杭州西湖保俶塔之“俶”讀音考

“上有天堂，下有蘇杭。” 作為世界旅游名城，杭州之美首推湖山之秀。西湖北岸的寶石山上，矗立著挺拔秀麗的保俶塔，與南岸夕照山上的雷峰塔隔湖相望，被稱為“西湖二門戶”，是杭州和西湖的一個重要標志。在保俶塔的周圍，有不少學校、商店、銀行、賓館、住宅小區(qū)，均以它命名。在它的東北側，還有一條重要交通干線，叫作保俶路。“保俶”二字在杭州城算得上家喻戶曉，但對于“俶”字，人們各有各的讀法：老百姓讀作shū，知識分子讀作chù，也有學者讀作tì，以致地名牌和路牌上的注音寫法不一。

查《新華詞典》和《現(xiàn)代漢語詞典》，發(fā)現(xiàn)此字只有兩種讀音：讀作chù時，意為“開始”或“整理”；讀作tì時，同“倜”字，僅用于“俶儻”一詞中。“俶儻”即“倜儻”，意為“灑脫，不拘束”。查《辭海》《辭源》：讀作tì時，同“倜”；讀作chù時，義為“善、始、作、厚”。查《漢語大詞典》：讀為tì時，同上；讀為chù時，有“善、始、作、厚、整理、奇異、忽然”共七個義項。值得注意的是，《漢語大詞典》在“善”的義項下，引用了《說文解字》：“俶，善也。從人，叔聲。詩曰：令終有俶。”這里有個疏漏，即《漢語大詞典》引《說文解字》稱“俶”字讀“叔”聲，但依然把它注音為chù。王力先生的《古漢語詞典》對“俶”字所持觀點和處理方法與大詞典同。

查《漢語大字典》，發(fā)現(xiàn)它除收chù、tì二音外，又增加了一個音shū，義為“善”，并以段玉裁《說文解字注》為證：“《說文·人部》：‘俶，善也。’段玉裁注：‘《釋詁》《毛傳》皆曰：淑，善也。蓋假借之字，其正字則俶也。淑者，水之清湛也，自“淑”行而“俶”之本義廢矣。’”這里，把“俶”字作“善”解時的音義及其來龍去脈說得明明白白。

綜上所述，“俶”字應有三個音：chù、tì、shū，那么在“保俶塔”中，它到底應當讀哪一個音呢？

為了確定它的讀音，有必要先弄清楚保俶塔的來歷。

《辭海》稱：“保俶塔，原名應天塔，一稱寶石塔，傳為北宋開寶年間（968－976）吳越王錢弘俶應召進京，母舅吳延爽發(fā)愿建此塔，祈俶平安歸來，故稱。”

《辭源》上有“保叔塔”詞條，稱：“相傳為五代吳越王錢俶的宰相吳延爽所建，有九級，本名寶所塔，不久崩塌。宋咸平中僧人永保募捐重修，減為七級。人稱永保為師叔，因稱塔為保叔塔……又說本名保俶塔，相傳吳越王錢俶降宋入朝，恐被拘留，因建塔以祈神保佑，稱保俶塔。”

《漢語大詞典》上有“保俶塔”詞條，內容與《辭海》《辭源》大同小異，但在此詞條內特意給“俶”字注上讀音chù。此讀音是否正確，有何根據(jù)，我們先存而不論。

據(jù)《杭州志·文物篇》記載，保俶塔“在西湖北岸寶石山。原名應天塔，亦名寶所塔、寶叔塔、寶俶塔、寶石塔。據(jù)《涌幢小品》《武林梵志》載，此塔為吳越國王錢弘俶母舅吳延爽所建。清乾隆十四年(1749年)，趙茂才在寶石塔下發(fā)現(xiàn)《造塔記》殘石，殘石存34字，已無法通讀。首句為‘爽為睹此山上承角亢 ’。文中的‘爽’應該就是吳延爽，‘角、亢’乃星宿（壽星）之名。塔初建時高9級，宋咸平年間，僧永保重修時減為7級。元至正末毀，僧慧炬重建，明清時期幾經(jīng)毀修。現(xiàn)存磚塔，系民國22年(1933年)重修，為八面七級實心塔，高45.3米，底層邊長3.26米，塔剎鐵構件均為明代舊物。20世紀70年代中期以后，曾整修塔基座，修理石墈，增設圍欄。保俶塔雖失去塔檐和平座，然而塔身挺秀，是人文景觀與自然景觀相結合的典范，因而市人將其喻作西湖和城市的標志。”

盡管上述四種說法略有差異，但基本上可以認定，保俶塔與吳越王錢弘俶（后改名為錢俶，以避宋太祖父名諱）有關。也就是說，保俶塔讀什么音，與“錢弘俶”這個人名的含義有關。準確地說，與“俶”這個字的含義有關，因作為姓氏的“錢”字和作為輩分的“弘”字是既定的，不必討論。這樣，就有必要查考錢氏家族的價值取向和取名習慣，因為上輩給子孫取名時，一般會按其價值觀和取名習慣賦予子孫名字以一定涵義：如果賦予名字“始、厚、作、整理”等義，“俶”當讀chù；如果賦予“灑脫，不拘束”之義，“俶”當讀tì；如果賦予“善”義，“俶”當讀為shū。

首先，從錢氏家族的價值取向來考察“俶”字當讀何音。

五代吳越國的創(chuàng)立者、武肅王錢镠（852－932），浙江臨安人，是錢弘俶的祖父，也是當代著名科學家和學者錢學森、錢偉長、錢三強、錢穆、錢鐘書等的遠祖。他以杭州為國都，曾五次擴建杭城，奠定了今日杭州城的格局，為杭州人民所懷念：在西子湖畔有錢王祠，在臨安有錢王陵園。

錢镠臨終前曾向子孫提出十條要求：“第一要爾等心存忠孝，愛兵恤民。第二凡中國之君，雖易異姓，宜善事之……汝等莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威。”①錢镠身處五代十國的紛爭局面，謹慎處世，是可以理解的。當錢弘俶出生時，他尚在世，不太可能以“俶儻”一類的涵義給孫子取名。他去世后，其七子錢元瓘——錢弘俶的父親繼承王位，是為文穆王。《新五代史》稱他“善撫將士，好儒學”②。母親吳氏是個賢慧的夫人，“性慈惠而節(jié)儉”，“每聞王重刑，必顰蹙以仁恕為言。母家或有遷授，多峻阻之；及入見，時加訓勵，間以督責”。③因此，錢元瓘、吳氏也不太可能以“俶儻”之義給兒子取名。

另外，從語言學上來說，以“俶儻”之中的一字取名也是不甚妥當?shù)模驗閭m儻也罷，倜儻也罷，都是聯(lián)綿詞。聯(lián)綿詞，舊稱雙音的單純詞，是由兩個音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞，即兩個字合在一起表示一個意義，不可分開來解釋，如葡萄、逍遙、徘徊、玲瓏。因此，人們一般不會用聯(lián)綿詞中的一個字取名（確有許多人叫吳玲、肖遙之類，但此處“玲、遙”等，一般來說較少是聯(lián)綿詞的拆分，而是“玲、遙”二字的本義或引申義）。所以，把保俶塔之“俶”念作tì，無疑是錯誤的。

弘俶之“俶”義為“善”，還是“始、作、厚、整理、奇異、忽然”，答案應當是顯然的。因“弘”字為“弘揚、弘大、光大”之義，能夠作為弘揚、光大之對象的只能是“善”，而不可能是中性的“始、作、厚、整理、奇異、忽然”，否則“弘俶”這個名字就沒有什么美好意蘊——這違反了人們給孩子取名的通常心態(tài)。

其次，考察一下錢氏家族的取名習慣，以證明上述判斷是否正確。

錢镠之“镠”，義為純美的黃金，這與他的字號“具美”是一致的。錢元瓘之“瓘”，指禳火的玉版，這與他的字號“明寶”相吻合。其兄弟元璣、元琳、元璛、元珦、傳璟、傳瑛、傳琳之名都與玉有關，而玉作為珍品，歷來被賦予典雅、高貴的意義。由“璣、琳、璛、珦、璟、瑛”這些字可以看出，錢氏家族取名習慣采用意蘊典雅美好、象征人的高貴品性的冷僻字，而不是采用中性含義的常用字。以“俶”字之早已廢棄的“善”義給錢弘俶取名，正符合錢氏家族這一習慣。今天，也有不少人取名時愛用寓意美好但并不常用的字眼，而不用過于直白的字眼，這正體現(xiàn)了中國人含蓄的性格。

接下來考察錢弘俶兄弟的名字。由其兄弟名字的涵義，當可推斷錢弘俶之“俶”字的確切涵義。

據(jù)清人吳任臣所著《十國春秋》記載，錢元瓘年逾三十無子。夫人馬氏勸他納姬，武肅王對她這一舉動大為贊賞。元瓘娶了三位姬夫人，生四子：鹿阝氏生二子，名弘亻尊 、弘倧；許氏生弘佐；吳氏生弘俶。另又納了數(shù)妾，生子眾多。④上述諸名中，“亻尊、”為謙恭之義；“倧”為上古神人名，寓意為弘揚天道（弘倧，字隆道）；“佐”為佐王治國安邦之義（弘佐，字佑）。由這些名字中，不難看出文穆王及諸夫人的價值取向及其對子女的莫大期望：“謙恭退讓”，反映了吳越王對中原王朝的政治態(tài)度；“弘揚天道”，表達了他們的政治理想；“佐王治國安邦”，體現(xiàn)了他們對后代的期望。這確鑿無疑地證明弘俶之“俶”不可能釋為中性的“始、作、厚、整理、奇異、忽然”而讀作chù，更不可能釋為“俶儻”而讀作tì。由此可證弘俶之“俶”字只能解作“善”，從而讀作shū。

錢元瓘、吳氏夫婦為何以作“善”解的“俶”字給兒子取名？吳氏從小“以淑侍文穆王(即錢元瓘)”⑤，于是文穆王以“淑”的正字，也即當時就已不常用的“俶”字給兒子取名，既是文穆王對夫人的評價和褒獎，也表達了他對夫人的愛意，并且符合家族的取名習慣。

為了核實保俶塔的讀音，作者特意致電杭州市臨安錢王陵園，請教（錢弘）俶的讀音，答復讀作shū。由此，我們對《杭州志》提及保俶塔“亦名寶所塔、寶叔塔、寶俶塔、寶石塔”，提供一個大致可以接受的解釋。在杭州方言里，“寶所、寶叔、寶俶、寶石”這幾個名詞的讀音，與“保俶”都是相同或相近的。一千多年來，隨著此塔的幾經(jīng)毀修，杭州人先后把保俶塔稱作寶叔塔、寶俶塔、寶所塔、寶石塔。其中的“叔、所、石”，雖然字形、字義不同，但發(fā)音都與“俶”字相同或相近，而“保、寶”讀音完全相同，這樣就不至于在所指對象上產生誤會。這反證了保俶塔在杭州城歷史上從來不念作bǎo chù tǎ，更不念作bǎo tì tǎ。

既然保俶塔從來不念作bǎo chù tǎ，《漢語大詞典》為什么特意在“保俶塔”的詞條下給俶字注音為chù呢？原因是，自從在經(jīng)傳中作“善”解釋的“俶（音shū）”字被“淑”字代替后，此音在中原消失了；俶字只念作chù（作“善、始、作、厚、整理、奇異、忽然”解釋時）和tì（作“倜”的異體字時，僅用于“俶儻”一詞中）。這樣，以北方方言為基礎的普通話中，“俶”字的原本讀音也就消失了。但在杭州方言中，“俶”字作“善”解時的讀音（shū）一直到現(xiàn)在還保留著。

保俶塔的讀音為漢語音韻演變的規(guī)律又提供了一個有力的佐證，在我國南方方言中，保留了大量漢字的古代讀音，是漢語音韻學研究的偉大寶庫。

為了恢復“俶”字的本來面貌，為了規(guī)范“保俶”二字的讀音，建議各家漢語詞（字）典增收“俶”字作“善”解的義項和相應的讀音shū。在常用的《新華詞典》和《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書中，這樣的先例舉不勝舉。如《現(xiàn)代漢語詞典》收了“歙”字的兩個讀音：讀作xī時，義為吸氣，系書面語；讀作Shè時，指安徽歙縣。對于“俶”字，詞典也可如此處理。鑒于杭州是個世界著名的旅游城市，以及保俶塔在杭州城的重要地位，本文認為，這樣做是有必要的。

注釋：

①見金平、王文華：《傳世三十六代的錢氏家訓（書摘）》，《人民日報海外版》2001年10月08日第七版，此文摘自四川文藝出版社出版社《錢學森實錄》。

②見《新五代史·卷六十七·吳越世家第七·錢镠》。

③見《十國春秋·卷第八十三·吳越七·列傳》。

④見《十國春秋·卷第八十三·吳越七·列傳》。

⑤見《十國春秋·卷第八十三·吳越七·列傳》。

（賴忠先，教育部課程教材研究所）