論“憂患意識”

今年“兩會”期間，胡錦濤同志要求各級領導干部要增強“憂患意識”、公仆意識、節儉意識。“憂患意識”的實質在于居安思危，而不是患得患失。“憂患意識”的要義在于頭腦清醒，應對裕如，而非杯弓蛇影，心存疑懼。晴空萬里尤須提防暴雨，風平浪靜也要警惕暗涌；風調雨順也要囤積糧草，烽火盡熄不敢放馬南山；而且承平之際往往潛伏著敗亡之因，繁榮之時可能醞釀著衰退之機。這些自然的、社會的、政治的常識，就是古人“為之于未有，治之于未亂”所要揭示的道理。

“憂患意識”，既是一種思想觀念，也是一項實踐要求，其一，“憂患意識”體現了規律性的認識。在這一點上，古人有許多閃耀著思想光芒的闡述，比如，“生于憂患，死于安樂”、“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等等。在這里，他們強調的是一種思想觀念，探尋的一種發展規律。中國歷史綿延數千年，一個國家，一個王朝，一個君主，開始時勤勉敬業，到后來驕奢淫逸，如春秋時五霸之首的齊桓公，中唐時開元之治的李隆基，均逃不脫始盛終衰的歷史宿命。其二，“憂患意識”體現了實踐性的經驗。在這方面，古人也有許多光鑒千古的政治智慧。比如，“居安思危，思則有備，有備無患”、“安而不忘亡，治而不忘亂”。作為一種重要的施政經驗，體現了古代先哲樸素的辯證法思想。在這一點上，最為典型的當屬唐太宗李世民，其執政之初，處處以亡隋為戒，如履薄冰，如臨深淵，勵精圖治，終于成就了名標青史的“貞觀之治”。

“憂患意識”，并非杞人憂天，聳人聽聞，只不過從事物發展的客觀規律中，善于觀察危機的端倪，主動尋找危險的苗頭，隨時警惕危難的征兆。正因如此，我們才可以說，增強“憂患意識”，“居安思危”、“防患于未然”是一個國家、一個社會、一個民族、乃至每一個人生存、發展所必須具備的一種潛在素質。這種素質可以使一個國家強大，使一個社會進步，使一個民族興旺，使每一個人永遠保持樂觀向上之精神，永遠立于不敗之地。然而，誠如魯迅先生所說，我們總不乏一些“自大的國民”、“膨脹意識”短缺，比如在“文革”及其以前，即使餓殍盈野，饑荒遍地，也還要委過于“自然災害”、“蘇修逼債”；即使政治陷于動亂，經濟瀕臨崩潰，也仍然陶醉于“形勢大好，不是小好”。

的確，我們取得了輝煌的成就，我們面臨著光輝的前景。雖然成就令人陶醉，前景使人振奮，然而，發展的道路并不平坦，人們不能被激情淹沒理智，也不能用愿望代替現實。比較一下與發達國家的差距，分析一下國內尚存的問題，我們并沒有多少殊堪驕傲的本錢。增強“憂患意識”，防患于未然，可以使人正確地認識形勢，在強烈的危機感中保持奮發有為的精神狀態，不斷開拓事業的新境界；驕傲自滿、安于現狀，則會使人盲目樂觀，不思進取，在頹廢享受中喪失斗志，最終葬送大好前程。這是被古今中外的大量事實反復證明了的真理。

（作者單位：山東省工會管理干部學院）

責任編輯：張功杭