對話教學三部曲

“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”那么教師該如何組織、促進學生的閱讀?我認為關鍵在于著力創設對話情境，精心構建課堂對話交流的平臺，讓學生在思維碰撞和心靈交流的動態過程中，由表及里、由淺入深地發現文本的意義，感悟文本的情感，并在對話的過程中學會閱讀。

一、構建平臺，展開對話

對話教學不是簡單問答，應該是有個性的、有一定深度的、充滿情感的思想碰撞。因此，教師要在全面把握教材的基礎上，從學生的實際出發，確立對話的中心或主題，這是展開有效對話的前提所在。

1.從學生的疑問出發。“學起于思，思源于疑”。教學《三顧茅草廬》一文時，初讀課文后，一名學生提出：為什么離諸葛亮住處還有半里多路，劉備就下馬步行?抓住這一疑問，我讓學生想象：如果劉備到諸葛亮的住處后才下馬也許出現什么樣的情景?有的學生說：也許諸葛亮正在午睡，這樣做會吵醒他!有的說：也許諸葛亮正在讀書，這樣做會打擾他!還有的說：如果諸葛亮正要出門，劉備騎在馬上，這樣打打招呼就太不禮貌了。接著，我又讓學生依次討論以下三個問題：課文中還有哪些地方也寫出了劉備的誠心誠意?劉備為什么要誠心誠意地邀請諸葛亮出山？諸葛亮能輔助他實現統一中國的大業嗎?這種由學生的疑問而確立的對話主題，能很好激活學生的思維，促使學生主動參與閱讀、探究、交流等活動，從而深入理解課文。

2.從學生的情感出發。小學語文中很多課文既有生動、鮮明的人物形象，又有動人的故事情節，凝聚著強烈的感情。學生閱讀這些作品，其思想感情很自然地會發生變化。教師要緊緊抓住學生的情感變化，積極創設對話情境讓學生動情地讀，動情地說，動情地寫，動情地演。例如，學生閱讀《普羅米修斯盜火》一文時，自然會對普羅米修斯及天神宙斯產生不同的情感。教學時，我設計了這樣一個問題：“閱讀課文，用一個或幾個詞語說說你心目中的普羅米修斯和天神宙斯”，給學生提供了一個與文本、老師、同學情感交流的平臺。在交流對話中，使人物形象在學生的頭腦中不斷豐滿起來。

3.從學生的需要出發。教學《公儀休拒收禮物》一文，課始，我讓學生把這篇課文與其他課文作比較，看看有什么不同。一名學生說：這篇課文可以用來表演。剛說完，有幾名學生按捺不住，竟在座位上表演了起來。見到這種情況，我想：如果還是按照原先設計的教案，按部就班地組織教學，學生必然學得索然無味，不如順水推舟。于是，我就讓學生自由組合，四人一組排練課本劇。第二節課，讓學生演課本劇、評課本劇。評出最佳“公儀休”、最佳“管家”、最佳“子明”后，讓這三名學生“黃金組合”進行表演。這兩堂課正是從學生的需要出發，對學生喜歡的課本劇進行表演，學生自始至終處在快樂之中，學得輕松，學得扎實。

二、因勢利導，深入對話

由于受知識水平、生活經歷等局限，學生對文本的理解往往比較膚淺，有時甚至會出現偏差。教師要善于傾聽，及時引導，把課堂對話逐步推向深入。

1.點在表層處。教學《祁黃羊》一文中寫祁黃羊向悼公推薦兒子祁午的段落時，我讓學生說說讀了課文以后的感受。一名學生說：“我體會到祁黃羊做事出于公心，因為他舉薦兒子擔任中軍尉。”我反問道：“祁黃羊推薦兒子當大也算是出于公心?”學生立刻舉手反駁：“是出于公心，因為從‘只有’這個詞語可看出除了祁午，已經沒有人能擔此重任了”；“從‘又鄭重地’這個詞語也可以看出祁黃羊經過慎重的考慮，軍中沒有人比祁午更有才能”；“中軍尉關系到國家的興亡，祁黃羊寧愿被別人誤解也要舉薦兒子”。一句看似調侃的反問，實則引導學生透過祁黃羊舉薦自己的兒子這件事，走入祁黃羊的內心世界，感受祁黃羊的內心世界，感受祁黃羊做事出于公心的高貴品質。

2.鏈在斷層處。教學《推敲》一文的第二小節時，學生問：“為什么說‘他沿著山路找了好久，才摸到李凝家’，而不說‘他沿著山路找了好久，才找到李凝家?’”一名學生說：“因為賈島是在夜晚去拜訪朋友，他看不見，所以得摸著走。”立刻有同學反駁：“那天夜晚月光皎潔，不會看不見。”教室里一片沉靜，我說：“同學們再想想，平時我們找一個地方，有用‘摸’的時候嗎?”一石激起千層浪，有的學生說：“我覺得應該是李凝家十分難找，所以采用‘摸’，我們平時一個地方找了好半天才找到，就會說“我好不容易才摸到這里”；有的學生說：我也覺得李凝家十分難找，他的家在山上，白天找都很難，不要說晚上了，所以賈島找了好久才摸到……顯然，學生由于知識的斷層，對“摸”字的理解出現了困難。教師巧妙地把文本與學生的生活鏈接起來，使學生很好地理解了課文。在實際教學過程中，還可以把文本同其他學科知識、學生的課外閱讀等鏈接起來。

三、教給方法，學會對話

“教是為了不教。”對話教學也應該在對話的過程中，讓學生學會思考、學會表達、學會傾聽，為學生的進一步學習乃至終身發展奠定良好的基礎。

1.讓學生學會思考。教師要善于從實際出發，幫助學生總結出可操作性強、行之有效的學習思考的方法。蘇教版小學語文教材第八冊中安排了兩首閱讀古詩，一首是《江南春》，一首是《春日偶成》。首先，我引導學生憑借“譯文”自己試著理解古詩。接著組織學生討論學習中遇到的問題，并用自己的話描繪古詩所描繪的情景。然后，總結出學習古詩的一般流程：一是借助“譯文”理解詩句的意思；二是借助圖畫想象古詩給我們描繪的情景。應該說，這一流程對學生來說是一種看得見摸得著的方法。現在出版的古詩文書籍，大多提供了譯文，配有精美的插圖，網絡更是極大地豐富了學習資源。指導學生學習古詩，就要教給學生如何利用現有的資源去讀懂古詩。

2.讓學生學會表達。學生表達對課文的理解方法有很多：如讀、說、演、寫等。課堂上，教師要根據實際靈活地安排多種層次，多種形式的交流活動，讓學生在表達中學會表達。例如教學《九色鹿》一文時，我讓學生演一演調達獲救后千恩萬謝、鄭重起誓的情景；說一說調達見到皇榜后的心理活動；寫一寫自己在生活中遇到的見利忘義的事。

3.讓學生學會傾聽。對話教學不僅需要學生傾聽老師的講解，更需要學生之間的相互傾聽。為了培養學生養成良好的傾聽習慣，我要求學生在贊同其他同學觀點時說“我同意××同學的意見……”；在覺得其他同學的觀點不夠充分時說“我有補充……”；在不同意其他同學的觀點時說“我不同意××同學的意見……”這種看起來似乎有點老套甚至有點程式化的要求，在培養學生傾聽習慣的初期確實起著很重要的作用。當然，在學生初步養成了傾聽習慣后，可以不必拘泥于這種形式。