唐代新興韻書《韻詮》考探

摘 要 唐代武玄之所撰《韻詮》是一部記載當時實際語音的新興韻書，今已失傳。文章就文獻所載此書的三百多條佚文對其概貌作了考探，剖析其注音、析形和釋義的體例，探討其淵源和編纂特色，論述其在語言研究、辭書研究和文化研究等方面的學術價值，填補了辭書史研究中有關此書的研究之闕。

關鍵詞 《韻詮》 概貌 體例 淵源 編纂特色 學術價值

武玄之的《韻詮》是唐代的一部新興韻書^［1］，今已失傳，僅存于一些典籍的征引之中，故已有辭書史著作多語焉不詳，甚或不置一詞。近人汪黎慶曾據唐慧琳《一切經音義》（下簡稱慧琳音義）和遼希麟《續一切經音義》（下簡稱希麟音義）輯得佚文272條，收入《小學叢殘四種》；龍璋亦曾居此二書輯得276條，收入《小學蒐佚》。其后周祖謨又據日釋安然《悉曇藏》、中算《妙法蓮華經釋文》、信瑞《凈土三部經音義集》、古鈔卷子本《五行大義》輯得序1條、例5條、韻頭50條、釋文50條，收入《唐代各家韻書逸文輯錄》。^［2］今檢慧琳音義引用《韻詮》308條，希麟音義引用17條，去諸家所輯之重后，共輯得佚文325條。此雖已非《韻詮》原本，但吉光片羽亦彌足珍貴，本文擬就這些佚文進行考探，冀略窺這部韻書概貌之一斑。

一、《韻詮》的概貌

1.《韻詮》的書名與卷數

據《新唐書·藝文志》著錄：“武玄之《韻銓》，十五卷?！比蝗杖颂僭羰馈侗境娫跁夸洝分洝俄嵲彙穭t有十卷本和十二卷本?！侗境娫跁夸洝烦捎谔栖沧诤唾易跁r，距此書成書年代更近，或存其原貌，尉遲治平《武玄之韻詮考》一文已考定此書成于開元、天寶年間，《新唐書》的“銓”為歐陽修誤改。^［3］又據俞敏《等韻溯源》一文推測：“十卷是五的倍數，該是書的本體。二卷可能是《明義例》等。”^［4］

2.《韻詮》的收詞和內容

《韻詮》主要收釋單音詞，所釋多為漢以來的新詞，如慧琳音義卷十三釋《大寶積經》第四十一卷逃迸之迸：“迸，散走也。”檢《說文》未收，見于徐鍇的《說文新附》。

《韻詮》也收釋了一些聯綿詞和疊音詞。如：

參差者 不齊之皃。（慧琳音義卷十《新譯仁王經序》“參差”）

杳杳 空遠也，深幽也。（慧琳音義卷一百《惠超往五天竺國傳》卷上“杳杳”）

《韻詮》還收釋了一些百科詞。如：

珂 白玉佩也。（慧琳音義卷四《大般若波羅蜜多經》第三百八十一卷“逾珂雪”）

鼬 赤黃色，俗謂之鼠狼。（中算《妙法蓮華經釋文》第一百五十七卷）

此外，《韻詮》也收釋了一些虛詞和外來詞。如：

哉 語助也。（慧琳音義卷一百《肇論》卷下“汪哉”）

二、《韻詮》的體例

據日釋安然《悉曇藏》卷二所載《韻詮》五十韻頭和序所說“李季節之輩定《音譜》于前，陸法言之徒修《切韻》于后”，可推知《韻詮》是一部承李季節《韻譜》和陸法言《切韻》而有所變革的后出韻書。從佚文可知《韻詮》釋詞大致包括注音、析形和釋義三大部分。

1.注音

據《悉曇藏》卷一所載反音例稱：“服虔始作反音，亦不詰定。臣謹以口聲為證。”可見武玄之注音的依據是“以口聲為證”，注重反映當時實際語言的狀貌。又據《悉曇藏》卷二所載明義例規定：“凡為韻之例四也。一則四聲有定位，平、上、去、入之例是也。二則正紐以相證，令上下自明，人、忍、仞、日之例是也。三則傍通以取韻，使聲不誤，春、真、人、倫之例是也。四則雖有其聲而無其字，則闕而不書，辰、蜃、ND923例也。”可見《韻詮》按韻編排，依平、上、去、入四聲定位排序，凡聲調不同而韻腹韻尾相同或陽入相配的字都屬同一個韻。

2.析形

《韻詮》據六書分析字形，并指出某字的不同寫法。如：

了 象人無兩臂也。（中算《妙法蓮華經釋文》第一百七十二卷）

捶 或作箠。（中算《妙法蓮華經釋文》第一百六十卷）

據《悉曇藏》卷一載其繕寫例稱：“自大篆小篆之后即有隸書，后人亦破楷書為行書，破行書為草書。所以氵冫相亂，扌寸相雜。”可見其大體依據歷代相承的篆隸楷等正體辨析字形，亦注重對后出新字俗字字形的辨析。

3.釋義

《韻詮》不僅解釋所釋詞的本義，也解釋詞的引申義和假借義。釋本義的如：

謹 慎也。（慧琳音義卷八十九《高僧傳》第六卷“形謹”）

聆 聽也。（慧琳音義卷九十三《續高僧傳》第十一卷“佇聆”）

釋引申義的如：

拒 違也。（慧琳音義卷六《大般若波羅蜜多經》第五百卷“拒逆”）

檢《廣雅》：“拒，捍也?！薄熬堋庇小昂础绷x，引申則有“違”義。

釋假借義的如：

冀 望也。（慧琳音義卷八《大般若波羅蜜多經》第五百七十七卷“希冀”）

檢《說文》：“冀，北方州也?！倍斡癫米⒃疲骸凹俳铻橥?，幸也。蓋以冀同覬也?！?/p>

也有分釋多義詞的幾個義項的，如：

嫌 恨也，疑也。（慧琳音義卷八《大般若波羅蜜多經》第五百六十六卷“嫌恨”）

有時還往往連類而及，釋一詞而兼及與此詞相關的一些詞。如：

文 字有韻謂之文，無韻謂之筆。（信瑞《凈土三部經音義集》）

有些釋義還引用一些文獻作為書證。如：

車 《淮南子》曰：古者見轉蓬為車。（信瑞《凈土三部經音義集》卷四）

酒 案《戰國策》云，帝女儀狄造酒獻于禹曰：后必以酒亡國。遂鞭而去之。（信瑞《凈土三部經音義集》卷二）

三、《韻詮》的淵源

《韻詮》的說解大體承前代辭書而又有所創新。源自前代辭書的如：

攈 拾也。（慧琳音義卷六十九《阿毗達磨大毗婆沙論》第一百十五卷“攈多”）

檢《說文》，《韻詮》所釋與《說文》同。

亡身從物曰殉。（慧琳音義卷一百《荊州沙門無行從中天附書于唐國諸大德》“殉命”）

檢《玉篇》為：“亡身從物為殉也?！?/p>

自破曰壞。（慧琳音義卷五《大般若波羅蜜多經》第四百五十一卷“弊壞”）

檢慧琳音義卷三十五釋《菩提場所說一字頂輪王經》第一卷“沮壞”之“壞”引《字統》，《韻詮》所釋與《字統》同。

《韻詮》的有些釋義在前代辭書所釋的基礎上又有所斟酌而更為確切。如《說文》：“噤，口閉也?！薄锻ㄋ孜摹罚骸翱诓婚_曰噤。”慧琳音義卷十八釋《大乘大集地藏十輪經》第七卷“舌噤”之“噤”引《韻詮》：“噤，口急不開也?！薄俄嵲彙吩鲆弧凹薄弊?，更好地描寫出了急切間開不了口的狀態。

四、《韻詮》的特色

1.首創歸并四聲

《韻詮》的編排承李季節《韻譜》和陸法言《切韻》而有所變革，武玄之認識到漢語語音的系統性，在對四聲相承韻部的元音音值分析和辨識基礎上，將四聲隸屬于韻頭之下?！俄嵲彙匪许嶎^的性質與《切韻》系韻書的“韻”不同，而與《中原音韻》和清代古音學家的“部”、“韻部”相近，早于《中原音韻》首創歸并四聲。^［5］

2.謹以口聲為證

《韻詮》釋詞“謹以口聲為證”，記錄了當時的實際語言。如慧琳音義卷六十一釋《根本說一切有部NBD4F蒭尼律》第十二卷“拐行”之“拐”：“拐，把頭杖也?！薄俄嵲彙丰屃x也多以當時語來詮釋古語。如慧琳音義卷二十九釋《金光明最勝王經》第八卷“象蹈”之“蹈”：“陶到反?！俄嵲彙吩疲旱福`也，踏也。從足，舀聲。”表“用腳踩”義先秦用“蹈”或“踐”，唐代可用“踏”。

《韻詮》還頗注重詮釋一些詞的方言義。如慧琳音義卷十釋《新譯仁王經序》“遏寇”之“寇”：“《考聲》：寇，賊也?！俄嵲彙罚菏⒍嘁??！墩f文》：暴也?！段淖轴屢吩瓶軓年窂耐晔且??！睓z《方言》卷一載，齊宋之間“凡物盛多謂之寇”。據《韻詮》所釋，此義唐代仍沿用。

3.釋義注重描寫

《韻詮》的釋義頗注重描寫，往往具體而又形象。如慧琳音義卷十五釋《大寶積經》第一百二十卷“垂皺”之“皺”：“皺，皮不展也?！庇志砥呤遽尅蹲U三昧經》上卷“皺眉”之“皺”：“面皮聚也?！泵鑼懥恕鞍櫋钡木唧w狀態。

五、《韻詮》的學術價值

《韻詮》今雖僅存三百余條，然古澤斑斕，從這些佚文中亦可略窺其在語言研究、辭書研究和文化研究等諸方面的重要學術價值之一斑。

1.語言研究

《韻詮》所分的五十韻頭與《切韻》相比，無脂、殷、痕、刪、銜、凡韻等七韻，但又由齊韻分出栘韻，由侵韻分出岑韻。周祖謨認為“可能是脂并入之，殷并入文，痕并入魂，刪并入山，銜并入咸，凡并入嚴”，“由齊分出栘，因栘臡一類字韻與齊不同；由侵（即琴）分出岑，與《切韻》中臻不與真同韻相似”。^［6］《韻詮》與《切韻》分韻的不同可供研究語音的演變。

《韻詮》的釋義有時也指出音義的異同，這些說解可供研究詞語音義演變的原因。如中算《妙法蓮華經釋文》第一百五十五卷引《韻詮》：“腐，承先師訓，以此與父同聲，改為撫音矣?！睓z《廣韻》，腐，奉母麌韻；撫，敷母麌韻。據窺基《法華玄贊》卷五音訓云：“腐，朽也，府音，又撫音。腐與父同聲，下有敗字，似言父敗，如里名勝母，曾子不入也?！备⒏冈詾槿珴嵘下?，全濁上聲中古后演變為去聲，武玄之指出“腐”因與“父”同聲，故承先師訓，改為與“撫”同聲的清音。由《韻詮》可知“父”今音變為去聲而“腐”雖原也是全濁上聲字而讀音不變的原因。

從《韻詮》佚文中可以考知一些詞在唐代語言中實際應用的具體意義，對我們研究唐和唐以后漢語詞義的發展頗有參考價值。如慧琳音義卷七十二釋《阿毗達磨顯宗論》第十六卷釋“索拼”之“拼”引《韻詮》：“拼，NB525繩振墨也。”考《說文》：“抨，彈也。從手平聲。”陸德明《釋文》指出“字書拼、抨并音普耕、補耕二反，訓義亦同。今既二字相隨，故多互其讀也，亦從手彈也?！睋懙旅魉f可知其時拼、抨往往互讀，全清、次清不分。隨著唇音送氣的分化，“抨”成了表此義的古字，而用“拼”表彈繩墨義。NB525，本義為一種布。《說文》：“NB525，氐人殊縷布也?！薄蔼B525”因讀為全清不送氣音且從纟，與彈繩墨的繩有意義上的聯系，又往往把表彈繩墨義的“拼”寫作“NB525?！?。如《佛說阿彌陀經講經文（二）》：“黑繩十字縱橫朾，如似棋盤十字NB525?！?sup>［7］《漢語大字典》誤以此例釋“NB525”的“雜；交錯”義?！俄嵲彙匪尀榭继健捌础焙汀蔼B525?！痹诒韽椑K墨義的詞義演變上提供了線索。

2.辭書研究

韻書是辭書史研究的重要內容，王國維《天寶韻英、元廷堅韻英、張戩考聲切韻、武玄之韻詮分部考》一文指出：“唐人韻書皆祖陸法言，雖部目有增損，次序有移易，要皆以法言為本，然法言之書用六朝正音，至唐時已稍變易，于是有根據唐時音以作韻書者，其分部乃不得不與法言大異，此從來音韻學家所未嘗留意也。”《韻詮》也是王國維所說唐時新興的記錄一時一地實際語音的韻書，據孫光憲《北夢瑣言》云：“曾見《韻詮》，鄙薄《切韻》，改正吳音，亦甚覈當。”可見《韻詮》是以秦音為正音的韻書，研究中國辭書史不能不提及《韻詮》這一派韻書。

《韻詮》的編纂經驗對今天的辭書編纂也有一定的借鑒作用。如慧琳音義卷四十釋《圣不動尊使者成就經》“拌之”之“拌”引《韻詮》：“拌，攤相和皃也。”拌，《說文》未收，最早用例始見于唐代。如張賁《以青NC863飯分送襲美魯望因成一絕》：“應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。”《漢語大詞典》釋為“攪和；調勻”，《漢語大字典》釋為“攪和”?！俄嵲彙丰尅鞍琛钡脑~義是先攤開再相攪和，從動態的角度描寫了“拌”這一動作過程?！俄嵲彙丰屃x可供修訂或編纂漢語詞典時參考。

3.文化研究

語言是社會生活發展的一面鏡子，《韻詮》的訓釋提供了有關當時社會生活和社會制度以及中外交往、風俗人情等的寶貴資料。如信瑞《凈土三部經音義集》第二卷和中算《妙法蓮華經釋文》第五十卷引《韻詮》皆云：“夫，男子通稱。人一丈為量，謂之丈夫，謂婦人為夫人，夫之言扶，扶成之德?！睆摹俄嵲彙返尼屛目筛Q見其時男女地位的尊卑主次之別。

綜上所述，《韻詮》作為唐代一部新興的韻書，不僅在已有辭書的基礎上反映了當時語言發展的狀況，而且從新的角度對韻書的編纂和一些詞語的釋義作了探索，在我國辭書史上自有其不可忽視的學術價值。研究辭書史，尤其是研究古代韻書，不能對其不置一詞，而應予其一席之地。

附 注

［1］王國維《天寶韻英、元廷堅韻英、張戩考聲切韻、武玄之韻詮分部考》一文認為“陸韻者六朝之音也，《韻英》與《考聲切韻》者唐音也。六朝舊音多存于江左，故唐人謂之吳音，而以關中之音為秦音，故由唐人言之則陸韻者吳音也，《韻英》一派秦音也。厥后陸韻行而《韻英》一派微，則由音韻之書用于屬詞者多，而用以辨聲者少。唐宋于二百余部之韻猶病其窄，許其就近通用，卒變為一百六部之今韻。然則《韻英》諸書之不行于世固其所也，然欲考唐時關中之音固非由《韻英》及《考聲切韻》不可?！币姡河^堂集林：卷八.北京：中華書局，1959：385－386.

［2］周祖謨.唐五代韻書集存.北京：中華書局，1983：984－988.

［3］“詮”有“訓釋”義，亦較“銓”所表“權衡”義為長。尉遲治平《武玄之韻詮考》（《語言研究》1994年增刊）一文論述頗詳，此從略。

［4］俞敏.等韻溯源.∥音韻學研究（一）.北京：中華書局，1984.

［5］尉遲治平.韻詮五十韻頭考.語言研究，1994（2）.

［6］周祖謨.唐五代韻書集存.北京：中華書局，1983：986.

［7］黃征，張涌泉.敦煌變文校注.北京：中華書局，1997：680.

（上海師范大學古籍研究所 200234）

(責任編輯 葉玉秀)