洛克哲學閃爍傳播思想

在與洛克同時期的社會哲學家中，幾乎沒有一個人想到過什么“傳播理論”，但是，在傳播學高度發展的今天，我們能夠發現他們的著作里對傳播思想的隱約觸及。在洛克的哲學巨著《政府論》和《人類理解論》中提出的“自由”#65380;“交流”#65380;“語詞”#65380;“反思”等理論，為后人研究傳播學給予了源頭啟發和理論豐富，在西方傳播思想史的銀河中依然是熠熠生輝。

一#65380;“自然權利”——自由主義

作為一個相對獨立的語匯或權利概念，新聞自由是在20世紀中后期明確提出來的。而在自由主義思想文化發展的歷史之鏈上，洛克的歷史地位已為學界所公認。馬克思#65380;恩格斯在談到法國的自由思想時指出，法國革命時的“自由思想正是從英國輸入法國的，洛克是這種自由思想的始祖”。洛克也因為其自由主義思想始祖的地位而載入史冊。

洛克在其政治哲學著作《政府論》中的自由思想有兩個鮮明的特點:一是把自由放到至高的地位。自由在洛克看來具有至上的價值，無論是在自然狀態下還是在政治社會中，自由都是不容侵犯的。洛克認為，自由權是人們享有的不可剝奪的自然權利，是自然權利中最本質的內容，是人類追求的首要價值，保護和擴大自由是法律的目的。自由權利的提出為日后悄然崛起的新聞業注入活力，同時也為其艱難的步履增添了前進的勇氣。自二十世紀新聞自由被鮮明地提出以來，世界新聞傳播界為新聞自由的振臂高呼#65380;搖旗吶喊一直在進行中。二是強調自由必須以守法為前提。洛克認為，人雖然生而享有自由的天然權利，但是，這種權利很不穩定，必須以國家的名譽制定法律，把自然的自由變為社會的自由，把自然權利變為有明文規定的法律權利。

透過新聞自由發展的階段可以看到，新聞媒介#65380;公民和政府三方共同需要新聞自由，但新聞自由是相對的而非絕對的，現實中可能由于種種原因危害新聞自由，因此，只有通過法律的制約和協調，才能使新聞自由得以實現。那么，洛克這個觀點對之后新聞自由立法做了理論支撐。伴隨新聞業發展進程的不斷加快和深入，新聞自由概念的含混和不規范操作引發了諸多爭論和弊端，為避免扼殺新聞自由和濫用自由兩者間的惡性循環，世界各國普遍開始重視新聞自由的立法問題。

二#65380;“交流”——人際間的傳播

傳播學中所使用的“傳播”一詞，是英語“communication”的對譯詞。現代英語“communication”新的含義，主要是在17世紀興起的。洛克成為我們現在所理解的“交流”一詞的首創者，他用這個詞來描繪人們思想的共享。這是他的創新。洛克宣告，“語詞”必須“服從交流的目的……這是話語和語言的目的”。在這里，他發明了“交流”一詞，這是表達許多詞義的一個新詞。他的“交流”思想即使并非總是后繼者的源泉，至少也成為許多后繼者觀念的典范。在他之后，貝克萊#65380;休謨#65380;梅斯梅爾#65380;黑格爾#65380;馬克思等人對交流的思想進行了不同程度的理解和發展。

洛克的“交流”的觀念融入了傳播思想的歷史中，經過300多年的發展，傳播學的主要類型多達人內傳播#65380;人際傳播#65380;群體傳播#65380;組織傳播和大眾傳播等五種，在這些傳播類型中，無不滲透著“交流”的觀點，而這個觀點是所有傳播發生的主要條件和目的。在傳播學空前繁榮的今天，每當我們準備思考或談論“交流”這個觀念時，我們總會想起并提到洛克，因為他是“交流”一詞的首創者。

三#65380;語言符號——人類傳播的工具

人類傳播是一種交流和交換信息的行為，信息是符號和意義的統一體，符號是信息的外在形式或物質載體，而意義則是信息的精神內容。在社會傳播中，任何信息都攜帶著意義，而任何信息也都必須通過符號才能得到表達和傳遞。從廣義上講，語言#65380;姿勢#65380;表情#65380;服飾#65380;表演和舞蹈等都可以被視為傳播的媒介，因為是一種媒介都通過一條信道或各種信道傳送符碼。

從17世紀哲學的發展與轉向來看，哲學之所以越來越關注語言問題，是因為任何思想都要用語言來表達，能否讓語言有效地服務于認識論，是洛克這一時期的哲學家關注的重要問題。這一時期，對語言作出系統分析的哲學家當首推洛克。

1.語言——“知識的外殼”

洛克在其《人類理解論》中探求明白的#65380;確定的知識，依靠對理性或觀念的考察是不能獲得的，還要轉向對思想的外殼——語言的探討。洛克把語言問題提高到了哲學高度，并與認識論的研究自覺地結合起來，為哲學認識論開辟了新的領域。在洛克看來，語詞代表賦予其意義的觀念，而不是世界上的事物。他認為知識受到含混的#65380;無意義的語言形式的妨礙，這些詞語給深入研究和高層思辨帶來錯誤。可見，洛克認識到含糊混淆的語言是知識一大障礙。

在今天的信息傳播中，語言作為人類最基本的符號體系，是信息的外在形式或物質載體，是信息表達和傳播中不可或缺的一種基本要素，在整個社會傳播系統中起著工具#65380;橋梁的作用。尤其是大眾傳播時代，包括聲音#65380;語言和文字在內的語言符號體系，是傳播媒介——報刊#65380;電視#65380;書籍#65380;網絡等的實質形式。通過語言符號，大眾傳播的信息才能像空氣一樣彌漫在我們社會生活的各個角落，達到社會信息的共享，推動整個社會向前發展。

2.“偉大的渠道”——語言的功能

語言功能觀在語言研究中非常重要，在傳播學中的意義同樣重大，因為我們可將語言基本上當做一種表達真假陳述的方法，即所指功能;或是作為一種用于傳播思想的工具#65380;傳達信息的手段，即語言的觀念功能。這兩個功能在新聞報道#65380;科學寫作#65380;法庭作證等方面非常重要。

語言不是誘惑的藝術，而是傳送觀念的手段。洛克強調，語言的認知功能比詩意功能和寒暄功能重要。成功的傳送是洛克衡量語言功能的標準。“一個人說話時，他可能會讓人聽懂;說話的目的是讓那些作為符號的聲音把他的觀念說清楚，讓聽話人聽懂他的意思。”這個觀點把語詞當做意義的容器，就像身體是靈魂的容器一樣，它使傳播成為一個運輸精神貨物的渠道。實際上，洛克把語言叫做“偉大的渠道”。由此，我們可以看出，在洛克時代，他已經認識到語言的功能，認為語言是使人類這種自然的社會動物之間的交流變得便利的一種工具。

人類傳播學伴隨著人類社會學#65380;哲學的浩瀚江海而誕生#65380;發展，而在這歷史長河中，傳播思想卻從源頭閃耀星光直至傳播學空前繁榮的今天。其中，洛克的哲學思想不僅對哲學的發展產生了深遠的影響，而且其中蘊含的極具價值的原初形態的傳播思想，給后世傳播學者創立和發展傳播學提供了寶貴的理論資料和思想啟發，在世界傳播思想史中有著不可低估的借鑒作用和重要影響。

(作者為鄭州大學新聞學院05級研究生)

編校:楊彩霞