車溪——土家族人的樂園

每次出游我都是事先進行周密的計劃，精心的安排好路線，可是這次到了湖北的宜昌我竟有些身不由己了，這里有我太多想去的地方，在旅游書上我竟沒有查到以水車而著名的車溪土家人居住村。

它位于宜昌江南的土家族自治村，坐落在秀美而奇異的綠山峽谷之中。

這天細雨蒙蒙，我隨旅行社寥寥無幾的游客一起冒雨游覽車溪，雖然有些清冷，但在雨中更覺這里的意境超凡脫俗。走進車溪猶如走進了一個恍若仙境的世外桃源，讓人留連而不想歸去。

撐著雨傘，我漫步在山朦朧，樹朦朧的車溪古道上，土家吊腳樓依山就勢地矗立在峽谷中，從吊腳樓上傳出一陣陣清流樣的歌聲，這是歷史悠久的車溪古驛道和燦爛的三峽土家文化釀制出來的甜蜜而醉人的車溪山歌。那土家姑娘們的聲音合著雨聲，合著白霧，合著山風，猶如從山崖巖縫里流淌而出，清新自然而又似從仙境中飄來。

人說，車溪人的日子是山歌揉成的日子，車溪人的人生是山歌伴成的人生。這歌聲勾起我對土家歷史風情的情致。走進畢茲卡坊，土家姑娘和小伙子們的歌舞把我帶入了土家民間藝術及風情的天地。

土家族人口大約600多萬，居我國少數民族的第七位，在歷史的長河中以周代巴人的后裔為主，融合了部分漢族和其他民族而逐漸形成了土家族，他們有自己的語言，自己的風俗民情。

土家語的“舍巴日”即是擺手活動。這是土家族最大的民族活動。主要是用來祭祖，迎新春，慶豐年等等。每當慶典的時候，土家人都集聚在廣場上，用各種規模和形式來唱擺手歌，跳擺手舞，用這傳統的文化藝術形式來展示著土家人的風情，紀念祖先，祈求平安。

土家人又是火的民族，他們愛火，崇拜火，視火為吉祥物，視火為百事興旺火紅的象征，他們認為，火即能帶來光明，它的神力就能驅魔消災，所以土家人常用赤足跳火的活動來祭火神，為山寨祈福保平安，把火燒得旺旺的則驅除了邪惡又祈求了五谷豐登生活的火紅。

還有一種奇特的舞蹈叫“毛古斯”那是土家人將渾身都用茅草和稻草樹葉等包扎起來，其形態即滑稽又有趣，他們踏著碎步，搖頭聳肩的左右搖擺，隨著動作他們渾身上下的茅草沙沙作響，再現了古人粗獷的野性，很多動作也反映了他們勞作生活的場面。這是原始的祭神戲劇。

最引人注目的是土家人風俗中有以悲托喜的“哭嫁”以喜寄哀的“跳喪”。

在土家人看來，人的生命靈魂是不滅的，人生在世要有無窮無盡的苦難，而人死去等于擺脫了苦難，重新脫胎換骨獲得了新生命的活力，在這個轉折點上當然死是喜，死即是生。所以用跳唱的形式，打喪鼓，唱喪歌，來悼念死者，歡送生命的結束和開始。

“哭嫁”當然是為離開了生育養育她的父母和家鄉而悲傷，在悲傷中迎喜。

在車溪村里我還見到了好多古作坊。看到了苞谷變成酒的全過程的酒作坊，竹子變成紙的紙作坊，葵花變成油的油作坊，泥巴變成陶的陶藝作坊，大豆變成豆腐的豆腐坊，還有印染坊，茶坊，鐵匠鋪等等……所到之處留下了深刻的印象和思索，深深的感到中國先民文化和勞動生活的歷史是這樣的豐富。

水車讓車溪更富有了詩意，這里以水車而聞名，咿咿呀呀的水車聲在風聲中講述著遠古的先民們農耕勞作的生活故事。沐著小雨，我親自登上了各類形狀不同的水車去體驗，隨著腳下的節奏泛出一股股的清流，這種感覺很愉悅，好似在先民的生活中穿行，放眼望去，一架架獨具特色又風格各異的水車矗立在青山綠水之中，風聲，雨聲，流水聲，水車的咿呀聲，至今還久久不能忘懷。

整個上午在車溪積淀豐厚的農耕文化和多姿多彩的土家風情中體驗漫步，中午，我走進了一家別具特色的小飯莊，這里紅燈高掛，青瓦磷磷，坐在竹椅竹桌前的屋檐下，我品嘗了車溪山中的野山菌，還有只能在雨后才可以吃得到的地米菜，游玩的同時在這返璞歸真的土家人小院里我又一飽了口福。

午后，淅淅瀝瀝的小雨還在不停地下，冒雨登山也許是一種難得的感覺和體驗，我索性關上雨傘，任憑雨水打濕從頭到腳，一山的風雨，遠遠近近彌漫著細雨白霧，一片蒼茫，我雖然孤身一人出游，但絲毫沒有半點的孤單，在這山路的寧靜中，我可以盡情的醉聽風松，盡情地吐納調息，領略著回歸自然的樂趣，心也如天邊的云一樣清逸。下了這座山又登那座山，不但沒有感覺疲憊，反而卻感到腳步越來越輕松。這里的地質奇觀，植物奇觀讓人目不暇接，真沒想到車溪竟是這樣美的地方，在欣賞這美山美水的同時，我不禁想到，這土家村寨的人真是有福氣，生活在這樣壯美而幽靜的山腳下，日子過的該有多滋潤！

夢一樣的車溪游結束了，在古意和詩意中，我感受了這片神奇的土地，逐夢而行又似同與古老而遙遠的土家人有了神的交往，大自然的天籟之聲，還有這雨中游的獨特情懷，讓我在野趣中得到了無限的放松。

（編輯：東方）