論語言與思維的多重意義

語言存在于人類社會生活的一切領域，只要有人的地方就有語言。語言是人類最重要的交際工具。語言學是一門既古老又年輕的學科。語言的研究必然會和其他學科發生密切的聯系，而且在某些學科中起著重要的作用。語言是思維的工具，語言是文化的載體。語言與思維的關系在語言學、心理學、文化學當中的意義是豐富多樣的。

一、從語言學角度看

1.語言和思維的產生

語言和思維都是勞動的產物。人的祖先在勞動中制造和運用工具，人才有了相互交際的迫切需要，漸漸地產生了語言。另一方面，人類從猿到人的進化過程中，由于勞動的推動，在形象思維的基礎上發展了抽象思維的能力，在此過程中，人要表達的意義愈來愈豐富，抽象思維的能力也愈來愈強，但這種抽象思維的能力卻需要有語言的推動才能完全實現。人類在物質資料的生產過程中，首先從許多的自然現象中抽出個別事物，給它起個名稱；然后在進一步的生產過程中比較具體事物的時候，人在這些事物中發現了某種共同的東西，從而創立了一般的概念。這樣，人類就在語言的推動之下實現了從形象思維到抽象思維的提升。抽象思維是由形象思維發展出來的，如果原始人類的形象思維沒有發展到相當的程度，如果原始人類只會用發聲器官發出各種不同的聲音而沒有形象思維的高度發展和抽象思維的萌芽，也不可能產生抽象思維。除內部原因之外，語言也是人類思維發展的重要推動力。

2.語言與思維的聯系

語言是思維的工具，語言和思維緊密相聯。語言是人類的交際工具，它使人們能夠表達各自的思想，達到相互了解的目的。思維是人腦的一種機能，它是人腦反映人的意識而獨立存在的客觀世界的一種活動，沒有思維，人們就不能認識客觀世界的規律。這兩種社會現象是緊密地聯系在一起的。語言雖然是由人們嘴里發出的聲音作為它的物質外殼，但是語言并不只是人們嘴里發出的聲音。人們嘴里發出的聲音，只有在它有意義或者是和思維結合在一起的時候，才是語言。離開了思維，語言就不存在。思維必須在語言的基礎上進行。就掌握同種語言的人的思維差別來看，對語言掌握的程度不同，思維的方式就不同，一個呀呀學語的幼兒的思維能力與一個成年人的思維能力，很顯然是有差異的。閱歷等因素的影響來講，對于同一年齡段的人的語言能力的影響也是有差別的。思維與語言，二者相互依存、缺一不可。

3.語言與思維的區別

人類的許多行為活動都可以規定為“思維”，但是，并非所有的思維活動都與語言有關。多數情況下人的情感活動與語言沒有直接的關系。比如，面對一幅賞心悅目的美術作品，人所表現的情緒并沒有直接與語言關聯起來。語言可以用來解釋為何會有這些情緒，但這些情緒本身與語言無關。雖然語言和思維有密切的聯系，但是語言和思維的統一性不能解釋為它們的同一性，語言與思維是兩種不同的生理現象，承認語言與思維的同一性就是否定了語言與思維的區別。首先，語言是思維的工具，既然語言是“工具”，那語言就不可能是思維本身。其次，語言與思維的構成方式不同，思維是運用概念，按照邏輯規律構成各種不同的判斷，并由一個或幾個已知的判斷推出新判斷；語言是由語音、詞匯和語法按一定的規則構成的系統，語言和思維都有各自的概念，不同的特征和發展規律，不能把二者混同起來。

二、從心理學角度看

1．兒童的認知過程

研究語言與思維的關系，可以從兒童學習語言的過程和人的認知心理的發展中得到啟示。人從出生的一刻起，就進入了一個現成的語言環境里，并在周圍的環境里逐漸學會了語言。剛出生的嬰兒是不會說話的，只是發出聲音，一歲左右會說一些單詞和句子，后來發展到兩個句子。到了五六歲，兒童就能自由運用各種語言成分造出不同的句子。具體說來，在0～2歲的時候，嬰兒只能認識眼前的事物，只能通過自身的動作及與動作相聯系的感知來認識外部世界。這個階段的孩子只認識經常接近的人，會用微笑來表示友好，用哭泣來表示自己的需求和心理需要，沒有表象和語言。在2～6歲的時候，兒童的心理活動產生了象征性的功能，兒童開始脫離對具體動作的依賴，可憑借頭腦中對事物的表征來進行思維。這階段的思維是一種象征性思維。兒童在學習語言上逐漸擺脫了事物的具體形象而注重語言自身。在6～12歲的時候，兒童已經認識到一個事物的認知特征是不變的。當他們具備了選擇能力后，他們就可以擺脫自己的觀點，從他人的角度來思考問題，同時獲得了分析事物的類屬關系和序列關系的能力。總之，兒童最早的智力活動就是學習語言，在學習語言的過程中認識世界，發展思維能力。語言和思維在人的兒童時期如影隨行，緊密地聯系在一起。

2.語言是思維的媒介

思維是人類大腦特有的、借助言語、表象或行為對客觀的感知、聯想所形成的高級認知心理活動。這里的高級認知心理活動實際上是對客觀事物本質特性及其內在和外在聯系的心理反映過程。在這一過程中，人的大腦對通過各種感觀器官所獲取的大量信息進行解碼與整理、分析與綜合、抽象與概括等加工與組織工作，在自身的語言結構和認知結構中進行同化，利用已有的經驗、概念、判斷和推理等形式把事物的本質特性與其外部形式加以聯系，進而形成新的認知結果。

心理學家認為：語言是用來表達我們必需的和想要的東西的。就是說語言建立在交流我們“需要”的愿望基礎之上。語言學家薩丕爾說：“語言主要是一種用于表達可交流的思想和感情的語言符號系統”。意思是語言的主要目的在于交流思想，體現思維。因此，語言是一種人們用于傳遞信息的工具。語言作為一種人們相互交流思想的工具而存在，語言和思維是不可分割的。根據語言與思維的定義能做出這樣的推論：語言是因人們相互交流而存在的，語言是思維的媒介。

3.語言與思維的互動

人們所運用的語言在某種程度上取決于他們對周圍世界的觀察和認識的方式。思維促使語言發生變化，因為思維提供了更簡潔、更精確、更豐富的語匯使得人們能夠更準確地用語言交流思想。舉一個常見的例子：一位演說者在演講之前，首先必須做的是，準備演講的內容和方式等這些演講所需要的工作，然后他需精心措詞以便能清晰地向觀眾傳達演講內容。這就意味著，當一個人被邀請做工作報告時，他就不可能談論娛樂。思維變化，語言也隨之變化，思維可以促使語言發展和演變。

心理學家的實驗證明：語言能夠在很大程度上幫助孩子們調整某種思維，而且語言訓練在幫助孩子們更快、更準確地認知周圍世界方面是一個不可或缺的手段。在日常生活中，人們會經常遇見語言影響思維的情況。語言不僅在這個層面對思維有影響，有時還會對思維產生決定性的影響。比如當一個癌癥病人被告知所患的是絕癥時，如果心理意志不堅強，他的生命就會比沒有告知時的預期時間結束的早些。語言是人們相互交流思想的媒介，語言和思維相互作用，語言不斷變化以反映人們的思想并影響著思維。

三、從文化學角度看

1.語言的文化意義

語言作為人類社會特有的現象，對人類社會的發展和文化的進步起著舉足輕重的作用。語言是人類最重要的思維工具和交際工具。不同民族的語言反映不同的文化。語言是民族內部成員交流的共同基礎和手段，它是一個民族在長期的生產勞動和社會實踐中創造出來并為之服務的。語言來源于該民族的社會生產和生活，反映該民族的社會文化，受該民族的生活習慣、思維方式、心理素質、行為規范、道德標準、價值取向、政治觀念和文化傳統的制約。也就是說，語言具有客觀性、社會性和文化性的特點。從這個意義上講，語言就是文化的載體，因此，任何一種語言都蘊含著一定的文化內容，體現著一定的文化特點。

文化是人類在改造客觀世界的過程中創造出來的物質文明和精神文明的總和。而語言作為人們對客觀事物的認識和創造的符號標記，它一方面反映客觀事物，另一方面也反映人們對客觀事物的態度，滿足人們的交流需要。在歷史上，語言對文化的發展起著極其巨大的作用。通過語言的交流，人們才能更好地相互協作，完成單個人無法完成的工作，為人類社會的進步創造條件。語言的交流和發展，帶動了文化的發展，使人類社會不斷由低級向高級發展。同樣，語言作為文化的反映形式，也受到文化的影響，并隨著文化的發展而發展。比如古希臘在哲學上的成就巨大，希臘語中就產生了極其豐富的哲學術語。意大利音樂、美術高度發展，意大利語中發展出了很多音樂美術方面的專業語言。語言和文化是不同的社會現象，但又是相輔相成的。

2.語言是思維轉換成文化的紐帶

語言具有文化意義，思維通過語言表達出來就形成了文化。思維是人腦反映客觀世界的一種活動過程，它是民族的心理傾向，而語言則是民族進行交流的工具，是思維活動的一種表現手法，民族的某種特定的思維模式、思維特征和思維風格通過民族的語言表達出來就形成了該民族的一種特定的文化。語言是思維的媒介，是民族內部成員思想交流的工具。學習語言的過程，不僅僅是語言活動過程，也是一個思維活動過程。思維與語言有著十分密切的關系。一方面思維離不開語言，另一方面思維還支配著語言。需指出的是，雖然語言和思維的關系十分密切，但語言并非思維的唯一載體。有時思維也以其他非語言形式為載體，比如音樂家可以用曲調思維表達思想感情，藝術家是用形象思維表達感情的。不可否認的是，語言在思維轉換成文化的過程中起著橋梁和紐帶的作用。

3.民族文化的不同造成思維的差異

思維通過語言反映出來而形成一種文化，而文化的發展又豐富了民族語言的內涵，民族語言的豐富促進了民族思維的發展與活躍。它們之間是相互影響，相互制約的，沒有民族的思維就沒有民族的語言，也就形成不了民族特定的文化。

中國人特定的民族心理、特定的民族思維模式通過特定的文字、特定的民族語言形成了特定的文化傳統。在中國長達兩千多年的封建時期，封建統治者的思想和心理通過語言表現出來，形成了中國傳統文化的主流。西方民族開放性的思維模式則過分強調個性，具有傾向個人價值的民族心理，通過語言反映出來就形成了西方人特定的文化模式，如個人英雄主義。

中西方在人文、歷史、地理等民族文化上的不同決定著中西方思維的差異，而思維的差異則反映出民族語言心理傾向的不同，也就是說每一種語言都體現了使用該種語言的民族的思維特征，具體體現在：第一、西方人偏重抽象思維而中國人偏重形象思維。第二、西方人偏重分析思維而中國人偏重綜合思維。第三、西方人偏重垂直思維而中國人偏重曲線思維。西方人的思維模式是直線型的，而中國人的思維模式則是曲線型的。第四、西方人偏重形式邏輯而中國人偏重辨證思維。西方人理性思維發達，具有較嚴密的邏輯性，而中國人感性思維發達，具有較強的情感性。

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(吉興東，浙江工業大學人文學院)