流連浙西山水間

旅程無非兩種，一種只為了達到終點，那樣生命便只剩下了生與死的兩點；另一種是把視線和心靈投入到沿途的風景和遭遇中，那么他的生命將是豐富的。

——米蘭·昆得拉

2005年6月17日是我們選定了遠足的日子，于是和同事一起出發(fā)，將終日停留在電腦屏幕上的雙眼和疲憊的心靈一起帶走，投入到浙西的美景中。我們要徹底地放松一下，在這個夏日炎熱的周末。

琴溪香谷

聽到這樣的名字，你會想到什么？我的腦海中會想到山泉清澈的溪水如叮咚作響的琴聲，滿山的翠綠彌漫著清香的味道，沁人心扉。當我真的在6月18日到達位于浙江富陽與桐廬交界處這個叫“琴溪香谷”的地方后，我驚訝于見到的景物和自己的想象是那樣的吻合：好一個醉人的地方，名副其實得很呢。

峽谷縱深約2公里，棧道、鵝卵石相間的小路誘惑著我的雙足。壁立的山崖、茂盛的森林、纏綿的古藤，還有一條四季流淌的琴溪。翠谷青崖、飛瀑流泉！山地小氣候，冬暖夏涼，十分宜人。用那個晚唐詩人施肩吾的詩句來描述是再恰當不過的了：“客來不用呼清風，此處掛冠涼自足。”身臨其境，確實感到?jīng)鲆廨p撫，暑熱頓時消了一半。峽谷內(nèi)漫山遍野的野桂花樹和上千株碗口粗的樟樹，形成了滿目青翠、四季飄香、蝶飛蜂舞的自然奇觀。性情中的我忍不住唱了一句：“滿山的青松，青又青嘍唉……”“什么什么？滿山的禽獸？我們都成禽獸了？”一個男同事故意聽錯瞎攪。我說，“青松啊，怎么到你耳朵里成了禽獸？”引來一陣同伴的哈哈大笑。于是山谷中此起彼伏地回蕩著我們愉快的歌聲.

走過一個水上吊橋，大家使勁地搖晃起來，晃動得眾人不敢走，我們大呼小叫，全沒了平時的矜持，就連平日威嚴的行長也一臉和善輕松愉快地看著我們瘋鬧。一男士一聲“妹妹你大膽地往前走啊……”讓我們又笑聲迭起，加快了腳步。

往峽谷里面走，奇特的巖溶地貌讓我們體會到了一次穿山甲的快樂。在綠樹與古藤的掩映下，有形態(tài)逼真的石馬、石龜、石象，更為奇特的是景區(qū)內(nèi)有狀元洞、仙人洞、水龍洞、象鼻洞等中小型溶洞多處。這些地下溶穴大多交織相連，成為地下迷宮，使得山澗清泉忽而顯形地面跌宕流淌，忽而潛入地下，只聞其聲，不見其影，堪稱奇絕。導游小姐告訴我們說，前面要鉆洞，太胖的人建議不要去。自我感覺還不夠太胖，就跟著隊伍進了洞。走了一程，果然越來越窄，往上的通道由45度角到80度，空間也只能容下一個人的地方，如果是胖子非得卡住不能動彈。只看見前面人的屁股和腳底，我小心翼翼地爬著，好像一個穿山甲，終于從洞中鉆了出來，有種重見天日的感覺。手腳并用的我們都變得狼狽不堪，但臉上都蕩著笑意，真是太好玩了！

導游小姐介紹說：唐朝有兩位桐廬籍詩人曾在此龍門山龍門寺同窗求學，并由此出峽赴京殿試，同舉進士，其中一位還高中狀元，他們就是晚唐詩人施肩吾和徐凝。特別是施肩吾晚年率全族東渡臺灣，成為“開發(fā)澎湖第一人”。因此，此谷也稱“狀元谷”。好羨慕這兩個唐朝文人有這樣的福氣，有這樣一條美妙的山谷和香溪整日相伴，沒有人來人往的打擾，只有清風鳥鳴蛙聲的相伴，若不成狀元也真的太對不起這塊風水寶地了！

忽然發(fā)現(xiàn)樹葉上有條五顏六色的蟲子，原來是平日里大家最討厭的毛毛蟲！也許沾了琴溪香谷的靈氣，這里的毛毛蟲竟然變得美麗可愛起來，于是我們的相機對著樹上的毛毛蟲一通狂拍。我生怕有人去捏死那蟲，于是告誡同事，大家笑我多事，我卻說那也是一條生命，好好地呆在樹上，招誰惹誰了？

大慈巖

西佛教名山之一。在建德縣白沙鎮(zhèn)西南25公里處的檀村鄉(xiāng)，巖高586米，山形怪異，陡峭的山峰如指弓屈成一拳，直伸云表。接近山頂懸崖絕壁處建有大慈巖寺，殿宇建筑一半嵌入洞腹，一半凌架懸壁與長廊相接，融懸?guī)r寺字為一體，故又稱“江南懸空寺”。江南懸空寺建于元大德（公元1297～1307年）年間，廟宇一半嵌入巖腹，一半凌空絕壁，與山西恒山懸空寺并稱為“中國南北懸空寺”，到這里后，圖省力，我們乘坐纜車上山，向懸空寺走去，一路上棧道、長廊、亭榭、處處感受驚險、奇特的懸空色彩。我驚訝于古人的聰明才智，這么陡峭的山崖上，憑欄俯視，有“足底懸崖恐欲崩”之感，再建造這樣一個大的工程難度可想而知。為什么會這樣懸地建造一座寺廟？為什么這么久遠的年代那些建筑還這樣完好？一連串的疑問在我心中盤桓。知道佛教喜歡清靜之地，和尚要打坐冥想，在這樣的懸崖峭壁上打坐冥想是不容有半點雜念的。若我等凡人，在此總要擔心何時倒塌墜落，哪還有心思去念阿彌陀佛？可見如果修煉到明知身處危崖而渾然不覺泰然處之那才是一種境界呢，也許這就叫天人合一，飄飄欲仙吧，也許這樣就會更加接近理想的天堂吧。

上山后才發(fā)現(xiàn)這還是個三教合一的宗教山。佛教、道教、儒教，居然在一個屋檐的廟宇中占有一方地盤，居然道士和尚儒士們一起給人測字算命也，倒是覺得他們招攬游客看相的吆喝給我的心境憑添了些雜亂，給那令人敬畏的三教降低了心中的威嚴和肅穆。唉，一切和錢扯上了，就變了味道。

導游說：大慈巖又因“山是一座佛，佛是一座山”而揚名四海。石佛總高147米，并由巖、洞、草木和諧地組合成大佛的五官，神態(tài)端莊、慈祥、栩栩如生，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最大天然立佛，故命名為“中國最大天然立佛”，是大慈巖景觀特色之一。我遠遠地看著，覺得又像又不像。

其實山上本來沒有什么佛，一個人，偶然一個角度看見了很像佛的臉孔大家也就認同了。如果你心中有足夠的想象力，山體上看見的人物事物會更多，關鍵是大自然總是以它的本來滿目示人，倒是人類的大驚小怪讓大自然失去了本色和個性。所以任何強加于自然的意旨只會是人們的一廂情愿。我倒情愿人們把這座山看成是一座純粹的山，因為原始的本真的東西往往是人類應該追求的。

走到山頂，駐足舉目向遠處山下眺望，但見村落依山，湖水清亮，薄霧漸起，不由得想起《桃花源記》中的佳句“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，此番景象真是如文中所述令人陶醉。難怪各路神仙們會爭相要此寶地在此落戶呢。

大慈巖的佛沒有給我什么吸引，倒是大慈巖的綠給我留下了太深的震撼。當我見到山上那面明鏡似的湖泊，心里豁然開朗，冒出的是朱自清的散文句子。他曾對綠有一段經(jīng)典的膾炙人口的描寫，形容綠“如雞蛋青那樣軟、那樣嫩”，要贈給舞女和盲妹，我以為拿來形容大慈巖的綠是再貼切不過了，那種純凈和靜謐的綠色誰看了都會為之動情的。我坐在湖邊久久凝視著一湖碧水，感覺那綠色持久的魅力……

琴溪香谷、大慈巖，兩個值得讓我流連的地方。該用怎樣的言語來概括我對你的迷戀呢？

神為此癡，人為此醉。

（編輯：東方）