受去抒發。人是一只有思想的容器，能容納我們內心的美麗與高貴，同時也容納物質的污濁與污穢；我們的生存環境也是一只容器，包容形形色色的物質、形形色色的人與事。因此我認為，我們生命的主題就是包容、吸收、吐納。包容生命能包容的一切，吸收精華與營養，排除污穢與糟粕。散文詩創作者或其作品，就應是這樣的容器。

邢鵬飛：關于散文詩，無論是詩性的散文還是散文化的詩歌，我以為都不夠準確。散文詩就是散文詩，像一個新生兒，無論多么幼小，他也有自己的名字，既不隸屬于父親，也不隸屬于母親。一首真正的散文詩絕不會讓人誤認成散文，即使將它打散分行，也不會成為一首詩。對于任何一種文體樣式，創新是極其重要的。但我個人認為，創新不是一味高蹈，不是驚艷獵奇。創新應該在文體允許的范疇之內，應當有所克制。

徐巖：散文詩應該有張力且富于情感。其意義在于對生活有聲有色的凸顯和對生命漫不經心的鉤沉，更在于對散文詩深層次的意蘊的隱含。作品在靈感豐富多彩的同時，還要多樣化．以巧妙的視角，加之力透紙背的語言，把句子寫得干干凈凈。另外，還要有濃度、純度和硬度。一些人從流派、寫作方式來理解散文詩定義的本身是不正確的，散文詩是民間的，是這個年代人心靈的傳唱和歷史的再現，要以其真實的心理展示．來完成許多年來對散文詩的恪守與支撐。

韓嘉川：散文詩不在于形體，而在于靈魂。今天中國的焦點在城市，人們紛紛走向城市，城市在急劇膨脹，出現了大量的問題。今天在香港能看到回歸后的這樣一種秩序、一種狀態，我們感到很欣慰。我們不排斥田園詩，不排斥浪漫，但我們怎么去抒情去浪漫呢?創作的本質就在這里。歷史走到今天，我們還要不要以原來的方式創作?如果還處于這種落后的狀態，散文詩被擠到角落里去是很自然的事情。因此，我們所共同關心的從審美到生活是什么，是必須正視的。

(又無整理)