大學(xué)生思想政治工作的傳媒效應(yīng)

[摘要]大學(xué)生思想政治工作是做人的工作，人不是機(jī)器，不能單靠命令來(lái)達(dá)到目的。新時(shí)期的大學(xué)生思想政治工作是由認(rèn)知、行為、情感相互作用動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，在工作過(guò)程中將其期望暗中傳遞給學(xué)生，可促使師生之間形成良性心理互動(dòng)，將使教育收到事半功倍的效果，同時(shí)還應(yīng)利用愛國(guó)主義影片發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治工作中的傳媒效應(yīng)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治 愛國(guó)主義影片 傳媒 效應(yīng)

近年來(lái)，隨著高等教育形勢(shì)的迅猛發(fā)展，學(xué)生人數(shù)的急劇增加、培養(yǎng)層次的多樣化，獨(dú)生子女問(wèn)題以及社會(huì)環(huán)境的影響等因素給大學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了很大的難度，就目前情況而言，思想政治工作較多處于被動(dòng)應(yīng)付、消極防守的滯后狀態(tài)，這與時(shí)代的發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想政治工作的要求是不相符的。因此，如何根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，探索大學(xué)學(xué)生思想政治工作的新內(nèi)容和生動(dòng)形式，切實(shí)增強(qiáng)這一教育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。是我們面臨的艱巨任務(wù)。

一、期望效應(yīng)及其功能

期望是指一個(gè)人根據(jù)對(duì)自己以往的經(jīng)驗(yàn)和期望對(duì)象能力大小的感知，在一定時(shí)間里預(yù)期其能夠達(dá)到某種目標(biāo)或滿足某種需要的期待和向往。期望效應(yīng)就是著名的皮格馬利翁效應(yīng)。皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，他精心雕塑了一座少女像，并真心地愛上了她，期待著石像能變成真人。國(guó)王的誠(chéng)意感動(dòng)了上帝，鍥而不舍的期望產(chǎn)生了神奇的效果。一天早晨，國(guó)王欣喜地發(fā)現(xiàn)美麗的少女已端坐在他的床前。這個(gè)神話傳說(shuō)在心理學(xué)中被演化成著名的期望效應(yīng)。它給了我們一個(gè)啟示：教育人的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)雕刻過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于個(gè)體的由衷贊賞和認(rèn)可，會(huì)極大地提升個(gè)體的自信心，個(gè)體會(huì)努力向著優(yōu)于一般表現(xiàn)的方向發(fā)展。

1968年，美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)家羅森塔爾和賈可步森來(lái)到舊金山奧克學(xué)校，對(duì)1—6年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)，隨機(jī)多班抽取20％的學(xué)生，故意告訴每位老師：這些學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)特定的測(cè)驗(yàn)被劃定為“即將綻開的花朵”，具有在不久的將來(lái)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)沖刺”的潛力。一學(xué)年后，又對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些所謂的“即將綻開的花朵”真的在智力上比其他學(xué)生有很大的提高，“求知欲更強(qiáng)”、“更有適應(yīng)力與魅力”。研究者認(rèn)為產(chǎn)生這一差異的原因是由于教師的態(tài)度。教師受到實(shí)驗(yàn)者的暗示，不僅把他們的期望傳達(dá)給“即將綻開的花朵”，而且也會(huì)有意無(wú)意的通過(guò)各種態(tài)度、表情與行為方式將這種暗示的期待微妙的傳遞給他們，從而使這種期望在“即將綻開的花朵”身上產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，使這些花朵“盛開”。這一研究證實(shí)了教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，有利于學(xué)生的自信心形成和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在學(xué)生思想教育過(guò)程中的期望表達(dá)，是啟動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)自我、發(fā)揮潛能、追求進(jìn)步的強(qiáng)勁馬達(dá)。適時(shí)地發(fā)揮期望效應(yīng)的激勵(lì)功能、調(diào)整功能、轉(zhuǎn)化功能、支持性功能，將使教育收到事半功倍的效果。首先，在相互理解的基礎(chǔ)上，思政工作者對(duì)學(xué)生寄予的期望，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的激勵(lì)作用，促使學(xué)生朝著所期望的目標(biāo)發(fā)展；其次，期望效應(yīng)富有感染性和遷移性，思政工作者的期望轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在需要的情感活動(dòng)過(guò)程，有助于調(diào)整師生關(guān)系；第三，思政工作者的期望和愛心可激發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，使其得以充分發(fā)揮；第四，思政工作者的期望可給予學(xué)生可靠的心理支持，滿足學(xué)生心理需要，從而朝著心理健康的軌道發(fā)展。

二、合理、有效地實(shí)施期望效應(yīng)

(一)轉(zhuǎn)變觀念，確立期望教育的基本理念

思政工作者應(yīng)樹立全面發(fā)展的教育觀，要認(rèn)識(shí)到：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，有價(jià)值的，有發(fā)展?jié)摿Φ模粚W(xué)生可能有先進(jìn)與后進(jìn)之分，但是不能按某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。在工作中，思政工作者應(yīng)對(duì)學(xué)生多關(guān)心，少嫌棄，多期望，少絕望；多熱情，少冷漠；多表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，少批評(píng)和挖苦。思政工作者的信任和期望是學(xué)生進(jìn)步和成長(zhǎng)的重要精神支柱和情感力量，只有充分尊重學(xué)生，才能使思想政治工作具有實(shí)效性。

(二)重視自身修養(yǎng)，用人格魅力影響學(xué)生

二十一世紀(jì)是學(xué)習(xí)的社會(huì)，只有不斷的學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)。著名教育家葉圣陶說(shuō)：“要給別人一杯水，自己應(yīng)先有一桶水。”，思想政治工作者的自我修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范性，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。只有在學(xué)識(shí)上建立一種適應(yīng)時(shí)代要求、專博相濟(jì)、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能，才能讓受教育者信服，也才能以其人格魅力來(lái)影響學(xué)生，達(dá)到“桃李不言，下自成蹊”的教育效果。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校好比一種精致的樂(lè)器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到每一個(gè)學(xué)生的心靈，但要奏出和諧旋律，必須把樂(lè)器的音調(diào)準(zhǔn)，而這樂(lè)器是靠教師、教育者的人格來(lái)調(diào)音。”。思政工作者的人格魅力應(yīng)以高尚的師德，深厚的學(xué)養(yǎng)，博大的愛心為基礎(chǔ)。今天的思政工作者只有向復(fù)合型發(fā)展，做學(xué)者型的具有人格魅力的人，才能使學(xué)生從心靈深處尊你為師。

(三)付出愛心，建立師生間的信任

從大學(xué)生的心理特點(diǎn)看，他們的行為在很大程度上都是以感情和情緒為轉(zhuǎn)移的，常常不是用理智支配感情，而是用感情支配理智，因此，在思想教育工作過(guò)程中，不能單憑“罵”、“訓(xùn)”等簡(jiǎn)單的方法為之。實(shí)質(zhì)上，懲罰的目的雖在制止學(xué)生的不良行為，但也常常會(huì)傷害到學(xué)生，留下心理障礙。筆者有一名學(xué)生在高中的一次體育課考試中，被體育老師打了一巴掌，從此這位學(xué)生患上了嚴(yán)重的考試焦慮癥。學(xué)生有很強(qiáng)的自尊心，若輕易的傷害了他們，后果將是十分嚴(yán)重的。每位思政工作者都應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到：不當(dāng)?shù)膽土P常常會(huì)在學(xué)生心靈上留下深刻的痛苦傷痕，使之喪失前進(jìn)的勇氣和熱情，甚至?xí)纬煽膳碌淖儜B(tài)心理而葬送一些未來(lái)的人才。陶行知就曾告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”。

心理學(xué)家哈里斯研究表明，當(dāng)教師對(duì)學(xué)生抱較高期望時(shí)，他與學(xué)生相處時(shí)的心理氣氛和諧、融洽。高期望之所以能產(chǎn)生較好的教育效果，是因?yàn)榻處煂?duì)待學(xué)生的態(tài)度是長(zhǎng)期的、積極的。大量事例表明，對(duì)學(xué)生的高期望，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和智力發(fā)展有重要影響，而且對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展具有潛在的深刻的定向作用。因此思政工作者應(yīng)熱愛每個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的關(guān)注、表?yè)P(yáng)甚至批評(píng)的方式，也應(yīng)表現(xiàn)出愛護(hù)的傾向。避免由于低期望而對(duì)學(xué)生忽視、否定、貶低，從而導(dǎo)致消極的教育效果。

熱愛學(xué)生，是思政工作者最寶貴的職業(yè)情感，它源于對(duì)教育事業(yè)深刻的理解和高度的責(zé)任心，這是一種特殊的充滿科學(xué)精神的深刻的教育之愛。成功時(shí)一個(gè)贊許的目光，失敗時(shí)一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，困惑時(shí)悉心的開導(dǎo)，教育之愛在施教過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的巨大作用。古人云：“親其師，信其道。”，師愛對(duì)學(xué)生是一種期望，一種積極的評(píng)價(jià)，它能使學(xué)生增強(qiáng)自信，激活內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，形成直接推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧妙”，可見師愛在教育中的重要作用。

(四)遵循心理發(fā)展規(guī)律，重視心理健康教育

馬斯洛認(rèn)為，人在一定時(shí)期總有某一層次的需要發(fā)揮主要的作用，激勵(lì)著人的行為。當(dāng)一種需要獲得滿足時(shí)，這一需要就不再成為激勵(lì)因素，而更高一層次的需要產(chǎn)生了，并渴求得到滿足。思政工作者對(duì)學(xué)生的期望目標(biāo)也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同心理特征和不同發(fā)展水平，由低到高循序漸進(jìn)地提出。當(dāng)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)某一期望目標(biāo)的過(guò)程中，切實(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的潛能，感受到了成功的樂(lè)趣，體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感的時(shí)候，再及時(shí)提出高一層次的期望目標(biāo)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生進(jìn)步的興奮點(diǎn)。任何拔苗助長(zhǎng)，強(qiáng)撳牛頭喝水的做法都不能產(chǎn)生好的效果。

當(dāng)前，由于家庭環(huán)境對(duì)獨(dú)生子女的溺愛、挫折教育的弱化以及社會(huì)環(huán)境的消極影口向，使得相當(dāng)一部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)、人際交往、情感、等方面的困擾，各種心理健康問(wèn)題不僅直接導(dǎo)致多種身心疾病，還影響了學(xué)生正常的學(xué)習(xí)、生活。世界衛(wèi)生組織曾向全世界發(fā)出通告：二十一世紀(jì)將流行世紀(jì)病——抑郁癥。因此，關(guān)注學(xué)生心理問(wèn)題，重視學(xué)生心理健康教育是思政工作者不可推卸的責(zé)任。思政工作者應(yīng)做一名“心理咨詢者”，他應(yīng)深入學(xué)生，從主客觀兩方面洞察學(xué)生，盡可能參與到學(xué)生特殊的心靈世界中去，有針對(duì)性地做學(xué)生的思想教育工作，幫助學(xué)生建立健康的心智模式，使學(xué)生主動(dòng)采取理智的方法來(lái)改變自己的心態(tài)，以樂(lè)觀向上的態(tài)度面對(duì)社會(huì)和人生。

(五)發(fā)揮愛國(guó)主義影片在大學(xué)生思想政治工作中的效應(yīng)

黨的十六大報(bào)告明確指出：“一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”同時(shí)提出，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。凝聚中華民族精神之魂的井岡山精神，是井岡山市寶貴的政治財(cái)富和獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)以弘揚(yáng)和傳承這一精神為主線，與時(shí)俱進(jìn)地開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)。

電影作為現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，集聲、光、色于一體，以其獨(dú)特的魅力，對(duì)電影觀眾產(chǎn)生無(wú)可替代的影響力、藝術(shù)感染力和教育力。利用現(xiàn)代人對(duì)電影濃厚的興趣，把握電影獨(dú)特的藝術(shù)特征，對(duì)他們進(jìn)行美的熏陶、愛的教育，可以收到事半功倍的最佳效果。而愛國(guó)主義影片展播的適時(shí)推出，無(wú)疑是愛國(guó)主義教育的新的突破。再看愛國(guó)主義影片，使我們有了諸多切身的體會(huì)和感受。愛國(guó)主義影片詮釋的是新時(shí)代的精神。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”在開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)中，創(chuàng)新顯得尤為重要。觀念要?jiǎng)?chuàng)新。不能總認(rèn)為愛國(guó)主義教育是務(wù)虛的工作，不如經(jīng)濟(jì)工作來(lái)得實(shí)。要虛功實(shí)做，要“兩手抓、兩手都要硬”，充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)民族精神、開展愛國(guó)主義教育是事關(guān)民族存亡、國(guó)家興衰的千秋大業(yè)，更是思想道德建設(shè)的題中主義，是時(shí)代的需要、民心的呼喚。在方法創(chuàng)新的同時(shí)，使“弘揚(yáng)民族精神，宣傳愛國(guó)主義”這顆參天大樹永葆青春，積極發(fā)揮愛國(guó)主義影片對(duì)大學(xué)生思想的提高的傳媒效應(yīng)。

切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，是大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。