我看薛寶釵

日常生活中經(jīng)常聽到這樣的話：林黛玉只能做夢(mèng)中的情人，可望不可及，找妻子還是薛寶釵，這樣理智實(shí)在。正如魯迅所說(shuō)“愛是要有所附麗的”，畢竟要面對(duì)油鹽醬醋茶，要與人打交道，要融入這個(gè)社會(huì)，并要在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中更好生存，而不是兩人生活在真空中。看來(lái)，從現(xiàn)實(shí)角度看是肯定薛寶釵。能夠在我們這個(gè)時(shí)代大展抱負(fù)，在家是一個(gè)好妻子，在外是一個(gè)女強(qiáng)人。就是這樣能干的人在《紅樓夢(mèng)》中只落得夫離家散，郁郁寡歡的地步，令人扼腕嘆息。我們循著曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的筆跡來(lái)看一看性格呈現(xiàn)復(fù)雜、多元的，最典型的封建淑女薛寶釵吧!

1、心胸開闊，能忍氣吞聲，委曲求全。薛家雖然失勢(shì)，卻還有“皇商”的衣缽，但薛寶釵無(wú)絲毫驕氣，對(duì)賈府的一切矛盾都置身事外，不置一詞。王熙鳳對(duì)她的評(píng)價(jià)是“拿定了主意，不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知。”其實(shí)，這還不夠，因?yàn)橛行╆P(guān)了己事，她也會(huì)裝作不知，顯得豁達(dá)。對(duì)林黛玉的語(yǔ)帶譏諷，經(jīng)常是故作“渾而不覺”。

2、“尊上”——“隨分從時(shí)”，刻意迎合。元妃命人送來(lái)的燈謎，其“并無(wú)新奇…‘一見便猜著了”。可她偏要心口不一說(shuō)“難猜”，還要“故意尋思”，其心機(jī)和虛偽暴露無(wú)遺。對(duì)賈母刻意地討乖賣巧逢迎，還有第三十二回“含恥辱情烈死金釧”中的寶釵為了勸慰王夫人說(shuō)出與她“溫柔敦厚”大相徑庭的話。細(xì)想起來(lái)，即使她平時(shí)溫情和體貼，似也是要合乎她的封建道德標(biāo)準(zhǔn)，不違背封建倫理的規(guī)范作前提。

3、“睦下”。在榮府那樣復(fù)雜的環(huán)境，她和周圍上下老幼，都處得“盡得人心”。

4、寶釵待人不分厚薄，一副一視同仁的熱心腸。

自認(rèn)“沒時(shí)沒運(yùn)”的趙姨娘，幾乎所有的人都看不起她，而她幾乎恨所有的人，包括親生女兒探春，可她也得到寶釵挨家挨戶送的“土儀”。寶釵也成為唯一得到趙姨娘稱道的人。

從以上四點(diǎn)，使我們看出，寶釵是怎樣十分謹(jǐn)慎地在顛簸的復(fù)雜人事關(guān)系中，保持平衡的狀態(tài)的。寶釵在她堅(jiān)定的信念和理想中糅雜著封建的功利主義因素，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”是其人生理想的最強(qiáng)音。她的廣博學(xué)識(shí)，可否成為求得才人贊善所做的多方面的準(zhǔn)備，最終沒有結(jié)果。或許因有財(cái)無(wú)勢(shì)，便投奔賈家為的是找一棵歇涼大樹。我們來(lái)看看她為自己成為寶二奶奶有意無(wú)意所作的努力：賈母在理智上比較愛寶釵，喜歡寶釵的柔媚、溫順和賢淑，可以作一個(gè)完美無(wú)缺的“樣板”媳婦，這是寶釵平日一言一行換來(lái)的，她曉得黛玉孤僻、清高和“小性兒”，還有她那弱不禁風(fēng)的身體是不合兒媳的標(biāo)準(zhǔn)，以賈母為代表的賈府為維護(hù)自己的根本利益，保住寶玉這根“苗苗”以免走錯(cuò)了路，扶持寶玉走向仕途經(jīng)濟(jì)之路，寶釵是最理想的人選。同時(shí)寶釵也時(shí)時(shí)刻刻在改造自己未來(lái)的夫君。還有她自己平時(shí)打扮一身素妝，不愛戴金銀飾物，可金鎖總不離其身，真可謂用心良苦。對(duì)賈寶玉的“離經(jīng)叛道”，她是相當(dāng)不滿的，她常常告誡賈寶玉應(yīng)當(dāng)通達(dá)孔孟之道，關(guān)心仕途經(jīng)濟(jì)，哪怕引起寶玉的反感，當(dāng)面遭到冷遇，背后被斥為“好好的清白女兒，也沾染了祿蠹之氣”，她都不以為意。這時(shí)的薛寶釵再也不是隨分從時(shí)了，大有不達(dá)目的不罷休之心，這可是他追求實(shí)現(xiàn)功利的重要途徑。

雖然寶玉、寶釵二人志不同，道不合，但寶玉是賈府的命根子，擔(dān)負(fù)著賈府興盛的重任，豈容得他與一身病、只重情其它什么都不關(guān)心的林黛玉情投意合呢?寶玉的婚姻是能否使家族鼎盛，禮義延續(xù)的關(guān)鍵；因此，他本人的情感當(dāng)屬次要，重要的是從宗教與社稷的利益出發(fā)。正如恩格斯所說(shuō)：“至于王公本身，結(jié)婚是一種政治行為，起決定作用的是家世利益，而不是個(gè)人的意愿。”這一切也注定了寶玉、寶釵的婚姻悲劇，生于“溫柔富貴鄉(xiāng)”的賈寶玉哪能經(jīng)受“掉包計(jì)”的沉重打擊，心灰意冷，瘋瘋顛顛，出家做了和尚，寶釵新婚不久便守了寡，夢(mèng)寐以求的夙愿，成了落花流水付之東流。

在作者的描述下，在封建末期，封建貴族追求的理想和愿望的完美人格和化身的薛寶釵，沒有挽救住賈府這具封建僵尸，撐住即倒之傾廈，醫(yī)好將死的頑癥，畢竟這個(gè)“封建社會(huì)治世的賢相，亂世的忠臣”回天無(wú)術(shù)，封建黑暗社會(huì)沒落導(dǎo)致一個(gè)家族必然衰敗，注定毀滅薛寶釵逆歷史潮流的理想與愿望的實(shí)現(xiàn)。再回到今天的現(xiàn)實(shí)，如寶釵再生，憑她的為人與才學(xué)，治家與治國(guó)并駕齊驅(qū)定能雙豐收，定能譜一曲“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的壯麗樂章！

單位：湖北隨州市烈山中學(xué)