漢字字形中的雙關現象初探

雙關是一個傳統辭格，是指“為了提高話語的表達效果，而有意識地讓同一話語兼有兩種意義。” ①雙關的存在基礎是語言材料的多義現象和表層虛假信息與深層真正的信息之間的某種相關性。漢字是世界上獨立發展的文字系統，具有許多和其它民族文字不同的特點，是漢民族智慧和文化的結晶，本身就可以形成獨特的修辭手法，如對仗、排比、回文等，在運用中能獲得非常好的修辭效果，應該給以足夠的重視。

漢字又叫“方塊字”，是由筆畫、部件和整字三級形體結構②密集組合而成的。筆畫是成字的要素，五種基本筆畫（橫、豎、撇、點、折）加上變體共有幾十個。幾十個筆畫組成幾百個部件（包括成字和不成字部件）。部件按不同排列方式，沿著縱向、橫向雙向展開，構成成分都要均衡地、向心地分布在一個方正的框架結構內，構成成千上萬的整字。

漢字與拼音文字的形體結構有很大的不同，是縱橫雙向展開的二維的平面文字。因此在修辭方式上，漢字既可以前后拆合，也可以上下拆合，甚至可以只拆出字體的一個部分。我們就沿著這一思路，看看漢字的字形變化所產生的雙關的修辭效果。

析字是我國自古就有的一種與漢字字形特點密切相關的用字手法，其起源可追溯到春秋時代。它與經典文字學的字形分析不同，是“便辭巧說，以析破文字之體形也。”（顏師古）所謂“便辭巧說”，自然語含雙關。“析字，就是為了適應交際的某種特殊需要，利用漢字的形體結構關系，加以變化、分解、離合、增損，重新組合，使之產生出新的意義來。”③析字最初用來預言吉兇，后又發展為酒席間的文字游戲，在生活中也處處可見，如隱語、字謎、拆字聯等，意味十足。筆者暫借析字方法來分析漢字字形中的雙關現象，分為合法、離法、加法、減法、改法、字貌法六種。

一、合法

合法是將幾個漢字合成一個漢字，表達某種特定的含義。又可分為兩種：

1. 合成漢字系統中本來就有的字

《三國演義》中有這樣一段記載：

操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶。只取筆于門上書一‘活’字而去，人皆不曉其意。修曰：‘門內添活字，乃闊字也。丞相嫌門口闊耳。’于是再筑墻圍，改造停當，又請操往觀之，操大喜。

“門”中加“活”是“闊”字，曹操巧設啞謎，楊修用合字法理解其意，解決了園門不足之處，令曹操很高興。

董卓掌權時民間傳有“千里草，何青青！十日卜，不得生！”的歌謠。“千里草”合成“董”字，“十日卜”合成了“卓”字。意思是“董卓不得生”，反映了人民對作亂弄權者的憎恨。

風流才子唐伯虎點秋香也用了合字雙關：

十口心思，思國思君思社稷；

八目尚賞，賞風賞月賞秋香。

巧妙之處在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“賞”字，而又串成一氣，文義通暢。

2. 合成漢字系統中沒有的字

是指由兩個或多個通行字組成，表達一個合成詞、詞組的意義。最典型的是武則天合“日月空”為“曌”字，表示自己日月般至高無上的地位，影射自己的統治將萬古流芳。還有一些秘密社會用字，如清康熙年間的天地會，他們有秘密的語言和文字符號，這些自造字使用了合、加、減、替代等各種各樣的方法，即使外人見到也不理解。舉合字兩例，如“”即“天”字，“”即“地”字。

在今天的民間常以一個合成字表達歡慶的氣氛，是數百年來積累下來的有趣的民俗。最常見的“招財進寶”（合寫）即是一例。

二、離法

又叫拆字法，是將一個固定的漢字拆成幾個獨立表意的漢字。與隱語的關系密切，可以表達不便明說的意思，又有漢字獨特的樂趣，符合漢民族含蓄優雅的交際心理特點，所以自古以來應用極廣泛。

嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作“鳯”字而去。喜不覺，猶以為欣故作。鳯字，凡鳥也。（劉義慶《世說新語·簡傲》）

清高名士嵇康以漢字調侃不欲與之交往的呂喜，而后者渾然不覺，是因為該雙關的表層義和深層義恰恰相反，從而產生了幽默諷刺的語言效果。

再看某財政局門上的春聯：

政從正出，財自才來。

十分巧妙地利用了漢字字形的特點，將“財政”兩字分別拆出了“才、正”，用活潑貼切的方式道出了“資財”是由有才氣的人通過不懈努力奮斗得來、“政治”應從“正氣、正理”中生出的道理。語言簡潔且說理透徹，令人信服。其實此聯綜合運用了漢字的音、形、義特點，“正”和“政”，“財”和“才”音同，并且在語義表達上也明確、自然，效果很好。

三、拆、合字的綜合運用

人們在實際的語言運用中，把拆字和合字的方法綜合起來運用，以求達到理想的表達效果的現象也很多。

拆酒令在古代非常盛行，如：

黃魯直在眾會作一酒令，云：“‘虱’去‘’為‘’，添‘幾’卻是風（風）。風暖鳥聲碎，日高花影重。”坐客莫能答。他日人以告東坡，坡應聲曰：“‘江’去‘水’為‘工’，添‘糸’即是‘紅’。紅旗向開日，白馬驟迎風。”雖創意為妙，而敏捷過之。（宋·莊季裕《雞肋編》卷下）

在拆合的樂趣中，體現出文人高度的文學素養。

再看一副拆字聯：

或入園中，推出老袁還我國；

余行道上，不堪回首問前途。

這里就是綜合運用了拆、合字的方法，將對袁世凱復辟帝制、禍國殃民的痛恨和對國家前途命運的憂患之情表現得淋漓盡致。

四、加法與減法

是從固定漢字中加上或減去一些筆畫，使之具有特殊含義。

安徽省黟縣西遞村的古民居是世界級歷史文化遺產，充滿了濃厚的儒家文化氣息。有一幅用繁體書寫的對聯：“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。”如果不是主人的講解，很多人發現不了其中的奧妙。原來“辛”字中間多了一橫，而“多”字上邊的“夕”又少了一點。書寫者意在告誡自己的子孫后代，要想獲得真正的幸福，就必須付出比別人更多的辛苦；不要怕吃虧，但聰明人要明吃虧暗獲益，少吃愚蠢的虧。前者是加，后者是減，都充滿了漢字的智慧和樂趣。

生活中減法比加法常見。最初人們是由缺筆避諱受到啟發，把缺筆字的范圍擴大到寄托某些含義上去。泰山萬仙樓北的盤路西側石壁上，刻有“”兩個大字，這兩個字屬缺筆神智體，“風月”二字去掉外框，真正是“風月無邊”，景致無限了。神智體，原是拆字的一個分支，是根據形體結構、筆畫形態發掘文字內涵的一種體式，后用來指宋代以來形成的一種以文字字形變化融入詩歌的雜體詩，又稱作詩謎，它根據觀察各種顛倒、欹側、反書、缺筆、大小等等怪字，來領悟詩意。這在改法里也要談到。

五、改法

是通過改動字的筆畫或形體來表達意思的方法。也分為兩種：

1.改動前后都是漢字系統中存在的字

吳中人士好為滑稽。向有一年少庠士，吻流也。一日遇所善僧，戲曰：“禿子之‘禿’若為寫。”僧應聲曰：“即秀才‘秀’字掉轉尾去。”士為屈服。（明·沈德符《野獲編補遺·嗤鄙·侮人自侮》）

庠士以“禿”譏笑光頭僧人，不料僧人改“秀”字下部“乃”為“幾”，巧妙地回擊了刁難侮辱者。

2.改動后的字是漢字系統中沒有的字

舉最有名的神智體詩——蘇軾的《晚眺》為例：字面只有十二個字，“亭”字瘦長；“景”字扁矮；“畫”字下部“田”內空變為“口”；“老”字端正，但字形特大；“拖”字橫放；“筇”字上部“竹”顯瘦長；“首”字向右180度；“雲”字上下斷開；“暮”字的“日”歪斜；“江”之“工”短豎生了一個折；“蘸”字倒寫；“峯”上的“山”歪落一邊。以意寫圖，令人自悟。原來是這樣一首詩：

長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇。

回首斷雲斜日暮，曲江倒蘸側山峰。

這里面 “亭、景、老、筇、雲、拖、蘸”還能算是第一種改筆，即還像漢字本來的樣子，只是形體大小方向不同，而“畫、首、江、峯”改動后，只能靠意會來理解了。

六、字貌法

即象形法。是根據字形相似物來引申發揮，使具有雙關意味的方法。

楊南峰為人聰刻，鄰居有一鐵匠，得財暴富，里中為之慶號，因請于楊。楊題之云“酉齋”。人咸不解，或問何出，答曰：“橫看是個風箱，豎看是個鐵墩。”（[清]褚人獲《堅瓠七集·酉齋》），

其人聰明刻薄至此不過讀來饒有趣味，以“酉”字字形與風箱和鐵墩的相似處，調侃得財暴富的鐵匠，令人忍俊不禁。

通過上述簡析可以看到，雙關現象同樣存在于漢字的字形變化中，涉及到傳統文化的許多方面，是我們漢民族獨有的文化風景，本文只是做一個初步探索，其深層理論還有待于對此感興趣的學者繼續研究。

附注：

①王希杰.《修辭學新論》.北京:北京語言學院出版社，1993：164.

②沈孟瓔.《現代漢語理論與運用》.南京：南京師范大學出版社，1999：139.

③王希杰.《修辭學通論》南京:南京大學出版社，1996：143.

參考文獻：

[1]王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996.

[2]陸錫興.漢字的隱秘世界：漢字民俗史[M].上海：上海辭書出版社，2003.

[3]鐘玖英.修辭學：理論新探與現象分析[M].北京：中國文聯出版社，2004.

[4]禇和.淺析和漢字特點相關的修辭方法——從“羊大為美”說起[J].中國論文中心，2005.

（張韶萍，揚州大學文學院）