《史記．孟嘗君列傳》司馬貞索引誤訓一例指正

《史記·孟嘗君列傳》（中華書局點校本，1972年版）有馮驩客孟嘗君一段文字：初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。孟嘗君曰：“先生遠辱，何以教文也？”馮驩曰：“聞君好士，以貧身歸于君。”孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：“客何所為？”答曰：“馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰‘長鋏歸來乎，食無魚’。”孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：“客復彈劍而歌曰‘長鋏歸來乎出無輿’。”孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：“先生又嘗彈劍而歌曰‘長鋏歸來乎無以為家’。”孟嘗君不悅。

其注釋[三]索隱：傳音逐緣反。按：傳舍、幸舍及代舍，并當上、中、下三等之客所舍之名耳。司馬貞在這里釋“傳舍”為上等賓客所居之所。但從上下文文意來看，卻恰好相反。馮驩第一次抱怨食無魚，孟嘗君遷之幸舍就有了魚吃；第二次抱怨出無車，遷之代舍就有了車坐。故這里的傳舍、幸舍、代舍應當是下、中、上三等賓客所居之所。

考《史記會注考證附校補》（日本 瀧川資言考證 水澤利忠校補 上海古籍出版社 1986年4月版 第1442頁）對“傳舍”之注釋除上引司馬貞索隱外，又有張守節(jié)正義曰：傳舍，下客所居。張之正義正與文意相符。另張衍田《史記正義佚文輯校》（北京大學出版社 1985年1月版 第258頁）：“孟嘗君置傳舍十日”條，也補入上引張守節(jié)正義一句，并又言：“見南化、幻、棭、梅、狩、野、高本。”

查《辭源》傳舍條：古時供來往行人休止住宿的處所。《漢語大詞典》（第一冊1619頁）傳舍條之解釋與《辭源》同。

《漢語大詞典》（第二冊1089頁））幸舍條：原為戰(zhàn)國時貴族供門下食客食宿的地方。客有上中下之分，舍也分傳舍、幸舍、代舍。這里直接誤引了《史記》司馬貞索隱。

但同書第一冊1130頁“代舍”的解釋就與上述“幸舍”有了分歧。該條曰：代舍，戰(zhàn)國時齊孟嘗君接待門客分上中下三等，上客所居稱代舍。然后引用上文《史記·孟嘗君列傳》馮驩那段話，并引司馬貞索隱。這里司馬貞索隱正好和上述“上客所居稱代舍”相矛盾。并且與第二冊“幸舍”解釋沖突。蓋編者一時之疏忽乎？

綜上所述，《史記·孟嘗君列傳》關(guān)于“馮驩客孟嘗君”一段的索隱有誤，疑為傳抄之誤，應改為“傳舍、幸舍及代舍，并當下、中、上三等之客所舍之名耳。”且《漢語大詞典》幸舍、代舍條解釋也有錯誤。

（張仕增，西華師范大學中文系；朱香云，河北大名縣西未莊中心學校）